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[原创]大正藏密教部和藏密同源,许多疑惑汉传佛经解疑有据!电子佛典大正藏之十·密教部
大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷



大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

(出陀罗尼集经第十一诸天下卷)

身咒

曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛你野(二合)佗唵娜(去声下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛啰(二合)簸哩(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)饷(引)佉贺悉底(二合)饷(引)佉迦只多扇(上)底迦啰(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

心咒

唵拟(上)哩虐

心中心咒

唵虐虐吽娑嚩(二合引)贺

若欲作此天法。先须画像。或用白镴铜木等及花木。若铸若刻并得。其像形。夫妇二身令相抱立。各长五寸。或七寸皆得。并作象头人身。造像不得违价。其像成已。当以白月一日。于净室内。用净牛粪摩作圆坛。随意大小。当取一升清细麻油。以净铜器盛之。用上咒文咒油一百八遍。即暖其油。然后将像放著油中。安置坛内。用净铜匙铜杓等率油。灌其二像顶身一百八遍。一日之中七遍灌之。平晓四遍日午三遍共成七遍。已后每日更咒旧油以灌其像。如是作法乃至七日。随心所愿即得称意。正灌油之时数数发愿。复用酥蜜和糗作团。及萝卜根并一盏酒。及欢喜团时新花果等。如是日别取新者供养。一切善事随意成就。一切灾祸悉皆销灭。其所献食必须自食始得气力

请召印。以二小指二无名指。相钩向内。即以二中指竖相叉。又以二头指。各竖附中指。以二大指亦竖。附近头指侧。大指来去

咒曰

唵簸迦啰(二合)主拏祢(去)嚩哆野(二合)

诵七遍

赞叹咒

唵誐娜簸(波上下同)底扇(上声呼)底娑嚩(二合引)悉底摩贺誐娜簸底娑嚩(二合引)贺(引)

送咒

唵簸迦啰(二合)主拏祢(去)嚩哆野(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

诵七遍

咒水护身咒

唵吉里吉里跋折啰(二合引)吽泮吒(半音)

若欲作法时。先以上咒咒水七遍。用洗口。并更取水咒七遍。用杨柳散洒身上即为护身。然后入持诵室中作法之所

洗浴咒

唵阿拏婆折唎(二合)婆跛隶拏诃

以上咒咒水七遍当用洗浴

调和毗那夜迦法

请一切天作帝殊罗施印。以二小指无名指。相叉于掌内。竖二中指指头相捻。以二头指各加中指背第一节下半分。大指

来去咒曰

唵(一)铄都噜(二)波罗摩驮你曳(三)莎诃

诵七遍。但是诵咒人梦中惊怖。见诸畜生恶境界等。当知是毗那夜迦王嗔。梦中觉已即惭愧乞莫嗔。明日自有饮食劳谢。以水摩地作二肘水圆坛。如槃大亦得。即取蒸饼五颗萝卜根三颗火烧熟。有花著花并烧白胶薰陆等香安于坛中。咒人坛西面向东坐。诵大自在天咒一百八遍已。口云惭愧好去。如是语已。坛中杂物盘盛。出门向西弃却。西北亦得。口云萨婆药叉啰阇阿蔼舍诃娑钵阇伽车。作是语已弃却即归

大自在天咒曰

唵(一)毗跢啰萨尼(二)波啰末唎达尼(三)嗔达尼嗔达尼(四)频达尼频达尼(五)莎诃

诵咒一百八遍。即心欢喜非但梦中。但觉有魔事即作前法定好

造像法

其像形端立。象头人身。左牙出右牙折。面少向左。其鼻向外瘘。有六臂。其左上手把刀。次手把果盘。下手把轮。右上手把棒。次手把索。下手把牙。造此像不得违价。足数付之。若铸若刻若画并得

右此大圣大秘要法。人间希有。实勿传之宜诫慎也

大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷



原来汉传佛经密部中也有双运本尊哦.(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

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圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

尔时释迦牟尼佛。观净居天宫诸菩萨天龙八部。告文殊师利言。过去十阿僧祇俱胝如来。皆于大圣文殊师利菩萨。发无上菩提心。说文殊师利真言教法。欲令佛法久住世间。加持国王护持国界。以十善法化导有情。今正是时汝当宣说。圣阎曼德威怒王。身乘青水牛持种种器仗。以髑髅为璎珞。头冠虎皮为裙。其身长。大无量由旬。遍身火焰洞然如劫烧焰。顾视四方如师子奋迅。说胜根本真言曰

曩莫三漫多没驮(引)南(一)阿钵啰(二合)底贺多舍娑那南(二)唵羯啰羯罗(三)矩噜矩噜(四)么么迦哩阎(五)伴惹伴惹(六)萨嚩尾觐南(二合引七)诺贺诺贺(八)萨嚩嚩日啰(二合)尾曩野建(九)暮啰驮(二合)吒迦(十)尔尾旦多迦啰(十一)摩诃尾讫哩(二合)多噜比儜(十二)钵左钵左(十三)萨嚩讷瑟鹐(二合十四)摩贺誐那钵底(十五)尔尾旦多迦啰(十六)满驮满驮(十七)萨嚩孽啰(二合)憾(十八)杀目佉(十九)杀步惹(二十)杀左啰拏(二十一)噜捺啰(二合)么曩野(二十二)尾瑟怒(二合)么曩野(二十三)没啰(二合)纥么(二合)捻泥嚩那曩野(二十四)摩尾览嚩么尾览嚩(二十五)啰户啰户(二十六)曼拏攞末弟(二十七)钵啰(二合)吠舍野(二十八)三么野么怒娑么(二合)啰(二十九)吽吽吽吽吽吽娑颇(二合)吒娑颇(二合)吒娑嚩(二合引)贺

