长老偈

听经既是修炼

谢谢faputixin的抛砖引玉，才让我看到了这篇长老偈
1 须菩提长老偈
小传：名Subhuti，出身于舍卫城苏摩纳长者家，是给孤独长者之幼弟。佛到王舍城时得见佛面，得预流果。给孤独建祗园施佛，须菩提随兄谒佛听法，出家受具，到林中修慈心三昧，成阿罗汉。乞食之前必先修止观和慈心三昧，出定之后方去托钵，如此施食者得益更深。因常住林中，佛称他为「林居第一」。须菩提游化至王舍城，仍住露天。天为护佑须菩提，总不下雨；这给百姓的生活造成很大困难。须菩提得知事因己出后，便搭起一个简易的草棚，在棚内打坐修禅，这时天才开始降雨。
偈陀1     茅棚已搭起，可避风和雨；
        好雨快降落，我心甚宽慰。
        心念已入定，烦恼尽断离；
勇猛求精进，祗请天下雨。
2   摩诃拘希罗长老偈
小传：名Mahakotthita，出身于舍卫城婆罗门家庭，俗名拘希罗帝须。幼年、青年时学四吠陀及诸技艺。因从佛听法，心生信念；遂出家受具，修习止观，成为罗汉。常同世尊及比丘众讨论有关无碍解的问题，佛称其为「得无碍解第—」。他回忆自己修证过程时说出下偈。
偈陀2     根净无罪遇，谦逊讷于言；
如风吹落叶，扫除诸恶念。
         
3 千卡离曰长老偈
  小传：名Kankharevata，出身于舍卫城富贵之家。佛回故里迦毗罗卫弘法时，离曰前往聆听，欢喜信受，随佛出家。佛进而为他说法去惑，坚其信念。他修禅观，断烦恼，成罗汉，成为「修禅观无倒乱第一」。他以偈颂称道佛之智慧。
偈陀3     世尊如来佛，能为人解惑；
听佛之教法，慧眼必可得。
如来之智慧，如暗夜明灯。
          4   满愿子长老偈
小传：名Punna-Mantaniputta,本是罗汉，门下有五百沙门。长老向他们讲说「十论事」(Dasa katha-vatthu),听后亦具成罗汉。五百门人先去拜竭佛陀，佛问师事何人，门人据实回禀。舍利弗听后对满愿子长老十分敬仰，渴望一见。佛到舍卫城弘法，满愿子亦去听讲，听后到暗林(Andhavanaya)树下午休时，值舍利弗来见。舍利弗以「人清净（Sattavisuddhi）」相问，满愿子回答甚为完善。佛陀称誉满愿子为「说法第一」。
偈陀4     要善与善人交，善友智慧高；
        圣谛含至理，其义甚深妙。
        虽然难了解，必当认真学。
          5   达巴长老偈
小传：名Dabba,出生于末罗国(Malla)宫庭中。出生前母亲去世，火化尸体时腹裂子出，掉落在一块木板之上。七岁时，佛来末罗国游化，住国王的阿奴比耶芒果林(Anupiya Ambavana)，达巴愿从佛出家。佛令弟子为其剃度。达巴观发之不净，头发刚剃除一缕，达巴便证得预流果，剃除第二缕时得一来果，剃除第三缕时得不还果，剃落完毕，即成展罗汉。达巴随佛回竹林精舍，得佛准许，为僧众服务，司食宿安排。他能以其神通把比丘送往合适的地方驻锡，事务太忙时，他还能分身几处，各各操持。
偈陀5     人皆可调伏，有调御丈夫；
看我达巴僧，无碍无垢污；
无惧心坚定，涅磐心畅舒。
        6   桑菩德长老偈
小传：名Sambhuta,出身于王舍城婆罗门家庭，学习了婆罗门诸种技艺，与三位友人听佛说法后皈佛出家，到寒林(Sitavana)修禅，习不净观。时有多闻天王在天上观见桑菩德坐禅，便降落地面施礼；见其已入定，便令两个小鬼站僧旁护卫。僧出定后对二鬼说，佛以念力护佑弟子，无需他护。不久，桑菩德得三明，成罗汉。僧去谒佛时路遇诸比丘，遂颂出此偈。
偈陀6     僧到寒林去，修习身随念；
独自求进取，喜乐而心专；
断除诸烦恼，清凉且安然。
          7   帕里耶长老偈
小传：名Bhalliya，本是保卡拉瓦蒂(Pokkharavati)城一商人之子，与其兄达巴苏(Tapassu)共同经商。一日他们带五百辆车之商队行进，车陷入泥潭而无得出。一树神告诉他们：「佛成正觉仅七周，七周来尚未进食，请施食于佛，可积功德。」兄弟二人遂以石蜜、米食供佛，并皈依佛法，成为最早的居士。佛以发为赠。后来帕里耶到王舍城听佛说法，出家后得六神通。一天，魔罗显出凶相，吓唬帕里耶。僧表明自己无惧无恐，说了此偈。
偈陀7     洪流摧断木，魔罗被驱除；
      无惧无烦恼，涅磐心坚固。
        8   维拉长老偈
小传：名Vira，本舍卫城波斯匿王一大臣之子。青年时体格健壮，勇敢而有德行。婚後得子，因宿世之福因，知在家之过，遂出家而得六通。一日入定正享受禅悦，其妻来挑逗，百般撩拨，终未能使之动心。
偈陀8     我曾难调伏，而今获调御；
    圣道生喜悦，除疑无垢污。
    涅磐心坚定，维拉不返俗。
        9   比林得瓦加长老偈
小传：名Pilindavaccha，「瓦加」为族姓。舍卫城婆罗门种。看破红尘，初从外道出家，学得「小犍驮罗术」，得他心通，能飞行虚空，在舍卫城享盛名。佛陀来舍卫城弘化，其神通失灵。比林得此时才忆起，其师早已说过，当有精于「大犍驮罗术」的高人来临时，他的神通便会失灵。比林得欲向佛求教，佛要他皈依。於是他转入
佛门，修成罗汉。有一天神，前世曾为比林得弟子，常来人间与他续旧，仍尊之为师，因此比林得亦为众神所爱戴。比林得为说明皈信佛教之益处，说了此偈。
偈陀9     我今皈佛处，有益实无损；
慎察我此举，甚感得幸运。                             
佛法真伟大，内含四圣谛；
我来学佛法，理解真实义。



