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觀空性除魔障的原理?

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发表于 2008-8-13 17:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2008-8-13 23:39 | 显示全部楼层
很纳闷,什么叫做“魔障”?

什么又叫做“外在的加持力”?
发表于 2008-8-14 11:05 | 显示全部楼层
魔障无自性  但并非没有

见师子与金,二相俱尽,烦恼不生。好丑现前,心安如海,妄想都尽,无诸逼迫。出缠离障,永舍苦源,名入涅槃
发表于 2008-8-14 21:54 | 显示全部楼层
楼主一定很伤心,因为没人回答你:是----还是------


呵呵~~
发表于 2008-8-14 22:06 | 显示全部楼层
魔障有多种。
在内,自己的烦恼业障,产生的根源是昧于真实、颠倒作为,根本的对治在于无我空性。
在外,佛经中说,外道诸魔,皆惧慑于无我狮吼。因为无我音声会令他们内心的骄慢及害心等失去所执的依凭。
所以观空性能够祛除魔障。
发表于 2008-8-15 00:21 | 显示全部楼层
修本尊对治才有理。
发表于 2008-8-15 13:43 | 显示全部楼层
原帖由 qc65 于 2008-8-15 12:21 AM 发表
修本尊对治才有理。


密法的修持,菩提心和空性是两大门槛。
严格说,不懂空性,本尊修不起来的。
仪轨中,常常有“空性”中自心生什么什么、然后化什么什么——之前就需要观空性。
发表于 2008-8-16 09:36 | 显示全部楼层
法_王冈波巴讲过
是观诸法如梦如幻,由观空性来遣除障碍,因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。
发表于 2008-8-16 10:12 | 显示全部楼层
原帖由 智慧光 于 2008-8-15 01:43 PM 发表


密法的修持,菩提心和空性是两大门槛。
严格说,不懂空性,本尊修不起来的。
仪轨中,常常有“空性”中自心生什么什么、然后化什么什么——之前就需要观空性。


接你话,严格说,凭“我”的菩提心和空性是修不起来的。
成为你所想成为的,在不断的加持中,转化自身,菩提心和空性也就不断深入。
发表于 2008-8-29 08:43 | 显示全部楼层

观空的目的就是正对治执著

观空性除魔障的原理就是去除我们对境的执著,不被假象所迷惑,从而让我们看清事物的本来面目及真相。由此我们对悦意境的不会生贪、对不悦意境不会生嗔,所以就可以摆脱烦恼对我们的束缚。
发表于 2008-8-31 11:07 | 显示全部楼层
外在加持力指什么?
发表于 2008-9-3 22:17 | 显示全部楼层
原帖由 qc65 于 2008-8-15 12:21 AM 发表
修本尊对治才有理。
                                                         