才诵此真言。三千大千世界六种震动。所有天魔毗那夜迦于世间作障者。所居宫殿皆大震动恐怖不安。皆来云集顶礼大威德尊白言。唯愿哀愍令我无畏

尔时威怒王白佛言。我今所说真言。十地菩萨闻此真言。不随顺教法者尚能销融。况余诸天龙八部作障难者。先诵此真言满一万遍。则能作种种猛利调伏法。若有恶人怨家。于善人起恶意相危害者。应当铸一金铜威怒王像其像随意大小。于一净室作三角坛。安像坛中。坛底画彼人形或书姓名。像面向北。持诵者身著黑衣。面向南坐。结槊印忿怒励声。日三时念诵一七日。其恶人或患恶疾或患恶疮或身丧灭

又法画彼设都嚧于贝叶上或桦皮上。画了结槊印。按彼心上诵真言加持一百八遍。然后置像坐下。取荧惑日午时作法。又每日于中夜。以槊印按彼像心上。诵真言二十一遍。想彼设睹嚧在像底。并营从眷属皆衰丧。又法先画三角坛。坛中画设睹嚧形。取佉陀罗木作橛可长四寸。橛头如独股形。以真言加持一百八遍真言。句中安彼人名。于此句下加之。便钉彼心上。一月于像前三时念诵。时别一百八遍。随力供养焚安悉香。满一月已设睹嚧即坐卧不安远走而去。久后身患至死。持诵者起悲愍。为作息灾护摩法彼则如故

次说大心真言法真言曰

唵纥哩(二合)瑟置哩(二合引)尾讫哩(二合)多娜曩吽萨嚩设咄论(二合)曩舍野塞担(二合)婆野萨担(二合)婆野娑颇(二合)吒(半音)娑颇(二合)吒(半音)娑嚩(二合引)贺

对大圣像前作三角坛。诵此真言一万遍。功行即成。然后取黑泥。掜作设睹嚧形仰卧。于腹中著驴粪。又取驴骨作橛五枚长六寸。一一橛各诵真言一百八遍。以二橛钉左右二肩。二橛钉两髀。一钉心上。面南坐烧安悉香。诵真言一万遍。其舍睹嚧即患病吐血而死

又法对像前作三角火坛。护摩七夜。以棘刺柴然火。取苦练叶书二相爱人名。以叶相背。用蛇皮裹。以鼠狼毛为绳缠叶上。用一百八枚。于真言句中称彼人名。诵真言一遍一掷火中。彼二人即互相憎嫌不和

又法欲令恶人远法。取乌翅一百八枚。揾芥子油于三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩一夜。于真言句中称彼人名。一遍一掷火中。其人不自由即便远方去

又法欲于军阵得胜者。取茅草叶一百八枚。长十二指。揾油麻油三角炉中烧棘刺柴然火。护摩七夜。诵真言一百八遍。于真言句中称彼将帅名。一遍一掷火中。即得彼军阵破得胜

又法取铁末六两。诵真言句中称彼人名。然后取一撮以真言加持。一遍一掷三角炉中。护摩七夜。彼设睹嚧即自衰丧

又法取佉陀罗木橛长四指。于三角坛中。以烧尸灰画舍睹嚧形。诵真言加持一百八遍。钉舍睹嚧心上。想自身为大威德忿怒尊。以左脚踏舍睹嚧心上。诵真言一千遍。真言句中称彼人名。其人即灭亡

次说心中心法真言曰

唵瑟致唎(二合引)迦攞噜跛吽欠娑嚩(二合引)贺

念诵作此法时。诵此心真言印身五处。护身及辟除结界用若能每日诵一千遍。一切恶人怨家不得其便。令彼作恶法不成。咒诅[示*厭]祷悉皆破坏若见恶梦诵七遍恶梦不应

又法结心中心印。遥挥设睹噜方。其家国界灾起疫疾旱涝。若欲解时起大悲心。遥想彼国界人众互起慈心。相向如父如母如男如女。诵真言一万遍即得灾息

次结根本印法。二手内相叉作拳。二中指直竖。头相合即成。此印有大威力有大神验。才结此印诵真言。其人等同大威德忿怒明王身无有异

次说心印法。如前根本印。舒二头指。屈如三戟叉即成。结此印诵真言。所作事法皆得成就

次说心中心印。如前心印。直竖二头指即成。结此印诵真言。能成办一切事

又法若欲摧他敌者。应当建三角坛。于中画大威德明王。身作玄云色。遍身生火焰。执持诸色器仗。身安三字。谓顶安唵字。口安恶字。心安吽字。成就尊身已。于其像下置诸舍睹噜并安名字。对此像前。应当布于自身一同坛中像法。威验并皆如是。即结印诵前大心真言一千八十遍。于真言句义中舍睹噜下。称彼名字。令彼群党自然退散。或令多病吐血而毙。又画彼像及想己身。并青黑色。六足六首六臂。所以净六趣满六度成六通。次诵三字明随处一一布真言曰

唵恶吽

作此加持成就身已即诵大威德明王赞

曩谟(引)嚩啰娜嚩日啰(二合)蘖啰(二合一)曼儒具洒摩贺(引)么攞(二)娑贺娑啰(二合)吠遇尾惹异(三)尾觐曩(二合)啰瑟吒啰(二合)跛末娜迦

次说二十三种供养能令所作之法速得成就

次随心真言曰

唵瑟置哩(二合)迦攞噜跢吽欠萨嚩(二合引)贺(引)

