慈善寺解行林汉藏教理佛学院第一次招生公告

儒雅之龙

◎成立宗旨
具德怙主圣龙树，广大宣说「缘起性空」之中观正见，并著作了用种种破立道理，成立缘起性空甚深了义的六部论著(通称「龙树六论」)，广大阐明了般若教义。中国佛教，推许为大乘八宗共主。至尊宗喀巴大师亦专为弘扬佛的显密圆满教义乘愿而来，终其一生，先后著述《菩提道次第广论》、《辨了不了义善说藏论》、《入中论善显密意疏》等论著，阐明龙树父子直传中观正见之甚深内义，实乃往后学者契入中观正见之不二门径。
中国佛教之「教相判释」，不论成实与三论、天台与贤首等宗，皆仅成一家义旨，未如西藏的「宗义书」(如《宗义宝鬘》等)，阐明佛教三乘、四宗派之教义，详细辨别了不了义之差别，方能依所抉择之正见为因，而修道证果。因此，现今中国佛教，由于不具四部宗义之基础，学人普遍缺乏思辩教义之智慧，诚如太虚大师所言：「中国尚禅宗者，斥除一切经律论义，虽若宗镜录遍录经论，亦但扬厥宗，鄙余法为中下。尚净土者，亦劝人不参禅学教，专守一句弥陀。」(见《广论》序言)。
如此，渐令法无全法，道无全道，参禅者不解中观正见，念佛人不知如何发心，于如何学教实修，莫衷一是，窘迫万状。甚且若干久习汉传教理之士，一旦接触藏传佛法，未经深入学习，便以为藏传最高，藐视、排斥汉传佛法；或若接触南传佛法，亦复如是。全然不知一切佛语，皆是成佛之真正教授，无论那宗学子，皆当信受，绝不能妄行取舍，执一而谤百。民初，法尊法师见此乱象，亟思整建佛教，乃奉太虚大师指示，入藏学习藏传佛法，翻译宗大师之上开论著，并译讲《四宗要义》，以补足中国佛教之上开缺失。
虽然，中国以往之佛教，其教外别传之禅宗，源远流长，历代祖师大德参禅悟道者辈出；又许念佛往生西方极乐世界之净土宗，捷妙稳固，诚乃「万修万人去」之殊胜法门。此二法门最具代表性，对于吾国之机，虽不能说毫无实益，然障碍经论之讲授及戒律之研学，已如上述，实为吾国佛法衰弱之主因。(参考《法尊法师论文集》)反观藏传佛教，三藏灵文，译传具全，又特重传承及经论之学习，以辩经方式善巧抉择经论要义，并能掌握显密修行法要。总之，若能透由汉地僧众学习汉传及藏传佛法之精要．兼容并蓄，相辅相成，并广为宣流，使学人胜解三藏智理，确立佛法正见，则依之参禅、念佛，必起大作用矣！
本寺住持上宏下灿法师见汉地普遍缺乏正确诠解龙树父子之中观宗见者，亦自知上开太虚、法尊法师所言乃爱之深、责之切之语，感同身受；又见太虚大师创建〝汉藏教理院〞，促进汉藏佛学的交流及沟通，心生敬仰，见贤思齐，遂发大心，设立佛学院，邀请上能下海法师任教，以推广「龙树六论」为主，旁涉宗大师所著上开诸论典，尤其是《广论》之毗钵舍那及《宗义宝鬘》等论著之学习，并预为培养弘法之人材。惟愿欲深入学习《奢摩他》、《毗钵舍那》之士，踊跃报名。
◎教学特色
专研教理     兼授戒律     依戒住戒     如律严持
精勤多闻     如闻起思     依思而修     解行并重
不求快速     不求躐等     由浅入深     直入堂奥
严格要求     口头复讲     相互研讨     立正破邪
◎指导教授简介：上能下海法师，学法、说法二十余年，先后应邀于万佛寺大专部、研究所、南普陀佛学院及福严佛学院教授《菩提道次第广论》中之「奢摩他」、「毗钵舍那」、《辨了不了义善藏论》、《入中论善显密意疏》、《入菩萨行论》等论著，并依龙树六论之中观正见诠释《六袓坛经》。
◎课程规划
※初级班 （为期四年）
一年级：
《菩提道次第略论》、《宗义宝鬘》（旁涉《俱舍》、《唯识》、心类学、摄类学等）
二至四年级：
《菩提道次第广论》（含「奢摩他」、「毗钵舍那」）为主，旁涉《入菩萨行论》、《中观宝鬘论》、《南山律在家备览》、《菩提正道菩萨戒论》。

