天堂寺寺主、多识活佛上师转世东科活佛世系

cfoxen · 发表于 2008-3-12 23:30

晚上仔细看了书.明白到书里对 "迁识" 定义的含义.
忏悔我看书不认真,没有深刻体会意思,光看字眼去联想.
而这个全称叫 "射识夺舍". 关键是 "射识" 二字, 不知道为什么写书或讲故事的要突出"夺舍"二字.

我执着在这个问题是因为:
就汉字来说,"夺"不是好字眼.抢夺罪不是小罪.藏传佛教原本就让不少人有太多误会,我们哪怕讲故事也要留意给人的影响.
如果突出夺字,只会让人更误会.况且这个故事里,人都死了要下葬了,那个肉身等同没有主人了.这和夺是扯不上关系的.

最后我真心的希望以后的翻译可以找到最合适的字眼,佛教是慈悲的不要给人误会的余地.因果是细微的,我们要慎重.
南无本师释迦牟尼佛~

花沤 · 发表于 2008-3-13 00:47

原帖由 善慧香藏 于 2008-3-12 12:31 PM 发表
与时轮法修持仪规有关的问题

多识仁波切
……
十二成就：收、招、离、杀、逐、迷、僵、呆、撅、封(口、耳、目)、变性、换体(胜乐部)。

……换体法：就是可以把身体互相掉换，这是夺舍法里面的。比如年纪老了，身体本身的机器坏了，怎么办?你可以借用别人的身体，把自己的身体甩掉，把别人的灵魂驱除掉，占用别人的身体。这都是世间法。还有大成就、小成就。

很。。。。。。酷。。。。。。

[ 本帖最后由花沤于 2008-3-13 12:48 AM 编辑 ]

雅木 · 发表于 2008-3-13 09:27

况且这个故事里,人都死了要下葬了,那个肉身等同没有主人了.这和夺是扯不上关系的

一个房子的主人去世了，是否这个房子就可以让其他人随便住？当然不是，这个房子按遗产来说应归房主的亲人所有，要如何处置也需经过他们同意。故事中活佛没打任何招呼就强行“搬”进去了，这在某种程度就是“夺”（房子——肉身本不是他的，也没和死者家属商量，这不是夺吗），当然，夺得很好，呵呵。

求解脱 · 发表于 2008-3-13 11:24

能被夺的尸体要求也很高,很不好找哩,呵呵.没有伤痕的，年轻的，刚死的
马尔巴的儿子夺舍到一鸽子后，一直找到印度，才找到十三岁的婆罗门尸体

cfoxen · 发表于 2008-3-14 10:26

原帖由雅木于 2008-3-13 09:27 AM 发表

一个房子的主人去世了，是否这个房子就可以让其他人随便住？当然不是，这个房子按遗产来说应归房主的亲人所有，要如何处置也需经过他们同意。故事中活佛没打任何招呼就强行“搬”进去了，这在某种程度就是“夺” ...

把尸体比喻成舍,你就当真了?现代来说,尸体也可以卖哈!在古代特殊时刻也会是亲人的食品......
但正常情况来说,尸体最多只能算没有主人大房子,他不具备真的财产属性.没有主人的房子向来都是谁有缘就给谁住了.
如果真要用一个字眼,我觉得"借"最合适.
这样的事例并不能突出佛法的殊胜.这个法的妙也不在借尸体复活本身.

我们要赞叹的是活佛可以生死自在,却依然如故的回来宏法的心.

Tenzin · 发表于 2008-3-14 10:48

:) .想不通,分身术, 一个人变成两个化身.呵呵.神奇.

上善如水 · 发表于 2010-1-3 22:55

ding

minnowcn · 发表于 2010-1-4 17:27

能不能818 变性是怎么回事？

quanm · 发表于 2012-7-27 23:52

quanm · 发表于 2012-7-27 23:53

quanm · 发表于 2012-7-28 00:20

david_wgh · 发表于 2013-5-15 09:22

这么好的话题，咋就没人接续了呢？

敬礼天堂寺！
敬礼多识活佛！
敬礼东科活佛！

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