次心顶口心真言曰

唵恶吽(初结印念诵。先想三字。青色即成本尊。是六足六首六臂。所以净六趣满六度成六通)

圣阎曼德迦忿怒王念诵法

次说二十三种供养先摄颂曰

初从扫地诵　　请召次阏伽

献座澡浴铃　　衣涂香焚花

加持五色粉　　围坛诵真言

次诵宝幢幡　　宝轩宝楼阁

扇及宝严等　　灯真言献食

及献念诵数　　奉送佛最后

诵毕依画像　　次第皆如是

此偈智者秘　　持诵者自知

此是真言曰　　计数二十三

今从扫地起　　扫地真言曰　

唵(一)你(宁逸反)么他你(准上)么他(二)萨嚩步旦(引)

请召真言曰

唵(一)杀目佉(二)杀步惹(三)杀左啰拏(四)阿徒牟娑攞(五)跛啰戍播舍诃娑多(二合)

阏伽真言曰

唵摩诃尾觐曩(二合)伽(引)多迦

献座真言曰

唵吽吽蜜(微一反下同)颇(二合)吒(半音)蜜颇(二合)吒(半音上同)

澡浴真言曰

唵萨嚩步多婆野吒迦(二合)啰

金刚铃真言曰

唵阿吒吒诃娑曩(引)你宁

献衣真言曰

唵尾夜(二合)伽啰(二合)左么你嚩娑曩

涂香真言曰

唵矩噜矩噜萨嚩羯么抳

焚香真言曰

唵亲(上)娜亲娜萨嚩满怛啰(二合)

花真言曰

唵频娜频娜跛啰(二合引)母捺囕(二合)

加持五色粉围坛真言曰

唵萨嚩讷瑟鹐(二合)钵啰(二合引)吠舍野钵啰(二合)吠舍野曼茶罗末弟

宝帐真言曰

唵么(引)尾览嚩么(引)尾览嚩

幢幡真言曰

唵吠嚩娑嚩(二合引)多贰尾旦(引)多迦啰

幡真言曰

唵矩噜矩噜么么迦(引)哩焰(二合)

宝轩冕真言曰

唵萨嚩舍跛哩布啰迦

宝楼阁真言曰

唵三么耶么努娑么(二合)啰

扇真言曰

唵塞怖(二合)吒野塞怖(二合)吒野

庄严真言曰

唵阿(引)羯啰洒野阿(引)羯啰洒野

灯真言曰

唵娜诃娜诃钵左钵左

献食真言曰

唵佉佉佉(引)呬佉(引)呬讷瑟吒(二合)萨怛嚩(二合)曩么迦

献念诵遍数真言曰

唵系系婆誐梵

奉送真言曰

唵紧至啰(引)野徙

拂真言曰

唵尾讫哩(二合)多曩曩

右已上真言。修行者但诵三遍或七遍。则具如上二十三种供养。所求悉地速得成就

又于上二十三种明中。加持五色粉明。应于建立坛已。当用此真言加持其粉以用围坛。其奉送真言念诵毕已。欲出道场。应诵此明以遣圣众

又法欲令圣者疾得降临。速除障难满本愿者。准前建立三角火坛。当取安悉香及白芥子与摩努沙噜地啰。和诸毒药赤芥子并油。独管之叶一百八枚苦练枝一百八枚。削两头尖长十二指。以用揾油诵真言曰

曩谟三满多没驮(引)喃(引一)阿钵啰(二合)底贺多舍(引)娑曩(引)南(引)怛你野(二合)他(引)系系摩贺(引)俱噜(二合引)驮(三)杀目佉(四)杀部惹(五)杀者啰拏(六)萨嚩尾(引)觐曩(二合)伽(引)多迦(七)吽吽紧支啰(引)野枲摩贺(引)尾曩(引)野迦(八)贰尾旦(引)多(上)迦啰(九)耨娑嚩(二合)跛难(二合)冥曩(引)舍野(十)攞护攞护三么野么弩娑么(二合)啰(十一)娑发(二合)吒娑发(二合)吒(吒半音呼之上同十二)娑嚩(二合引)诃(引)

诵一遍已。及诸香药一掷火中。尽一百八枚已。所求之愿皆得成就。是时圣者不违本誓。疾至道场为作加护。若有恶梦由加持力皆悉不现究竟消灭。行者作前诸法念诵毕已。当出道场起慈悲心勿生怨害。经行任意转读大乘

圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法


此经降伏法.咒敌术都有.密法源出印度,此文殊大威德修法汉藏甚为接近!(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

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电子佛典大正藏之十·密教部

大药叉女欢喜母并爱子成就法(亦名诃哩底母经)

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

尔时佛住王舍城竹林精舍。为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢喜。容貌端严。有五千眷属。常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女。娉半支迦大药叉将(昔云散脂者讹)生五百子。有大威力。与诸眷属来诣佛所退坐一面。佛告欢喜母。汝今可受如来教敕。我欲令汝舍除暴恶护诸有情。此王舍城及赡部洲。一切女人所生男女皆施无畏。时欢喜母白佛言。世尊若如是者我及诸子当于何食。佛言汝但慈心不害有情。我当敕诸声闻弟子。每于食次常与汝食。并于行末置一分食。呼汝名字并诸子等皆令饱满。若有余食汝可回施一切鬼神。皆悉运心令其饱足。时欢喜母白佛言。世尊我今归命如来。奉佛教敕不敢违越。王舍大城及诸国土。一切人民所生男女。我皆拥护令其安乐。不令一切诸恶鬼神得其便也。惟愿如来护念于我。佛言善哉善哉欢喜母。汝今可于如来善法律中。受持三归五戒。令汝长夜解脱诸苦获大安乐。所谓归佛法僧不杀生命。乃至不饮诸酒是汝学处。汝当受持。时欢喜母既受三归并五学处。欢喜踊跃绕佛三匝。白佛言世尊我今已蒙如来加护。我有自心陀罗尼。能除一切灾难恐怖。若有受持此章句者。我诸眷属常为守护令获安乐。唯愿如来听我宣说。佛言恣汝意说。时欢喜母即于佛前说陀罗尼曰

曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)耶(一)娜莫贺(引)哩底曳(二合引二)摩贺药乞史(二合)抳(尼整反三)诃谟伽(去引)曳(四)萨底曳(二合)嚩(引)你(泥以反)[寧*頁](五)没驮钵哩(二合)野(引)曳(六)惹多贺(引)哩抳曳(二合七)半左补怛啰(一合八)舍多钵哩(二合)嚩曳(九)毕哩(二合)迦啰(引)曳(十)么呬多(引)萨嚩萨怛嚩(二合引十一)曩么塞讫哩(三合)跢(引)曳(十二)婆(去)誐鑁贺(引)哩底曳(二合十三)讫哩(二合)乃野么(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]跢以洒(引)铭(十四)没驮帝惹(自攞反)婆(去引)尔底(丁以反十五)萨么(二合)啰多(引)曳(十六)婆(去)誐鑁补啰啰(引)乞洒(二合)枲(十七)婆(去)誐鑁母(引)紫(精以反)多(引)枲(十八)跛啰补怛啰(二合十九)尾觐曩(二合)尾曩(引)野迦(二十)没哩(二合)跛三(去)么你(引)多怛啰(二合)拏(鼻引)罗(二十一)满怛啰(二合)跛娜补娜(引)攞(二十二)贺(引)啰洒(引)曳(二十三)怛你野(二合)他(去引二十四)枲嚩[齒*來](二十五)跛哩嚩[齒*來](二十六)宁(引)怛啰(二合)曷底(二十七)萨嚩羯么迦啰拏曳娑嚩(二合引)贺(引二十八)

世尊我此陀罗尼有大威力。犹如真多摩尼宝。能满一切诸有意愿。唯有如来及诸菩萨当证知我。佛言欢喜母汝能饶益有情。护持我法说此陀罗尼。未来世中我诸弟子。付汝守护悉令安乐。时欢喜母白佛言。如佛圣旨我当奉行。世尊若欲成就此陀罗尼法者。先于白[疊*毛]上或绢素上。随其大小画我欢喜母。作天女形极令妹丽。身白红色天缯宝衣。头冠耳珰白螺为钏。种种璎珞庄严其身。坐宝宣台垂下右足。于宣台两边。傍膝各画二孩子。其母左手于怀中抱一孩子名毕哩(二合)孕迦。极令端正。右手近乳掌吉祥果。于其左右并画侍女眷属。或执白佛或庄严具。其画像人清净澡浴。著新净衣受持八戒。如法画已于一密室。清净扫洒作四肘方坛。应取纯色牸牛瞿摩夷。以物承取以香相和。如法涂拭又以白檀香泥。于方坛上作一圆坛安像于中。上施天盖悬诸彩幡。以种种时花散于坛上。又以乳糜酪饭甘脆饮食。及诸果子阏伽香水。烧好沉香而为供养。像面向西。其持诵者坛西面东对像念诵。或四时三时乃至一时不应间阙。若有间断法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂念诵。恐难成就。每时诵一百八遍为常。正念诵时不应杂共人语令真言间断。不成遍数虚费功力。若欲成就此法。从白月一日五日及十六日二十日起首。依前仪轨对此像前诵。满一万遍即成先行。必须慎密勿使人。知勿对人前诵此真言。若能依教专注密修。欢喜母必现其身。满修行者所愿。作此念诵必不得与人结怨。恐损彼人成不饶益。若得成就已所获财宝。应须广行檀施不应悭吝。若欲令欢喜母速来现身。修行者专想此母常不离心。又于念诵处及所居处。必须清净不用灯明。又常烧沉香。唯自独处无间念诵。亦不应恐怖。欢喜母必来现身。若得来已漏泄人知必招其祸。若来现身亦不应共语。但至心念诵更加如法供养。后必数来告行者言。令我何所作为。或留璎珞环钏宝庄严具。若留必须便用不得停留。亦不与语。如是久久淳熟方可与语。即请为母或为姊妹。不应于彼生贪染心。设彼圣者有染欲意必不应受。若受必生彼族难得解脱。持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得拥护不离左右诵心真言曰

唵弩弩么(鼻引)里迦(引)呬谛娑嚩(二合)贺(引)

持诵者既先行功满。择吉宿日或日月蚀时如法供养取好沉香揾酥。护摩一千八十遍必获成就。或现本身。或即加持数珠或供养具。祈上中下等成就。或得所居处地动。或见光明当知已获成就。从此已后所作皆得如意。方用已后诸成就法

若求伏藏者。取一有童女。澡浴清净著鲜洁衣。取有香气花令童女两手捧花。掩面立于坛边。持诵者诵前真言。加持郁金香水一百八遍。洒童女身上。于真言句中加求愿事。须臾顷彼童女即说伏藏所在。或即专心念诵。请圣者现身问其所在。或但祈请令欢喜母每日供给所须。若得如愿所获财宝。广修功德及行檀施饶益有情。不应蓄积必失成就

