视师如佛会不会产生过于高估上师的能力而产生失望？

WilsonF-R

不會. 因為視師如佛這並非隻是密乘的教法, 根本這就是來自印度釋尊的教法...所以藏傳佛教才這樣重視各種教法源自　世尊清淨不斷的傳承.

問之前請貴兄先起碼去讀一讀...看一看...
菩薩戒本身就沒有戒肉這一項　
再請貴兄自己去查一查...看一看...戒肉是源自印度　世尊當時僧團的戒律, 源自小乘的戒律, 還是漢傳的戒律

WilsonF-R

如何才能達到視師為佛的信心呢？除非我們有宿世的善因緣，否則這就需要長時間努力培養方能達至。弟子必須長時間地觀師長之功德、優點，而避免挑剔師長的過失、缺點。佛陀是真正具一切功德而斷一切過失的聖者，但若弟子不以敬信心依止，即使自己的師長是釋迦牟尼，弟子也一樣可能覺得自己的師長滿身過失、毫無優點，就似當年提婆達多視其師長釋迦牟尼一般。反過來說，若師長只是凡夫境界，但弟子視其為佛陀，便一樣能得到佛陀之加持。所以，若想修持有成，便必須視師為佛。這一點的確不易做到完美，少一點功德便難達到，但我們要有耐性地訓練自己。
如果從功德的角度來說，佛陀的功德是圓滿的，師長功德再高也高不過諸佛，頂多也只是與佛同等，況且師長在客觀上也有可能根本還未超出凡夫的境界。所以，若從功德角度來說，師長之功德既有可能與佛同等，也大有可能比佛陀低。可是，如果從恩德的角度來說，師長對我們的恩卻比諸佛的為深。為甚麽這樣說呢？我們想想，釋迦牟尼在二千多年前，雖然曾廣弘正法，令許多衆生得益，可是我們卻未直接得度。在二千多年前，我們或許是在三惡道中，也可能在別的宇宙中，亦可能是生於這個世界的人但卻未遇佛陀，總之我們未有福緣在當年遇上佛陀而得度。現在，直接度我們的是師長，為我們授法的是師長，教我們如何成佛的也是師長。在某些佛教不盛行的地區，若果不是有師長之教授，別說不可能成就佛境，甚至連「佛境」這個名詞都未曾聽說過！由此角度來說，師長對我們個人的恩德，可說比諸佛還要深。我們將來得以不墮三惡道，乃拜師長教我們止惡所賜；我們若得以生於人間或天界，乃因師長教予布施及授予戒律而得；我們若最終能得佛境，亦因師長之教授及傳法之恩而成就。所以，除了以九種心事師及視師如佛外，弟子更應常念師長之大恩大德。

《福慧明燈》--佛法入門導引  大藏寺祈竹仁寶哲

WilsonF-R

《福慧明燈》--佛法入門導引
　

尋找及依止上師


http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book8_5_b5.html

不空

上师即是我们的"对境" ,皈依境,一切加持悉地之源,实际修的自身,例如无始以来一切众生曾做过我们的父母,但是否也杀过我们呢,依前者发菩提心尔当成就,依后者起嗔当堕地狱.

pengcuo

视师如佛,.....高估能力......产生失望.....

视师如佛,不是视他为社会上最厉害的一个老大.