关于回向的问题

克珠

请问我们佛教徒对自己的善行及修法等完成以后都要回向，上师也有过关于此的开示 ，这是没有问题的，问题是当我们回向给众生时，对他们会有什么真实的作用，比如具体到某人他会受到什么影响呢？当然前提是我们真心虔诚地回向众生。

[ 本帖最后由 克珠 于 2008-2-19 10:35 AM 编辑 ]

丹桂楼台

回向的力量是相当大的，身边有这样的例子。

龙吟

关键的核心是：具体到某人的那个他，在你心中发生了改变！

简单点说：当你认为发生了作用，那就发生了作用；当你认为没有发生作用，那就没有发生作用。

更确切一点：当你犹豫怀疑，那就不会有作用；当你毋庸置疑，那本身就是作用。

百无一用是书生

以完全清净的心回向功德，将善根回向给与自己有缘的众生,便会度脱他们现时所遭受之苦,而能得到真实利益,  总的来说,三种条件齐具备时,这种回向最能发挥效力
另外,有缘分三种：
(1)血缘
(2)资具缘
(3)法缘。
如上师积集功德，回向已身故的弟子，弟子便能获益；同样地，如弟子积功累德，回向上师，便能增长上师利生的殊圣事业

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-2-19 01:40 PM 编辑 ]

大地

《地藏菩萨本愿经》光目女作供养，回向母亲，母亲得生天道。
就证明了，回向是真的起作用。

pengcuo

都对.

无名剑

回向当无私

舍心如舍法

燃烛暖他身

芯亦光明化

yuwin2

問：
不是說自做自受嗎？為什麼我回向的功德可以幫別人還債(業障)？為什麼別人可以取走其他人迴向的功德？
如果這樣可以的話，諸佛菩薩都發了廣大願，都很清淨的迴向，眾生為什麼還在受苦？我也常念「願消(自己與眾生)三障諸煩惱」迴向，難道要承認像我這樣不清淨的迴向可以，諸佛菩薩清淨的迴向不可以？

百无一用是书生

哈哈,好yuwen,我总是喜欢看你的帖，有你在，每次都感到一种心头的安慰和温暖！你问的问题，我好喜欢，不揣冒昧，我试着回答：我想这就是我常说的，任何事物，都是观待中才发生效应，需要我们辨证地看，它的存在都有一个［度］，也就是它的影响范畴和边际，这个［度］，在这个现象上就是［缘］


     据经典解释，佛菩萨对众生的悲心毫无分别，但有些众生不能为佛菩萨所调伏。这是因为他们过往生与佛菩萨无缘。此外，有些众生不为佛所调伏，却为佛的弟子轻易调伏，这是因为他们与佛的弟子，而不是佛本身有缘。同样地，即使当今的大成就瑜伽士，亦只能利益某些众生，而不是所有众生�哒馐雍踔谏�过往生有否与他们结缘。总的来说，三种缘中，欠缺一种，回向的功德便不能成办，所以若不了知这个根本，便会为回向后仍有大量的众生受苦的表象所迷失，发生以上那两个疑问，我的回答暂且到此


    但我自己还有一个疑问：如果细细追究下去，这个能让彼此联结的缘，甚至能让彼此解脱的缘，它们当初，到底又是什么力量，让彼此相遇走到了一起，从而使它们在日后继续彼此发挥效应，是当初彼此相同的某种业力和愿力吗，还是有更深刻地一种初始的力量决定着？

请师兄教我，先谢了！

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-2-20 10:36 AM 编辑 ]

yuwin2

喔...如果你是讚美問題的話，那最先丟出這個問題的人是格西...

格西的回答也不一定要當標準答案，不過跟你說的差不多了。
大概就是：我回向的功德是我造了善業，眾生因為我的迴向很高興，那他造了一個隨喜的善業，他自己造善，消除自己的業障。
我如果不太誠心的隨口唸唸，如果剛好有個眾生經過，心裡生起「那個人真是假」....那就沒有產生什麼善了。

我在想你的問題--誰跟誰結緣這種問題，我會這樣回答：極隱密，不然經典為什麼很多時候都是弟子請問世尊當初跟哪個眾生的因緣，世尊就會說某某劫....世尊的弟子中很多是阿羅漢等，他們都有宿命通，可是都不是他們回答問題。(這是我自己猜的)
今天我沒有機會親近很多善知識，可是我這一世可能在某些方面也受過未曾蒙面的善知識的好處，譬如：我看過多識仁波切幾篇開示、看過祈竹仁波切的書、聽過日常法師的錄音、看過印光大師的文鈔等，那我都沒見過這些人的面，可是留下好的印象。可能在未來世，他們看我太可憐了，觀察一下，發現有這麼弱的因緣，不過沒關係，有就可以了，因為因緣存在，他們就可以救拔我。如此，最初的因緣，可能連面都沒見過，只聽過大名.