又法欲得贵人欢喜。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢喜

又法欲得女人敬爱。加持果子二十一遍。与彼人吃即相敬爱

又法若有疑事。准前加持童女问之。所疑事意种种皆说

又法或但念诵乞愿邀祈。或闻空中语声相报。或于梦寐中必相告语疑事悉知

又法若有鬼魅所持怕怖不安者。取安息香阿魏药白芥子和酥。护摩一千八十遍一切精魅悉皆殄灭

又法若有恶人作留难者。取噜地啰和土。加持二十一遍或一百八遍。密埋彼家门阃下。其作留难人必病欲令差者收却彼土其病即除

又法夫妻不和者。彼所受用衣服等物或所食之物。密加持二十一遍与彼人受用。勿令知觉必得相顺

又法有人被毒中者。加持白鸽粪和水与吃即差

又法若有被囚禁枷锁种种口舌者。取五月五日桃木。密书彼怨人名字。加持一百八遍。又于真言句中称彼人名。加持求愿语钉入地。即得官府口舌解散无事

又法欲得论议胜者。取野葛一片加持二十一遍。手把与彼论议彼便杜口

又法女人难婚者。作一灰人加持一百八遍。令彼女人每日拜此灰人七拜。其婚即合万不失一

又法欲远召所爱人者。应作一灰人或作盐人亦得。以刀安彼心上称彼姓名。每日三时结召请印诵真言一百八遍加持。不逾七日彼人即至。如或不来其人必遭重病

又法若有负债不还者。当以盐末作彼人形。结降伏印诵陀罗尼一百八遍。于真言句中称彼人姓名以刀划之。其人即自来叩头乞命

又法若人患鬼魅病者。准前加持一童女问之。知其病祟所作。即以法发遣彼鬼魅。病人无不除差

又法若欲治病去时。先燃灯一盏安于窖下。以真言加持二十一遍即盖窖门。明日平且检看。若油尽即去。若不尽即不须与治。必难得差此法甚险

又法若日月蚀时于像前。以熟铜碗盛酥加持乃至复满。食此加持酥即获闻持日诵千言

又法若有不和顺者。密诵真言加持果子或饮食。方便与彼人食必得敬爱

又法凡有死亡家令人恐怖者。以忿怒心诵此陀罗尼二十一遍或一百八遍。恐怖即除。不往死亡家最善

又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得道理

又法若欲谒见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢喜

又法若有难产者。加持牛酥一百八遍或二十一遍。与产妇吃及涂产门必得易产

若持诵者一心专诵此真言更不杂修。欢喜母常随拥护不离左右。不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者。当别置静室极须慎密。不得于佛堂精舍中作法。恐难成就。又不得使人见此像及知作法。必失效验

又法若有冤仇欲来相害者。取胡麻和酥。于像前护摩一千八十遍。于真言句中称彼人姓名必得欢喜

又法若欲令前人相忆念者。书彼人姓名安自床脚下彼人必相忆念

又法若欲令彼怨人家惊恐不安者。取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍。密安彼怨宅内。其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时。先以真言加持自身二十一遍。即结召印然后取之。密加持用无不应验。若欲却令彼人无恐怖者。诵此真言二十一遍。收取髑髅骨作发遣却送本处。彼家即得无畏。此骨一度用更不堪重用。无验。凡经供养竟食及果子等。一切不得食。令持真言者无效

凡欲供养欢喜母食。皆须创新别造。不得用经宿残食。每下供养食皆须自送不得使人送必无效验

又法欲成就役使法者。先持诵真言令功业成已。然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人。必易得成验。先于所见处加持自身

又以真言加持彼髑髅一百八遍。结请召印召彼。令随密裹将来。先以净水洗又以香水浴。以银为舌于欢喜像前加持一千八十遍。于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名。或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验。疑事问之必能先知。此法极须慎密。若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处。先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法。或精持禁戒解法人。必不得恼乱反损自身。不尔必效。次说印契。先结请召印。以右手指于左手背叉入。把左手掌。左手向身三招其印相即成。次结降伏印。二手内相叉。二小指相钩。二无名指各左右入虎口。二中指竖合。二头指各捻中指背。二大指各捻中指中节。其印相即成。次结掷恶人印。以右手大指捻无名指甲上每诵真言一遍。一度向彼恶人掷之。其印相即成

次结发遣圣者印。即结前召请印以右手向外掷之。其印即以成矣(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

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尔时欢喜母于大会中。说此陀罗尼法已。白佛言世尊。我今已蒙如来护念于我。我及眷属奉佛教敕。于未来世护诸有情。令获安乐离诸恐怖。若有能依此法清净受持此陀罗尼者。一切求者皆得满足

时欢喜母复白佛言。世尊我今复说爱子毕哩(二合)孕迦陀罗尼法。为利益护持诸有求者真言曰

唵致尾致[寧*頁]娑嚩(二合引)贺(引)

其印以二手合掌。二大指并屈入掌中即成。此印一切处用。获身请召奉送并皆用之。以印加持自身五处。所谓顶右左肩心喉等即成护身。以二大指招之名请召。开出之名奉送。若有受持此陀罗尼法者。我及爱子毕哩(二合)孕迦并诸眷属等。拥护是人不令一切诸恶鬼神有所侵扰

若有持此陀罗尼。必须清净不食熏秽。诵真言满三十万遍。并施爱子毕哩(二合)孕迦食即成先行。其施食法先于露地净处。以瞿摩夷涂一圆坛。坛上散以时花。或但于净石上施之亦得。每欲食时。先取所食之物各少许。共置一净器中。以前真言加持七遍。于彼坛上施之。并呼毕哩(二合)孕迦名告言。受我此食愿垂加护。如是不阙满六个月。即得爱子常随加护

