宗喀巴大師的願望～

manjusri

ZEN.C

你只关心宗门之见。

你既然是上师的弟子，又是在上海，又是老居士那么熟。连上师的著作你都不看，悲哀。
我本来想，你这么喜欢理论，那么至少上师在上海的著作你应该都看过的。结果不是。你大概喜欢七大八大吧。

上海佛学书局印行：1993年7月上师开讲于成都昭觉寺。《上师无上供养观行法讲记——总意发起部分》第45页。“所以我们照宗喀巴大师所发的愿，转末法为正法一千年，再延长下去，可以延到一万年。”

这本书，上海金刚道场、成都昭觉寺应该都有的。

上善如水

manjursi:
后来他对我说是传承不一样。那个咒子是海公传承的。三大寺的念法和他传的不同的。

回应：
这叫不同口音，不叫不同传承，这是常有的事。视为不同‘传承’，恐怕不合理。
难道海公自己在发明咒语吗？如果是，那么，我们确实不同传承。我是格鲁派的。
难道海公在教不是他师父教的咒语吗？如果他教的是他师父教的，那么，就不是‘海公传承’了嘛！
这种XX传承的概念，很有错误。

manjusri

是咒语不一样，不是口音不对。

那位上师是色拉寺的教导总长。他不会搞错的。

上善如水

34楼：
是咒语不一样，不是口音不对。

回：
这还是不能称‘海公传承’嘛！

水没开

《上师无上供养观行法讲记——总意发起部分》第45页。“所以我们照宗喀巴大师所发的愿，转末法为正法一千年，再延长下去，可以延到一万年。”

    M兄： 先不说所谓的传承问题，就按照老上师这个话的记录来看，是不是可以这样理解。老上师希望我们也效法宗大师，勤勉修行，得大成就，发大愿，转末法为正法。宗大师曾发愿转末法为正法，延长500年。我们继续努力，继续发愿，按照宗大师所发的愿，更加增上“转末法为正法一千年，‘再’延长下去，可以延到一万年” 。请您慧眼留意，那个“再”字。

FancyMa

Ｍ師姐，私人恩怨，勿浪費版位！
再者，尊師之嘉言法語，敬請謹慎理解，切勿曲解！
最后，請勿處處表現自已的師姐風範！常言道，有德服人！

妙莲花

上善如水:
难道海公在教不是他师父教的咒语吗？如果他教的是他师父教的，那么，就不是‘海公传承’了嘛！
这种XX传承的概念，很有错误。

回应：难度不都是释迦牟尼佛教的嘛，全部叫释迦牟尼传承吧。‘海公传承’是汉化版，而且功课有整理和汇编，比如一套上师供里面不仅仅是喇嘛曲巴，前后还加了一些别的很好的修法。称为‘海公传承’，依然是格鲁巴的一个分支，更利于格鲁巴在汉地发扬光大。毕竟藏语是小语种。

manjusri

我是在说   Z 。ENC

这个是这样的，宗喀巴上师发愿500年转成正法没有错。海公上师完全成就了宗喀巴上师的功德。海公上师接宗喀巴上师大愿，发愿再转末法500年。

至于拉卜楞寺的经文有，我只是听那位上师说起。

ZEN.C

“M大师兄”的作为：

1.曲解老上师的讲记（很可能是你根本上师）

2.说拉卜愣有这个说法，却不能举证

3.不学有术，专事胡搞

结论：此人大大败坏海公一系之门风，建议凡自认海公门下弟子对其人所言一概止语不理，我本人从今日开始对其止语！

manjusri

呵呵，就是看你的结论啊。

好好修学就是。

上师金刚语，不足为外人道。

manjusri

今天看到佛教联盟社区中慈诚罗珠上师开示如来藏的文章，内就有关于摩诃衔和莲花戒的争辩内容分析，精彩！绝对大德！