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<P>1:正好相反,我学的不是纯粹南传的见解,因为南传也有部派见解,大乘也有原始佛教的地方,所以要客观,首先戒律这个我都是据理据实,这个从我以上的帖子可以看到,我说的可是原始佛教的戒律哦,而不是您所说的表面上看来,因为都有经典的依据,而不是我的猜想或者是看到南传僧人的行为自己感动所以为怎样怎样</P><P>2:再一次您又误解了我,您在丝毫不了解我和南传修行方法的情况下判断直接从学南传的都四念处起修,要知道参加禅修班的规定可是要八关斋戒的前提!</P><P>同时也需要三天的定力专注培养!其次从四念处起修也不是不可以但是那不是初学者所做的</P><P>3:我从来没有按照南传观点评价大乘,如果有你可以找来,我向来是按照佛陀时代的修行方法和教义来学佛</P><P>4:什么叫东扯一句西扯一句?您的意思是观清法师和这里的所有发言人回答了某个问题都是在东扯西扯?已经给你看了杂阿含和清净道论,已经很详细了,怎么扯到东看西看?麻烦解释下瞎看的定义好吗?那是指胡乱看法师的针对某问题的开示,而不明白整体次第而言,所以您所说不成立</P><P>5:奉劝你不要随便说那种“戒律可以随时代适当改变的话”,最好也别那么想</P><P>请为这句无因诽谤而忏悔吧,我到现在的发帖一直在追寻着原始佛教的足迹,我说什么随着时代变迁可以改变?是戒律吗?麻烦您看清楚!</P><P>问题在于确实很多东西随着时代变迁改变了,佛陀时代没有的很多东西,现在呢?</P><P>当然您要否定后期佛教,可以说一切不可改变</P><P>----------------------------------------------------------------------------------------------------------------</P><P>总结下,请不要胡乱猜测,用莫须有罪名给别人扣帽子,这是佛陀时代所没有的,用因果恐吓,对别人境界的揣测诽谤这好象是后期才有的吧?</P> |
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