又法或乞食或吃乳。诵真言满三十万遍。已然后取牛肉作。丸一加持一烧日日三时。时别一千八十遍满四十九日。毕哩(二合)孕迦即现其身满修行者所愿。又法修行者食三白食。以牛肉和安悉香作丸护摩。从白月一日起首满足一月。每日三时时别一千八十遍。至月满日广陈供养。一日一夜断食断杂言语。如上依教护摩无间至诚念诵。爱子毕哩孕迦必现。与持诵者常为亲伴所须皆应

又法取明净好安息香。揾酥护摩每日三时。时别准上。如是护摩不间不断。即常送金钱供其所用

又法欲求伏藏者。如前作先行法。成已然后以苏合香和酥护摩。每日三时时别一千八十遍。如是不间不断。其伏藏即现取用一无障碍。若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护

又法若欲降伏怨敌者。书彼怨人名。于持诵者左脚下踏而以励声。忿怒想诵于真言。句中加彼怨人名。诵满十万遍一切怨对无不随顺

又法若被囚禁者。常诵此陀罗尼即得解脱

又法欲得安隐者。取庵末罗树叶和乳。加持护摩十万遍即得安隐

我今复说毕哩(二合)孕迦刻像法。取好白栴檀香木无瑕隙者。长六指或一磔手。令巧匠雕作童子形。顶上有五朱紫髻子。相好圆满以种种璎珞庄严其身。于荷叶上交脚而坐。右手掌吉祥果作与人。势左手扬掌向外垂展五指。此名满愿手。作此像已于一净室密处。以安悉香水和泥。作一肘或三肘方坛。以瞿摩夷如法涂拭。又以白檀香涂一圆座安像于中。以种种时花散于坛上。乳糜酪饭甜脆果子。及欢喜团等如法供养。烧沉水香对此像前。诵陀罗尼满十万遍。爱子毕哩(二合)孕迦必来现身问行者言。唤我有何所求。修行者随所愿求皆得如意。从次已后作法无不成验

又法欲知未来善恶事者。取瞿摩夷如前涂坛。如前供养。烧安悉香以胡麻。一加持一烧满一千八十遍。即于此处安寝勿使杂语。一心思惟毕哩(二合)孕迦圣天乞境界。须臾顷梦见毕哩(二合)孕迦所有疑事问之皆说乞梦真言曰

唵(一)驮啰驮啰(二)昝婆昝婆(三)[目*壹](引)醯(引)呬(四)毕哩(二合)孕迦啰(五)萨嚩萨怛嚩(二合)[寧*頁]嚩(引)啰野(六)贺(引)贺(引)呬呬(引)护(引)护(引)娑嚩(二合引)贺

尔时欢喜母。说此自心陀罗尼并爱子毕哩(二合)孕迦成就法已。五体投地礼佛双足。白言世尊我今以此陀罗尼及成就法饶益有情。唯愿如来及诸圣众当证知我。佛言善哉善哉欢喜母。我今又复付嘱于汝。汝等于我法中。若诸伽蓝出家弟子所住之处。一切人民汝及眷属。勤心守护勿令诸恶鬼神作其障难令得安乐。乃至我法未灭已来。于赡部洲应如是行。时欢喜母及五百子。并诸眷属药叉等众。闻佛教敕皆大欢喜作礼而去

大药叉女欢喜母并爱子成就法一卷

此经世尊所说，勾召，敬爱，咒敌，密坛，役使，髑髅，牛肉，伏藏都有提到，世尊真乃精通密法者也(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

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爱他胜自

No. 1270

大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法

三藏沙门善无畏译

大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦持善天为第一。修一切善利。领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王。则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇。示现相抱同体之形。其本因缘具在大明咒贼经。今为诸行者。略说坛法念诵供养等次第。若不知此法之者。于余尊法难得成就。复多障碍。故先可修此道。若有善士善女等。欲供养此天求福利者。取香木树造其形像。夫妇令相抱立之。身长五寸象头人身。身著天衣及腰裳夫鼻[月*戾]下。妇鼻[月*戾]上。四叶为座。造像已了。不得换价。在室房中勿置佛堂。大身咒曰

南无毗那臾迦舍(一)诃室胝谟伽沙(二)怛侄他(三)唵陀曳诃陀曳诃(四)毗那臾诃(五)毗那臾诃(六)陀罗臾诃(七)破哩陀罗臾诃(八)商伽羯室胝(九)商伽羯室多(十)扇胝伽罗(十一)娑婆诃(十二)

此大身咒用息灾爱敬之法

心中咒曰

唵枳里虐

是咒用增益福聚之法

心中心咒曰

唵虐虐[合*牛]泮吒

是咒用降怨调伏之法

身咒印　二手小指无名指内相叉。二中指二头指相重交竖。二大指并直竖。是名根本印。以此印印心额喉顶。成护身法

心中咒印　右小指无名指把。中指头指相重横竖。大母指同直竖　即前身印之片印耳。以此印护净供具并沐浴油

心中心咒印　二手作金刚缚。相双当额。诵咒掷之恶人怨贼等。必凌伏也

第一坛法　作二肘圆坛。以瞿摩夷和黄土泥涂作之。而备二供。所谓遏伽水涂香时花烧香(安悉薰陆)萝葡团丸。清净苏密。时节果子。乳糜肴膳。供具各储二供。置坛左右。别铜鋺贮清胡麻油一升。诵大身咒护净一百八遍。然后暖油。并沐浴尊像

