批评其他上师，将造下你自己的上师也被人批评的因果?

WilsonF-R · 发表于 2008-3-12 00:24

谁爽了就谁倒霉 <<----- ;P

觉悔 · 发表于 2008-3-12 10:15

诽谤，《现代汉语词典》里的定义为：无中生有，说人坏话，毁人名誉，诬蔑。由此可知，诽谤完全是一种恶业。
但是批评则不一定，如果是负责任地客观的评价，则不一定恶行。既然不是恶行，则不应感受苦果。
所以，问题应该改为：诽谤其他上师，将造下你自己的上师也被人诽谤的因果。
至于问题的答案，我觉得完全可能，现实中这样的情况很多。我是张三的儿子，我随便诽谤李四，李四除了可能也诽谤我之外，也会说：张三是怎么教育他儿子的，这个儿子这么放肆，他的老子也不怎么样！
另外，“不赞不谤陌生师”这句话有些问题。学佛的人，永远不应该诽谤他人。而这句话从文字上可以理解为：可以称赞和诽谤熟悉的上师。应改为“不议陌生师”为妥。

asoon · 发表于 2008-3-12 10:43

原帖由 初学的人 于 2008-3-11 04:59 PM 发表
不赞不谤陌生师

这出自华智仁波切〈〈自我教言〉〉

有道理！

pengcuo · 发表于 2008-3-12 11:29

另外，“不赞不谤陌生师”这句话有些问题。学佛的人，永远不应该诽谤他人。而这句话从文字上可以理解为：可以称赞和诽谤熟悉的上师。应改为“不议陌生师”为妥。

不议陌生师,就是说可以议不陌生的师吗?恐怕还是有问题吧.

楼上这样理解,不合适.应该从传统教授上,得到定解,别想当然.

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-12 12:38

若那陌生师谤佛谤法,你批不批?

一切都是有前提,找好其中的分际, 岂有一定当然之理?

[ 本帖最后由百无一用是书生于 2008-3-12 12:39 PM 编辑 ]

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-12 13:36

批评，我觉得它涉及两类问题：
第一，社会良知和宗教良知。人没有了良知，就没有了一个做人的底线。
第二，制度保证。如果监察机制健全，媒体的运作制度健全，很多的损害，早可制止。

没有这二者的保证，那么21世纪，居然也可以恢复成奴隶制。

我们只能呼吁内心的良知和健全的制度。

pengcuo · 发表于 2008-3-12 14:21

难.说来说去,能管住自己,就是胜利.

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-12 16:57

自我批评与批评,从来二者不矛盾

上善如水 · 发表于 2008-3-12 20:48

觉悔说：
至于问题的答案，我觉得完全可能，现实中这样的情况很多。我是张三的儿子，我随便诽谤李四，李四除了可能也诽谤我之外，也会说：张三是怎么教育他儿子的，这个儿子这么放肆，他的老子也不怎么样！

回：
是有这种情况，譬如淫人妻女，妻女被淫等简化版民间传统因果报应道理，这个很可能，可能，这不见得就是因为你淫人妻女的直接效果，而应该是妻女本身也自己有被欺负的因的报应，否则的话，从妻女本身单独来说，她们好好在家看盘，没招谁惹谁，突然没头没脑地就被淫了，这不符合‘业不作不受’的因果定律。不是吗？

风也火 · 发表于 2008-3-12 22:16

批评别人上师，是没有家教的表现。看见明显错误，如触犯杀盗淫妄戒，而不告发，也不够菩萨，是对犯错的人和其相关人士的不负责任。当然，具体如何告发应该善巧，具体情况具体说。

但：某个人的某个行为的果报，惟佛能遍知。
我等只需要知道不善引恶果，具体什么果，等到证道再去研究吧。现在拉拉闲话，还可以。真当一回事研究，还真有点不自量力。

龙吟 · 发表于 2008-3-12 23:42

记得老善在原来也曾有一贴是关于他女的相片放在佛龛上的因果，类似这个问题一样，看来这种问题将会始终困扰着他。

或者你无法理解我说的是什么，但总比以上这些陈词滥调要好得多，也许能让我们开阔一些视野：

   业或果报并非是自我之外的某一种东西，并不是我做了什么什么，然后我就要受到什么什么果报，好像是果报与我之间的某种相互影响。
   要认识到，自我是安立在果报之上的概念，你如何安立的自我，反过来就会被你自己认同为是如何的果报。这显然并不是像我们种下一颗种子，然后我们就一定会收获到果实那样。事实上，这更像是水面上倒映的月影，水中并无月，圆缺自显现。

譬如，当我们扪心自问：我是一个圣人吗？你的答案通常是：不是；
         而当我们问自己：我愿是一个圣人吗？你的答案则一定是：是。
         前者，你被限制住了，那就是你认为的果报；后者，你是开放的，那是敞开无限的可能。

         批评其他上师，将造下你自己的上师也被人批评的因果吗？——可能是
      你愿意造下你自己的上师也被人批评的因果，而去批评其他上师吗？——不
      你愿意为使正法久住，盛教弘昌，而甘愿造下你自己的上师也被人批评的因果，而去批评其他上师吗？——是

      一切取决于你的诠释和意愿，这就是普贤的奥妙。

[ 本帖最后由龙吟于 2008-3-12 11:52 PM 编辑 ]

世涤 · 发表于 2008-3-14 15:03

如果有HIGHT证悟（空性）的上师对所谓的批评应该不会有什么感觉吧？

tibetken · 发表于 2008-3-15 03:03

因果自负, 自作自受, 不作不受.
我不小心撞了別人的狗, 是否我的狗亦会遭人不小心撞到? 自做的事, 卻由別的有情來擔, 因果不相應(我及別人狗之間的因果, 與我的狗及別人的因果之間不對應), 自作不受(我與他人), 不作卻受(狗)

yuanyuan · 发表于 2008-3-16 08:03

果报将取决于你当时的真正发心，是善意还是恶意，许多金刚上师是大菩萨化身，如果是恶性的话一些经论里写地明白，地狱报和现世报，毒蛇有机会都找你麻烦:funk:

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