什么是佛教？

牛哥

诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

这句话出自《法句经》，很多人对此有不同的解释，不过我最爱看嘉瓦仁波切对此的解释，也看出了各人的水平：

这并非简单的行善、止恶之教。这需要我们先了解因果缘起的道理，害他招苦、利他致乐，止恶行善的根本在于调伏自心，依对治法消灭烦恼，成就断惑之德是佛法的根本。先说止恶行善，普通外道也有类似的说法。慈、悲、忍辱等修法各大宗教中也都有。然而，开示心不调柔的根本在于烦恼，烦恼的对治法，以及解脱为心的功德等只有佛法中才有。

百无一用是书生

赞美牛哥!

宗教的本质是教育,是对人生根本的教育----“人生为一大事来，做一大事去。”而真教育决不是仅仅教人单去相信某种特殊的信条就是真理,那样只能造成没和自己的生命结合,只知其然,而绝对不知其所以然的半截信仰者, 更多还会出现夸夸其谈自欺欺人的[伪君子],不可能造就投入全部心力后的最终坚定的信仰者,因为他自己尚还缺欠独立认清真相的能力,又怎么能有探索后的最终透彻,和付出一切都不变的信念

教育的内涵,是首先培养人的主动追求真理的愿望和能力素质,既佛陀所说[比丘与智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非唯敬]

人,要么是仅仅被驯服、被调教、被机械地训导，要么是真正地得到了精神的启蒙。人们驯服了狗和马，也就可以驯服人。


但靠驯服不是佛教的最终目的,也更达不到教育的目的的，佛教的目的是觉悟,所以佛陀说[信受非唯敬],也就是培养人在听闻的同时,独立追求真理的愿望和能力

一．首先在于让人们学习思考,　

二．思考的前提是引导他进行多方面多角度的实地观察,准确观察和初步质疑的提问，

三．而观察提问，首先在于对人性最初对外界的好奇和探询的情感要尊重！

师者的恩德，就是要擅长把最初好奇的双眸，循循善诱引导进入到情理交融的思辨求知的轨道,让他成为主动探索真理的人

中国的佛教徒应当怎么走,应当返回佛陀教育的真相----每个个体,生而为人,都要去主动追求既知其然,更能知其所以然的权利,意识与能力!

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-2-18 12:01 PM 编辑 ]

百无一用是书生

不是,在听闻的同时,自己要做为自己生命负责的主人,而不是被动承接的容器

百无一用是书生

听闻的时候,自己要有完全独立和清醒的主人翁意识

何谓主人翁意识,并非主子意识,你在上,他在下,而是听闻时,

首先生起对此话题的希求之欲,这样才能专注属耳, 意善敬住,并且在听时听后,自然会有一股心力,支持自己一切心思,时时思维你所听到的,

希求之欲,来自于要对未知强烈探索的心!

所谓被动,常常指的是断器三过之被动, 当然是非常糟糕的,这样的人,世俗世界也是败者,人称[成事不足,败事有余] 必须断除!

百无一用是书生

再顶什么是佛教

简单深刻,往往用一生来领悟

玉如意

诸恶莫作、众善奉行、利乐众生。
http://gelu.org/bbs/viewthread.p ... page%3D2&page=4大乘佛教的精神

[ 本帖最后由 玉如意 于 2008-2-19 05:40 PM 编辑 ]