咒水咒曰

唵阿那婆折哩婆隶那诃(诵七遍令沐浴)

第二念诵供养法　佛母心印　二手内缚当頞。二大指并各著头指。咒曰

唵时那尔伽娑婆诃(三遍)

次莲华母心印　如前佛母。但出右头指来去。咒曰

唵阿噜里伽娑婆诃(三遍)

次金刚母心印　印与前同。以左头指来去。咒曰

唵跋折罗地利迦娑婆诃(三遍)

次被甲印　左手作拳按腰。右手同拳印五处。额左右肩心喉也。咒曰

唵仆入缚罗吽

次护净香水印　用跋折罗印咒

唵枳里枳里跋折罗吽泮吒(七遍)

次以片根本印护净坛中供具(诵大身咒三遍)

次对尊像稽首忏悔。随喜劝请

次发念观。此圣尊自在天。即摩诃毗庐遮那如来。为饶益无福众生。权化示现此像。发此念观归依供养之者。必得无量福聚

次结地界　以根本印触地。诵心中咒(三遍迎之)

次结界四方界以前印咒任意。周匝四界即成

次以净土变印咒护净土。七处(七处在末可见之)

次送车辂印　二手内又。即作开掌。二头指直申头相柱。以二大指拨二中指头。咒曰

唵睹噜睹噜吽(三遍)

次召请印　如前根本契。但以大指来去。咒曰

唵波伽罗主那泥波多耶(七遍)

次作四叶坐　二手合掌。二头指并。二无名指二小指相附。左右中指无名指。各相著竖开。即成四叶坐。咒诵心中咒。即想圣者来坐此座

次结空界　印咒如前以契转上。三匝即成

次结火炎印　以左手密掩右手背。相重直竖二大指。相去二寸许。即成咒曰

唵阿三莽枳尼[合*牛](三遍)

次寂心澄念作供养法　金刚合掌诵咒

唵恶娑婆诃(十八遍)

次以尊像入著暖油鋺中。自遏伽水始。一一依次第作手印。取擎顶礼供养之。其手印二手作拳相双。其上置供器。以慎诚心作意奉供　遏迦咒曰

唵[合*牛]拏里娘耶夜娑婆诃

涂花烧香种种供具等印。皆一同也。咒曰

唵吽纳里娘耶夜娑婆诃(各诵三遍)

但献酒印咒献遏伽水

次作摩尼供印　两手金刚合掌。二头指如宝形。竖二大指即成。咒曰

南谟阿莫伽部若摩尼钵头摩婆悉利怛他伽多毗卢吉帝三曼多波罗沙罗[合*牛](三遍)

即成遍满法界广大供具

次唱四智赞　金刚合掌。当额并左右。周转印

次唱圣者赞叹咒三遍。印同前

唵伽多波胝扇提娑婆悉胝摩诃伽多波胝娑婆诃

次作根本印。诵大身咒七遍。印身五处。礼大毗庐遮那如来(七遍)

次礼伽多钵胝帝婆罗若(七遍)

次念诵。以匙酌油。灌其像身。一日之中七百遍灌之。平旦四百遍。日中三百遍。正灌油之时。至心慎肃勿生他念。每一百八遍终。赞叹供养。数数发愿陈所念之事。若三日乃至七日。一切善愿随意成就一切。恶事悉皆消灭。是自在天处他化自在天。降游下界。风轮之缠沦其身故。用酒药萝卜及油等之物。常持斋故暮时不受供养矣。其所献之食咒师自食。色力福寿共得增益

第三结鼻顿合法　若三日乃至七日。作法供养圣尊。于念愿事无感应者。更烧香发愿启白所念之由。取白线诵大身咒一百八遍。咒其縒线结一百八节。截于二分结二天鼻端。其印用商佉印。二手金刚合掌。左右头指与大指各共相捻即成。结鼻之后。三日夜间。不得行他处及与他人共语

第四调和法　其象头人身瘘。有六辟牙折。丝鼻上。左手把刀。次手把果盘。下手把轮。右上手把棒。次手把索。下手把牙。若有忿怒之时。此像之前作小圆坛。设肴膳饮供酒药萝卜欢喜团等迎请。二手合掌屈二头指。捻大母指头。咒曰

[合*牛][合*牛]遮都卢破罗末陀你曳娑婆诃(七遍)

每遍头指来去。即以至诚心礼拜忏悔。以一一供具奉献赞叹。诵大自在天咒满一千八遍。其印相。二小指二无名指叉掌内。竖二中指头相著。二头指各附中指背第一节。咒曰

唵毗多罗萨你破赖摩罗他尼只多尼只多尼毗多尼毗多尼娑婆诃

供养已了陈所念事。取出坛中供具初夜之分。外作水坛。以其供等和清水散水坛。及掷洒诸方。咒曰

阿蔼舍伽舍钵车

第五成办一切事业法　若求曷阇等爱念者。烧却布罗香。三日夜。设坛供等诵婆伽罗拏咒。日日三时时别千遍。印法。左右小指无名指。相叉入掌内。二中指直竖头相合开莫著。二头二大指押无名指。印七处。谓二膊咽下眉间发际顶头后。咒曰

唵毗那臾伽扇那夜提婆伽罗拏耶娑婆诃

若欲降伏恶人者。自脚足下书其名字。一日夜不饮食。作禁缚印。诵阿毗遮咒。时别一千遍。印相二手合掌伏之。二中指直申头相合。以二名指屈。二中指二小指申头相合。以二大指按二中指上。以二头指各屈大指上。大指上其大指头指头各动。用唵伽那波胝阿毗姤卢舍娑婆诃