百无一用是书生

谢谢师兄，读你的帖，不管答案如何，总能感到心灵的安详和滋润，让我萌生亲近的愿望和善巧柔软的一颗心，真的好舒服
一种久违的舒服，我想这就是格西和诸佛菩萨，对于我们的加持，还有师兄本人的体贴和善良

这里，关于缘对回向的效应，我还存有个反例

想当初，世尊亲护释迦族，目楗连将其隐行佑护，其缘不可谓不亲，其力量不可谓不大，可是结果怎么样了呢？这段前世的因缘，不由让人感觉到：［生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，隐行分身也都无法逃脱啊］

所以虽然是有缘，但宿恶之殃成熟时，连佛也无法免除其定受的果报，这就是为什么会有［諸佛菩薩都發了廣大願，都很清淨的迴向，眾生為什麼還在受苦］的另一解释

好良医也救不活该死的鬼，业报到时无可逃匿，有智之人当识因畏果，从心里头细细守护

最后的解脱，最终的胜券，还要靠我们自己

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-2-20 12:48 PM 编辑 ]

yuwin2

想当初，世尊亲护释迦族，目楗连将其隐行佑护，其缘不可谓不亲，其力量不可谓不大，可是结果怎么样了呢？这段前世的因缘，不由让人感觉到：［生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，隐行分身也都无法逃脱啊］

不太懂你的意思，不過世尊會頭痛是示現。(我也不知道你是不是在說這個)
佛已經離開了生老病死，也清淨了業障。所以不太知道你的括號裡在說什麼)
1.這跟前面討論的一個問題一樣：為什麼菩薩修自他換可以取走病痛。再寫一次答案好了：如同醫生可以給藥，除我們的苦苦，菩薩也是一樣。但是最終的解脫要自己成辦。佛陀說法度了很多釋迦族的人，不代表他們可以不修學，就可以免除輪迴。
2.這一世成就阿羅漢已經沒有輪迴了，不代表他們的身體不會受傷等，因為引發這一世身體的業在出生時就已經在進行了。
3.這個公案在說，業已經被引發，佛也不能阻止他的發生。我在某藥師佛法會上，聽過另一個公案，(有點忘記了)，意思是一個大王去找佛陀，佛陀知道他等一下會發生意外死亡，但是佛並沒有跟他說，只是說遇到境要安忍。後來大王在回程的陸上死了。洛卻仁波切在舉這個例子是說(大意)，如同佛不能免除已經被引發的業一樣，參加了法會，病痛沒有好，不是法會是騙人的，而是業已經被引發了。但是沒有被引發的業是可以淨除的。

有錯請指正。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2008-2-20 02:06 PM 编辑 ]

百无一用是书生

这的确会造成理解上的很大麻烦,我最近的键盘出了问题, 总是有些字和符号打不出, 我本该再添两个字

这段前世的因缘，不由让人感觉到：［生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，令其隐行分身也都无法逃脱啊]

我最慨叹是格西说----回向最重要的是真诚

谢谢师兄,以后发现不对,请立刻指出, 这就是我目前最需要的

小白杨

缘分之轻重多少，是相对的。所有概念及其相应内涵之界定，是相对成立的。故极其有缘、超越常规地有缘时，就说成“很有缘”；极其无缘、缘分极其疏远时，就说成“无缘”。皆非绝对地有缘，或绝对地无缘。

关于回向，根据个人体会：
1、有利于消除我执，扩大心胸，进取广大功德利益。2、有利于回向对象获得健康生机、趣入更加善妙的境界。
回向，不仅是自我的心理安慰，更加是现实的心量改变，与功德转化作用。