※
高级班（为期四年）：
《龙树六论》、《现观庄严论》、《辨了不了义善说藏论》、《入中论善显密意疏》、《六祖坛经》、《净土十疑论》等。
◎备注：
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本学系不限年龄，不分在家、出家，男女兼收。(食宿全免)
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出家人，经寺院推荐，出具推荐书者，优先录取。
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报名方式：即日起接受报名，通讯报名亦可。填写报名表、自传、最近户籍誊本及体检表各一份、两寸相片一张。
※
录取通知：个别面谈、口试后，合格即录取。在学期间四事供养无虑，并补助津贴。
※
联络电话：04-
2233-7182
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地址：台中市北屯区天津路四段198号
e-mail：t988@xuite.net
或t12170223@yahoo.com.tw

慧灯元照

哇，这么爽！关键的关键：食宿全免还发钱耶！！！！！
可惜在台湾……:Q

yuwin2

南山律在家備覽、六祖壇經，不是藏系的傳承。不過，有人講法，有人學法還是要隨喜的。

不要說辯經了，在台灣完整教授，學生也完整聽完三大寺的課也還沒有出現，很多計畫看來都是想想而已。(我還沒看過，課表排出來是三大寺的學程的。)
我不是很清楚，不過我想台灣在栽培僧材，食宿全免、還發錢這種條件應該不會少見，但是若計較到要學什麼，傳承等，就很麻煩了....

慧灯元照

:L 要听三大寺的完整课程，自己出家去三大寺听就行了。
什么材料就做什么菜，甘心当居士的，要求不要太高。
百分之九十九的居士学教理不过是结个法缘，玩票的。
真要玩真的，非悬梁刺股不可。

yuwin2

有個困難，我可能要先去投胎，若不小心投錯胎了，幾劫後一回頭，希望三大寺還在。

菜是很想吃啦，不過遠處的飯館不收，近處的飯館沒開，連小吃店的菜都有點不太道地，只好巴著遠處而來的大廚，看看能不能端幾道菜出來解解饞。

百分之九十九學教理的居士都有來世的概念，都知道今生不太會有什麼結果，但是還是坐下來，看看能不能像聽世親菩薩唸誦的那隻鴿子一樣，下輩子很容易懂.....
(今生會有結果的那種人是聽到空性就會寒毛豎立，流下淚來的，沒注意過身邊的人聽法有沒有起疙瘩的，倒是聽過很多想打瞌睡的。)

懸樑刺骨聽起來是外道，所以不考慮。自宗的作法是，聞思修法、集資淨障、祈求上師加持。

相似相续

随喜随喜，在某些方面，台湾一岛，胜过大陆多矣

还是叫离言

8年的课程，能听完的不晓得多少人，如果我能有这样的机会我直接出家了

释法童

法师是以传法式的方式（或发心）来讲课吗？

儒雅之龙

大陆的出家众和居士也可以参加学习。

儒雅之龙

现有一批解行林学院教材结缘，有意学习道次弟的同修可以联系QQ：4364058将您的邮寄地址、邮编、电话等告知。
教材有《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《菩提道次第略论释》（上下册）、《四宗要义》、《宗义宝鬘》。