   
10   满金长老偈
小传：名Punnamasa （音译「布那玛萨」，意为「满金」），舍卫城弥特 (Samiddhi) 婆罗门之子。出生时家中所有器皿中都充满了金币，故名。幼年时学习了婆罗门一切技艺，成婚得子。以其宿世福因，听佛法而出家受具，观发爪等身之不净而成罗汉。一天，旧时之妻修饰打扮，携子来见，肆意挑逗，僧终不为所动，并吟出此偈。
偈陀10   今生得解脱，内心及外表；
贪欲彻底断，进入涅磐道。
心意甚宁静，一切无执著；
世界之生灭，我亦悉知晓。

11   幼犊长老偈
小传：名Culavaccha（音译「鸠拉瓦加」，意译「幼犊」），乔山赏弥国婆罗门种。青年时代学习婆罗门之学问技艺，后谒佛而出家，受具修禅。时乔赏弥城中僧众发生争论，幼犊长老心生厌恶，遂远离诤竞的双方，自修止观，成为罗汉。
偈陀11   佛陀说圣法，僧行佛所说；
  寂静诸行灭，可享涅磐乐。

12   大犊长老偈
小传：名 Mahavaccha （音译「摩诃瓦加」），意译「大犊」，摩揭陀国那拉克（Nalaka）村萨弥提（Samiddhi）婆罗门之子。听舍利佛说后，心想其师必伟大谒佛陀因而出家受具证罗汉果。
偈陀12   罗汉有慧力，修行头陀支；
专心修禅定，无别进斋食。
清净无所求，祈待涅磐时。

林犊长老偈
小传：名 Vanavaccha 音译「瓦那瓦加」，意译「林犊」）迦毗罗卫城瓦加聚落婆罗门种。其母妊娠时特喜林木，愿往林中漫步，所生之子遂名「林犊」。孩提时常与悉达多王子一同玩耍，王出家后他便往雪山修苦行。后来得知王子得道成佛，于是追随皈依，终于林证得罗汉。当众僧问他林居有何妙处时，长老以此偈回答。
偈陀13   山中水清凉，景色黛如云；
置身清凉地，红虫满山间；
放眼风光好，令我心陶然。
林犊沙弥偈
小传：本是林犊长老之外甥。林犊长老之胞妹听说兄长已出家修得正果，便叫儿子随舅出家，侍候于左右。子遵命而行，人称林犊沙弥。不久，沙弥回村探母，身染重病，林犊长老到村中看视。时已天黑，长老说 : 「我出家以来，从未住于村镇现在必须返回林中。」沙弥说：「我即随师返回。」于是二人离村回林。沙弥后修成罗汉，回忆当年情境，颂出是偈。
偈陀14   师父唤我行，相随回林中；
身在村里住，心已在丛林。
不在村过夜，即刻便起程。
心无贪恋处，因知出离功。

