第四真因

harrypotter

《释量论》只承认三种真因－自性因、果性因、未缘到因。

《法华经》中说“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就别时意趣言，说的是一声念佛即可于未来成佛，只其时不定，成佛决定。

那么，以曾称南无佛的某甲作有法，应当终成佛道，以是曾称南无佛的缘故，其周遍如《法华》所许。这个论式是真是假？若是假，则当如何释《法华》？若真，则其是三种真因的哪种？

另外一个，如何安立和解释 十二因缘 的 “行缘识”。。。这类“此有故彼有”的流转门？ 呵呵。

两个论式是不同的，抛砖引玉，看看大家的高见。

大地

自性因、果性因、未缘到因。
分别是什么意思？可否说说？