若欲停口舌者。取井花水。诵大身咒一百遍。咒水散掷彼方。口舌必止。凡诸念求事。皆以身咒心中等三咒随意修念焉。世间事业无不成办是为世法要道也。人伦秘术无功顿法岂过于此哉。我今搜求秘教奥藏传于末后。愿也有心之哲。宜试慎勿妄传矣

大圣欢喜自在天法享和二壬戌年夏五月得洛阳智积院慈顺僧正挍本对挍小池坊宝库之本上木　　　　　　　丰山寓居沙门快道志


双身本尊为佛化现，善无畏大士密法大德，印度密法源流此证也！(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

[ 本帖最后由 爱他胜自 于 2008-2-17 03:37 PM 编辑 ]

爱他胜自

No. 1271

摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨

鸿卢卿大广智不空三藏奉　敕译

若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩萨法。令成就所求所愿随心如意者。先须尽珍宝入劳传法师并阿阇梨。为令得欢喜心。百味饮食。资具资财。衣服座具。随身之资具。供养劳令得欢喜心后。其微细秘密甚悉旨宗趣。问求具习觉。应修行秘密法。要道成就法奇舍身求道。尽珍宝入劳。谓资身衣服也。续命饮食。所以自身可被著衣服之料。自可食饮食之料。供养传法师知法阿阇梨。供养此尽珍宝入劳。谓先须以火一升胡麻油温。炭盆火网白铜多罗加持。大真言百八返。且温且加持。但印三股鉾也

根本大真言曰　身咒

曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛你也(二合引)他唵娜(去声下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)簸哩(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)饷(引)佉贺悉底(二合)饷(引生反)佉迦只多扇(上)底迦啰(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日为期。乞得成就悉地。以少心咒加持供物。其供物数萝福根欢喜团饼时果子等。唯现身贤圣供养奉。七日之内必验得。少心咒曰

唵只里虐娑婆贺(引二合)

每供养奉毕。诵赞叹颂曰

唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩诃誐驮转底洲底迦罗耶娑婆贺(引二合)

成就所求所愿如意圆满具足故。可令传法阿阇梨欢喜。然后一七日可修行。得四种成就悉地。息增爱调。此谓四种成就悉地法也。毗那夜经说。谓此圣天菩萨供养奉。有三种果报。上品供养奉。令得国王威德。中品供养奉者。令具七宝富饶令得下品供养奉。衣食不乏饱满具足自然也。上品供养奉者。令得传法人欢喜之心。秘密甚深□旨被教授。如法供养奉。中品供养奉者仪轨可见不悟具次第要道略供养奉。下品供养奉者。不灌沐油。只别殿令坐。所得每初分供养奉。此名为下品。像末佛弟子。自之心怀悭贪我慢爱惜之心。不成得传法知道阿阇梨得欢喜悦贺之心。委曲要深趣不问悟。亦自得疏略供养修行。诽谤深秘胜道。招取贫穷无福种子。天台智者阿阇梨止观心要记云。谓有福无智。此愚人不殊龙身鬼(云云)有智无福。此横惑者。非贤圣之心。世间甚自无福能无胜者。世中操者福德自庄严无过哉。谓所以此圣天菩萨供养奉　修行时。必令圆满福智也。定者福也。惠均等三摩身者。谓此法初终有两时。一者平旦。二者日中。此两时此平旦增益时也。日中吉祥时也。所以此圣天供养奉人者。福智圆满具足耳。亦毗尼宗有□所权教人者。百世无平等(云云)此法以酒供养附子。此毒物服医师得之除病安身药。和合人合得悦贺。酒此欢喜水妙药也。田夫令悦。此酒也。能饮人药成。恶饮人毒成。此天菩萨人心令得欢喜故。以酒供养此名欢喜水耳。现生国王贵君。如供养奉时。必获得灵验。所供遗咒师服无咎。饮法所制也。此法无制。像末佛弟子发诚心信念。至心殷勤供养奉。不可生起疑心。传法知法者问求具习悟信受奉行。不可疏略。次第法阿阇梨含受具不载。仪轨文能次第法受习觉悟供养修行信受奉行皆大欢喜

双身大圣天菩萨修行秘密法仪轨永历元年十月八日书了东寺之本也　　　　　　　俊乘记之建久四年四月廿九日书之了　　　　　　　　　　　　　宽　俊　　　　　　　　　　　　　一交了

此经阐述供养上师求法，以酒供圣的道理，不空三藏大师真印度传承密法大德也！(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

[ 本帖最后由 爱他胜自 于 2008-2-17 03:38 PM 编辑 ]

爱他胜自

不意今日偶入大正藏密教部.

见正藏汉传唐密与藏密颇有一致云.

一些秘密部分同源甚近，同时不太容易令人理解的密法双身佛像，法器，怀诛，恭敬上师，酒供
一一具备!

看来唐密确实和藏密同源于印度，无上瑜珈亦有的证据确凿．很多为世尊所说．

世尊天中天，经典一出，很多不理解密法的人可以暂息考虑一下，世尊经典亦有，不可轻谤啊．否则后果是滚烫的铁水啊．


爱他胜自于神变月初十一草就.
愿一切有情远离苦业,当下成就福德顺缘,圆满往生!(首发于多智钦论坛WWW.DUOZHIQIN.COM/FORUM)

[ 本帖最后由 爱他胜自 于 2008-2-17 03:36 PM 编辑 ]