      15 军头波谟长老偈
小传：舍卫城婆罗门种，本名沓那摩纳沃（Dhanamanava）。早年习三吠陀，老年后才听佛说法出家为僧。在受具那天，一美女跟随，形影不离。僧进村托钵，女跟随入村，离村返寺，又追至寺中，但僧并无觉察。此事召来施主辱骂和许多沙弥的嘲讽，说他毫无比丘的品德，而白白耗费斋食，他是「军头波谟」（意为「饭桶」）。僧忍无可忍，回 应 此人是「饭桶」。众僧以此禀佛，佛敕他不可粗语伤人。不久，乔萨罗国王亦得知此事，亲去察看，果见一女子坐在僧旁。王令女离开，女子即隐身不见，但顷刻又出现于僧旁。国王百思不解，请教高人，方知是僧之宿世业力所致。既知事出有因，僧众也便谅解。念他行乞不便，信众便送斋供养。僧修成罗汉之后，女始不见。一日，佛欲带诸罗汉外出乞食，命阿难使罗汉取筹，以计其数。阿难备好筹具，军头波谟便来抽取。阿难心生疑虑，佛陀却赐他「取筹第一」称号。僧为解除众人之疑惑，进入四禅，凭神通升腾天中，大声颂出此偈。
偈陀15   五轭以断除，五轭已远离；
修得五信根，更无五贪欲。
应知我已悟，此岸已达彼。
贝拉蒂悉萨长老偈
小传：名Bellatthisisa,舍卫城婆罗门种。最初在乌鲁维勒迦叶处修苦行，终日拜火祭神，并无效果。不久，乌鲁维勒迦叶被佛调伏，佛向乌鲁维勒迦叶及徒众说《火燃经》（Adittapariyaya sutta），讲述六根、六境、六识皆在三毒八苦之火中燃烧，贝拉蒂悉萨听后成为罗汉，并皈依佛陀。待阿难皈依时，担当了阿难的依止师。某日坐禅，出定后自说偈，表白涅磐之乐。
偈陀16   有牛甚温顺，自在田中耕；
似我得禅悦，日夜常轻松。



17达萨克长老偈
  小传：名Dasaka , 生于舍卫城，为给孤独长者奴仆之子（传说他生前曾差遣一位罗汉干活，故此世生于奴仆之家）。给孤独长者常派他清扫寺院，他也缘此常得见佛并闻佛说法。久而生信，皈依出家。因往世习气未改，懒散放逸，不求进取。佛为了教导他，说了此偈，他始勤奋用功，修止观而成罗汉。他回忆起佛的教诲，又重述了此偈。
偈陀17   愚人常昏沉，身心惰无勤；
        用饭无适量，睡眠无时辰；
活像一懒猪，永沉生死轮。
18   悉迦拉比杜长老偈
小传：名Sigalapitu（意为悉迦拉之父），生于舍卫城，他婚后得子名悉迦拉。后皈依佛出家，依佛谕教修习「骨想业处」（Atthika Sanna Karmasthana），在林中坐禅时，林中守护神为使僧精进说了此偈。僧听后自强不息，修成罗汉。为感谢树神的激励，又重复了此偈。
偈陀18   林中一比丘，遵照佛法修；
取念骸骨相，骨相遍世间。
我想此沙门，必可断贪求。
19   昆札勒长老偈   
小传：名Kundala,舍卫城婆罗门种。青年时随佛出家，但因心中不能平静，迟迟未得果位。一天外出化缘，见到了修渠者、造箭人和做车轮的木匠。回来午休时回想起一路所见，心想：水可随人意而流动，木可随人意而变形，我为何不能调伏自心呢？于是专心修炼，终得罗汉果位。
偈陀19   修渠者治水，造箭者调箭；
木匠凿木料，持戒者调心。
20   阿吉得长老偈
  小传：名Ajita，舍卫城宰相之子。当时有一位名叫巴沃里的苦行僧，阿吉得先从他出家学道。后来阿吉得以疑难问题去佛处请教，佛给以满意的解答。于是阿吉得从佛出家，修观成罗汉。
偈陀20   于死无所惧，于生无所恋；
      我有遍知智，身躯抛一边。
21   尼拘留长老偈
小传：名Nigrodha，舍卫城婆罗门种。祗园精舍布施给佛时，得见佛之庄严相好，遂随佛出家，修止观，得神通，享禅悦。
偈陀21   生死有轮回，我自无所怖；
我师知涅磐，涅磐如甘露。
比丘循圣道，可达高妙处。