<<摩诃般若波罗蜜多经〉〉等般若类经典中,多次强调对于般若波罗蜜多亲近、受持、读诵正思维、如说行,可以消除违缘障碍,人与非人不能得其便。如经中<<遣异品〉〉广述。
发表于 2008-9-4 22:37 | 显示全部楼层
 尔时世尊告贤守菩萨导师菩萨等五百上首菩萨及善勇猛菩萨摩诃萨言。善男
子。汝等应学如是如来无量无数百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波罗蜜多而
为上首。甚深般若波罗蜜多之所流出。甚深般若波罗蜜多之所建立无上法藏。汝
等应持如是法藏。我涅槃后后时后分后五百岁。无上正法将欲坏灭时分转时。广
为有情宣说开示。令彼闻已获大利乐。时诸菩萨闻佛语已皆从座起。顶礼佛足合
掌恭敬俱白佛言。世尊。我等当学如是如来无量无数百千俱胝那庾多劫曾所修集
甚深般若波罗蜜多而为上首。甚深般若波罗蜜多之所流出。甚深般若波罗蜜多之
所建立无上法藏。我等当持如是法藏。佛涅槃后后时后分后五百岁。无上正法将
欲坏灭时分转时。广为有情宣说开示。令彼闻已获大利乐。世尊。当于彼时有大
恐怖有大险难有大暴恶。当于彼时诸有情类多分成就感匮法业心多贪欲。不平等
贪及非法贪之所染污。悭吝嫉妒缠缚其心。多忿凶勃好粗恶语。谄曲矫诳乐行非
法。多怀轻蔑斗讼相违。住不律仪耽嗜所蔽。懈怠增上精进下劣。忘失正念住不
正知。口强喙长偃蹇憍慠。憙行恶业隐覆内心。贪恚痴增善根薄少。为无明[谷-
禾+卵]之所闇蔽。诸有所行皆顺魔党。与深法律恒作怨害。于法宝藏常为大贼。
禀性弊恶难可亲附。世尊。我等今者决定能持如是如来无量无数百千俱胝那庾多
劫善根所集无上法藏。与彼有情作大饶益。世尊。彼时当有少分有情。于斯法藏
勤求乐学。彼性质直无谄无诳。宁舍身命不作法怨。于法亦无诽谤厌背。我与彼
类当作饶益。于此深法示现劝导。赞励庆喜令勤修学。尔时世尊即以神力。护持
般若波罗蜜多微妙甚深无上法藏令恶魔众不能坏灭。复以威力护能受持精进修行
此法藏者。令断魔罥萧然解脱。于所修行速至究竟。佛时微笑放大光明。普照三
千大千世界。人中天上两处有情。因佛光明互得相见。时此众会天龙药叉健达缚
阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽及余神众。皆持种种天妙华香。奉散世尊而为供养
。复发广大赞咏声言。甚奇如来大威神力。护持法藏及修行者。令恶魔军不能坏
灭。断诸魔罥得大自在。于所修行速至究竟。若有净信诸善男子善女人等。于此
法门受持读诵为他广说。不复怖畏诸恶魔军。若诸菩萨于此法门。受持读诵为他
广说。便能降伏诸恶魔军。一切恶魔不能留难。尔时佛告善勇猛言。如是如是。
如天等说。善勇猛。如来于此无上法门。为诸恶魔已结壃界。令恶魔众所有罥网
于此法门不能为碍。善勇猛。如来今者依此法门。摧诸恶魔所有势力。善勇猛如
来今者护此法门。制诸恶魔令不侵损。善勇猛。若有净信诸善男子善女人等。于
此法门受持读诵广为他说。一切恶魔不能扰乱。而能降伏诸恶魔怨。若诸菩萨于
此法门受持读诵广为他说。普能降伏一切魔军。施诸有情利益安乐。善勇猛。如
是法门非诸杂染弊有情类手所能得。善勇猛。如是法门。非魔罥网所拘絷者之所
行地。善勇猛。如是法门是性调善极聪慧者之所行地。<<大般若波罗蜜多经卷第六百 >>
发表于 2008-9-4 23:19 | 显示全部楼层

观空性除魔障的原理之我见

1.什么是魔障?所谓生死魔,烦恼魔[贪嗔痴等],天子魔[波旬及其眷属及余作障鬼神],个人自身的贫穷疾病等一切障碍修行的违缘...魔---磨也。有消磨,磨练等义.2.魔障的成因:都是先世罪业.大般若经中说魔欲恼乱某些菩萨,而不欲恼乱另一些菩萨.被恼乱的菩萨先世多有谤法的罪业.<<佛说观普贤菩萨行法经>>中说一切业障海,皆从妄想生.
3.<<佛说观普贤菩萨行法经>>中讲众罪如霜露,慧日能消除,若欲忏悔者,端坐念实相.所谓诸法实相既是诸法空,离一切相.金刚般若也有能净业障分.般若波罗蜜多义不可思议,果报亦不可思议.能灭贪嗔痴,能渡生死海,能根除一切罪,能生无边福,能消四百病,能得三宝护,能除诸魔碍,能度一切苦厄,令心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐.各种意义上的魔障究竟谴除无余.
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