一个人不行善，也不做恶他的命运是注定于今生的，还是不一定呢

zenki

古印度曾有一派外道，认为人的命运是不可改变注定的， 后来佛驳斥了这种说法，我的理解是人的命运可以通过修行，行善得到改变，比如汉地很流行的一本书了凡四训，主要讲的是积德行善修行改变命运，但是这本书里的观点似乎是：一个人不行善，也不做恶，似乎命运就是注定的，也就是说改变是需要条件的，现在似乎很多学佛者的看法也都大多如此
那么我的问题是：假定一个人一辈子不行善，也不做恶，他的命运是不是一切都是注定的？
比如今天吃的什么，这辈子认识的人，或者买的东西都是因果成熟于今生的作用么？
因果可能成熟于今生，也可能因为某种个人的主观意识推迟成熟？例如一个人本来可以于今生拜到一个好上师，会不会由于他自己的疑惑等等原因没有把握住机会，而导致和上师今生不能相见
看祖师传记和一些传说，有时利益众生的事，由于因缘不具足，而今生不能成办或者是面见佛菩萨化现不识而错失闻法的机会
那么我的问题是：假定一个人一辈子不行善，也不做恶，他的命运是不是一切都是注定的？比如今天吃的什么，这辈子认识的人，或者买的东西都是因果成熟于今生的作用么
还有本来应该今生成熟的因果 ，可能由于自己没有把握住机会而错失掉么？

龙吟

喔，如果你只是想知道这种说法正确与否，那么，我的回答是：这种说法不正确。

譬如：
有高山平湖，飞流瀑布直堕千里，一目击者眺望说：瀑如练常恒不变；
另一目击者于近处观察说：瀑如蛇婉转游动；
还有一个目击者用手尝试触及瀑布，说：瀑乃滴水会聚成形，无有瀑者唯是水矣。

命运也是一样的，不同的角度观察得出不一样的结果；
但依佛陀正法，说从本无我，何况我命，此间唯有缘起；而缘起并不是说有个什么东西在感召其他的因缘，而是说我们在一些因缘上用名字去假设是这样或者那样的东西。

请坚定不移地这么去理解：根本就没有一个“我”去把握或者不把握缘分，而是这些好像把握或者没有把握的缘分，形成了有一个“我“的观念。

最后，实在想不通就算了，这不是每个人在一开始都能理解的，即使到死有的人也不一定理解，但听说总比没有听说要好，所以我才有以上如是说-------

龙吟

几种思路，仅供参考：

1、担心是愚昧
1）如果命运不是注定的，那你还担心什么？
2）如果命运是注定的，那你的担心又有什么用？

2、缘起无主宰
1）本来应该而没有发生的事情属于想象，是根本没有的事情；所以顾虑那些没有发生的事情是没有意义的。
2）你和命运是相互的概念，以命运的名义才有你，而以你的名义，才有所谓的你的命运。

3、在哪里可以找到因果
因果在“你“之外？——no
因果在“你“之内？——no
因果就是“你”？——no
因果不是“你“？——no
没有因果——no
有因果——yes,但不以你的名义而存在。

百无一用是书生

命题不成立，一个人不行善，也不做恶，除非他生活在无记的真空里！

zenki

首先谢谢回应
但是两位兄台似乎没太看明白文中所说的内容，我所想问的主要是两点：
1
佛所批评的定命论是因为外道认为在任何情况下命运都是注定的，不可改变的
但是汉地有一种传统的说法：一饮一酌 前世所定，
也有一些汉地的出家法师认为，比如小到人的今日所吃的食物，穿的的衣服，大到婚姻，工作都是往世感召的因果，如果不加以修行，是不能随便改变的
我就是对此说法有些不解，真的连人的一日所吃的食物，穿的的衣服，都是往世感召的因果么？
2
人的一生，有很多个机会和选择，把握住机会和做出选择很可能使这个人的命运走向不同的道路，有一个师兄这样说：他说有些事物可能和你有10分的缘分，所以一定是发生在你身上
有些则和你只有4，5 分的缘分，你可能把握住，也可能因为把握不住，使这种因缘延后成熟也就是今生错过，
我不知道这种说法正确与否，想起格鲁论坛上修为不错的师兄不少，所以特来请教一下。

Weilou

我本人沒啥修為不過這是我的見解
所謂一定會發生在你生上的是你不經過心識或任何決定而呈現的業果那就是過去世的業果 如果是經過自己想法所決定的就是造業 而造業在線世果報就來了又稱隻為現世報 而當然也有現在造的業未來才造成影響的。

扎西拉姆

呵呵，龙兄闭关之后大有收获啊～～

妙莲花

有些事是你可以决定，可以选择的，这不是注定的

有些事是你别无选择、或者你做了还是失败，或者不做却主动送上门来的，这是注定的。

人生中的重大事件都是注定的

ft2332754

命运是否注定，那要看是哪一层级别的。

对于佛来说，三世的事情都是现量证得的，因此是准确无误的。所谓的了凡先生改命，已经是注定要改的。

对于某些大德以神通预知，不一定是现量证得。比如在定中、梦中观察到，不一定观察到事件本身，而是另外象征性的事物。

至于世间的算命、卜卦，乃是依通，可靠性就更低了。了凡四训就是这一级别的。

还有世间的鬼神，也有一定的预知能力。但由于神通、业力的关系。大事情就不一定知道，知道也不一定会说。

换个角度说，假如你证道了，时间、空间的概念都被打破了，还哪来什么命运之说。