[原创]这个分级方法有些吓人

喜饶让波 · 发表于 2005-1-4 19:12

据佛经之记载，天之世界，乃于距离地上遥远之上方；由下向上，依次为　　四大王众天（又称四天王；持国天、增长天、广目天、多闻天等及其眷属之住所）、 　　三十三天（又称忉利天；此天之主称释提桓因，即帝释天）、 　　夜摩天（又称焰摩天、第三焰天）、 　　睹史多天（又称兜率天）、 　　乐变化天（又称化乐天）、 　　他化自在天（又称第六天、魔天），　　合称“六欲天”，为“属欲界六天”之意。　　其次，属色界之天可大别为四禅天，总有十七天。即　　初禅天，有1、梵众天、2、梵辅天、3、大梵天等三天。 　　第二禅天，有4、少光天、5、无量光天、6、极光净天等三天。 　　第三禅天，有7、少净天、8、无量净天、9、遍净天等三天。 　　第四禅天，有10、无云天、11、福生天、12、广果天、13、无烦天、14、无热天、15、善现天、16、善见天、17、阿迦尼吒天等八天。　　再次，属无色界之天可大别为四天　　1、空无边处天：由修空无边处定所感得之果报，该定由厌弃色界一切色相，观想虚空无边而入。 　　2、识无边处天：由修识无边处定而感得之果报，该定由厌弃虚空无边，故舍虚空，转心缘识，依观想识无边而入。 　　3、无所有处天：由修无所有处定而感得之果报，该定由厌弃识之无边，故舍缘识，转心依无所有法而入。 　　4、非想非非想处天：由修该定感得之果报，该定非如色界及前述三定之胜想，故称非想，亦非如无想灭尽定之非想，故称非非想。         我建议，根据色界的划分为17层，正好符合社区分法，而且用天众的名义不违犯皈依学处，又含有佛教特色。欲界太粗重，无色界什么也看不到，都不是合适的比喻方式，这样用色界的诸天名称最为合适。         大家说呢？

黑牦牛 · 发表于 2005-1-4 19:34

呵呵，有点陌生。

笨者之帚 · 发表于 2005-1-4 20:42

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶让波 发表于 2005-1-4 19:12:35 : 　　其次，属色界之天可大别为四禅天，总有十七天。即　　初禅天，有1、梵众天、2、梵辅天、3、大梵天等三天。 　　第二禅天，有4、少光天、5、无量光天、6、极光净天等三天。 　　第三禅天，有7、少净天、8、无量净天、9、遍净天等三天。 　　第四禅天，有10、无云天、11、福生天、12、广果天、13、无烦天、14、无热天、15、善现天、16、善见天、17、阿迦尼吒天等八天。　　 我建议，根据色界的划分为17层，正好符合社区分法，而且用天众的名义不违犯皈依学处，又含有佛教特色。欲界太粗重，无色界什么也看不到，都不是合适的比喻方式，这样用色界的诸天名称最为合适。         大家说呢？<HR></BLOCKQUOTE>我觉得这想法还可以，试一下吧，看看大家的反响。

xinhui · 发表于 2015-1-7 15:09

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