请问诸位师兄,舍利是否是成就的象征?

xueleishe

好的 如果有得罪，请见谅

末学愚钝，我以后尽量会少发言，对不起。

愿吉祥

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2009-4-10 13:50 编辑 ]

龙定

梭巴仁波切开示
图敦卡灼／中译
只有修持才能生出舍利。圣者在心相续中成就了源自大悲心的极高证量，为了利益我们这些受苦难折磨的有情而遗留下舍利，帮助我们在心相续中生起信心，以种下接受加持、净除恶业并累积功德之因，使我们能够积聚功德，净业恶业，从而引导我们解脱，并成就无上正觉。
何来舍利？
由于修行人心识的清净，他们的身体火化时，骨灰中会化现出微小的结晶、珍珠般的沈淀物，叫「陵舍」（ringsel）。这些「陵舍」看起来相当神秘。
一般而言，要生出舍利，并多次连续投生于善趣而渐次实证地道的成就并不容易。为了造下生出舍利的因，此人必需累世做极为强烈、广大的祈请，并守护清净的戒律。只有修持才能生出舍利。
密续教法以四部来阐释。在四部密续之中，只有无上瑜伽密续才能使人在这浊世之中，以短短一世的时间，用这个身躯成就无上正觉，其余的都无法做到。无上瑜伽密续分为二次第：生起次第和圆满次第。生起次第分为粗分与细分，而圆满次第又区分为五次第。在经典中提到，证得圆满次第中的「心远离」成就者会生出舍利。而一个人证得了「心远离」成就，必定能够就在此世成就无上正觉。
......http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... age%3D1&page=33

妙妙妙

这个问题貌似没什么意义，佛教的经典里面不知道有没有谈到舍利。无论有否，和佛教的教义都没什么关系吧，师兄会因此影响信仰吗？

无疆

我的一位恩师是近代禅宗硕德来果老和尚的法孙，既是来果和尚临济正宗法脉的持有者，又兼修密法，常以秽迹金刚，尊胜等咒为日修必课，颇多感应。又发护持如来教法之宏誓，为收复及守护当地几座祖师丛林不惜身命。八十过半之龄朝礼五台五峰，一步一拜。又朝青海塔尔寺，磕大头绕寺一周。有幸作为老人的弟子，我深感惭愧。虽不知老人的证量，但是他对三宝的虔诚和赤胆忠心，吃苦耐劳勇猛修行的精神，以及坚韧不拔不怕烦劳违逆和邪恶的勇气永远值得我们学习。我有幸参与老人荼毗后拣骨灰的工作，以前从来没有接触过这类事情，什么是炉灰骨灰舍利子从来没见过故充满好奇。我是第一个拣出“舍利子”的，当时还不知道那是什么，把拣出的一个近似黑色比小米粒略大的浑圆颗粒交给大家，众人都说那就是舍利子。大家热情高涨，不久拣出上百颗。有红的，绿的，黄的，黑的......小如芝麻，大如黄豆。形状基本浑圆，个别略有不规则。而且我认为，舍利子的型质和它"发育"的成熟度有关.通过观察,我发现舍利子是高温状态下从骨骼中融化出来,冷却凝固而成.[由于修行人心识的清净，他们的身体火化时，骨灰中会化现出微小的结晶、珍珠般的沈淀物，叫「陵舍」（ringsel）。]"成熟"的舍利子完全脱离骨骼,外表光洁圆润,质地坚固.而不"成熟"的舍利子往往还附着在骨骼上,形状不完整而且质地疏松,正在把它从遗骨上剥离它就碎了.禅宗讲即便坐脱立亡也不一定是了生脱死的标志,何况仅仅烧出舍利子.但是不勤修戒定慧又何来舍利子.故我窃认为,舍利子不是亡者生前修持得大成就的有力或充分的证明,但是舍利子的烧出,的确说明其人于戒定慧有着较好的修持.好到什么程度待定.而且需要说明的是,什么是得大成就的标准每人都有不同的标准.我个人的标准是:起码大乘的加行位,证入十住十行十回向等三贤位.严格讲起码要达到见道位,登菩萨初地.有一个下品下生的人，不管怎样他往生西方了,有人就说他成就了.有人现证大金刚持位,那也是成就.但两者的差距也太大了!比如夏坝仁波切在<生死之旅>中讲到,温萨巴大师的师父金刚法大师,在会供时告诉大家我要走了,说完整个色身消失的无影无踪.只剩下衣物等.他没有留下舍利子难道 他就没有成就吗?而且要问,这位格鲁巴的大德,以他的走法来看莫非也属于"虹化"?

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-4-10 18:05 编辑 ]