大庆学习《现观》所作偈颂-智在

乘清风赏月

现观庄严一切相加行品所修一百七十三行相

顶礼曼殊师利童子菩萨


归命智度海 穷底薄伽梵 游履慈氏等 念恩祈加持。

八事现观道次第 世尊于彼佛母宣 依智等流探囊取 舍彼补佛觅不得。
无著诸师次第传 展转流通至夏佛 吾依往昔少福力 于彼尊前洗耳闻。
为令增张自善根 依新所学少簒集 后时若有智者闻 愿彼慈心莫耻笑。

总说三智诸相数
现观所述一切相 所修相初共十一 彼依三智作分别 依次二七三十六
一百一十种圆满 四谛分别基智首 十五道谛余各四 集八道七苦五种
更加灭谛十六相 便为道智诸行相 不共一切种妙智 依续相顺更分三
随诸二乘分三七 四念四断四神足 五根五力七觉支 八支圣道最后际
随彼菩萨三十四 彼作五道而辨析 三解脱属对治道 变化现法乐住道
前三后五八解脱 四禅四空灭尽定 寻彼应在出世道 遮断道四谛法忍
十度圆满唯佛道 遍相不共三十九 处非处等诸十力 四无所畏无碍解
十八佛法紧接前 功德本质依所为 一一相顺三十九。

别说基智二十七相
苦谛四相常非有 诸苦胜义中不生 别义之我常远离 不能害是自性我
集谛因相诸爱欲 无胜义之无住故 胜义虚空是集相 生相寻思不可说
爱受后有缘无名 四相皆于胜义说 胜义无行灭谛灭 净相诸苦皆净除
更有诸缘不可夺 解脱无尽名妙相 法性离垢染之灭 是彼无生之行相
道谛行相十五种 烦恼所知更分二 治烦恼无漏见道 所知见修漏无漏
此说所知障不违 一切智括独觉道 外境所取诸分别 亦就大士所断道
惑障对治此先说 现证无作者人我 菩萨见道道行相 入寂城之真实道
次无了知无移转 无调伏诸三行相 直接对治彼人我 许为如行出性相
法障有漏诸对治 色等如梦无自性 习汔所成之表象 境义不生如回音
再如光影境不灭 本来寂静如阳炎 更有外境似幻影 唯本来自性涅槃
无漏对治无染污 去贪欲等诸染污 无清净对信等净 烦恼习汔无沾染
外境差别无戏论 执境证味慢无慢 以得证悟不衰损 此有不动作对治

别说道智三十六相
道智集道苦灭谛 如是宣说具意义 能解有寂双因果 不依现证依生起
集谛从彼断治立 如此对应两三一 因相贪爱欲喜爱 离欲不住止息治
集相三善败三毒 耽著四倒妄分别 生相现证无惑治 无有情之诸行相
破彼耽自在有情 道谛宣说顺宗因 开启无量有情道 有寂互不关联故
现证法不异谛空 不执声缘道最上 真实无虚分别智 以量计法胜义无
胜义诸法无滞碍 是道谛最后出相 不言彼因顺思绪 自共相上说苦谛
取蕴无常刹那灭 诸苦不顺圣者断 空远作者异体我 人我自性不存在
为彼无我之行相 胜义本质谛实空 最后共相无性相 灭谛功德应宣说
灭息内外诸根境 经云内外十二处 内外内外空行相 断法障种离系摄
静息法障种本质 他所遍计之我空 远耽著真实空空 器断真实证大空
不执胜义胜义空 有为无为也不实 故说有为无为空 常断轮回无始终
对应毕尽无际空 证法无散无散空 皆具细析诸离系 断去他所计作者
依此证彼无性空 离境错乱本体设 不执性相为真实 过去来今不错乱
依次诸法自相空 不得无性自性空 唯离行相灭自性。

别说一切相智一百一十相之一顺基智之三十七相
身受心法四念住 不净苦无常无我 苦谛四相谛实空 说是彼等自共相
身趣苦谛受趣集 心引灭谛法修道 行苦生死欲远离 受引贪爱欲断除
刹那生灭无恐惧 了知所断于所证 依次是彼等理由 需要目地不细说
善恶令生令不生 已生令增令消灭 四种精进本质故 便是众云四正断
欲勤心观三摩地 具八断行治五过 五根加行暖顶生 五力忍胜现行治
应知若生七觉支 便明以得谛现观 八支圣道处修道 菩萨断障也应修。

别说一切相智一百一十相之二顺道智之三十四相
对治中三解脱门 能灭见分别愿求 见是我见分别因 三界是其愿求境
空无我次灭道谛 无常苦于集谛相 空无相愿之本质 次色无色净解脱
变化道断喜不喜 更断诸地之耽著 现法乐住五解脱 四禅空生出世性
随后能证灭尽定 破去粗分前六识 次第自在能超越 法忍无间道行相
四谛所摄之有境 不具惑染遮断道 更有佛道应圆满 对治贪等十波罗

别说一切相智一百一十相之三不共遍智之三十九相
善恶业招乐苦果 此名为处反非处 能知诸业造受处 是名业异熟智力
种种胜解知有情 希增上生决定胜 能知世界种种性 种种世间界智力
知根胜劣根胜力 知诸所行道智力 禅定污净如实知 知定解脱等持力
随念过去宿住智 知生死处生死力 漏尽解脱如实知 十力最后漏尽力
宣自证德实圆满 说诸障碍法无畏 自利利他说出离 此道定生解脱智
自利断德也圆满 弟子中能狮吼印 法义词辨四无碍 异名法性诸方言
本质行相差异处 入无碍之等持慧 身语念灭诸过失 下圣罗汉未能免
心不等持三有寂 于彼不作相异想 调有情无不择舍 欲乐不断利有情
往来世间勤不退 不忘方便调有情 等持诸法本性定 析法断障智解脱
不退随智行转身 语意调伏利众生 一念知去来今法 三行相属无碍智
功德本质心空性 完尽垢染故殊胜 无有出世不宣说 能掌一切法自成
智度究尽转法轮 诸功德等依于此 所为现证佛行相 细分应说有三种


不依自力依法力 片言契实施群生 愿诸智者如理行 于圣共嗅彼岸花
                                        智在师所作偈颂

百无一用是书生

曼殊师利现在汶川
为救人去了鬼门关
不眠不息伤了手臂
子弟官兵十指扒烂

慧灯元照

:loveliness: 智在师，献花！——是我认识的那个浙江的智在师么

百无一用是书生

谁用生命写偈颂，我就向谁献上花！

东阳散人

我支持书生的    何谓菩萨行？
       现在汶川
为救人去了鬼门关
不眠不息伤了手臂
子弟官兵十指扒烂   此其言也，真真正正的文殊普贤观自在。
尚有一人未得度，我师终宵有泪痕。