问个宇宙的问题

asoon

须弥山+四洲+日月是整个宇宙还是宇宙中的一小部分？宇宙当中只有一个须弥山还是有很多？

俗人

【大千世界】
　　是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天，再上则为色界十八天，及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。在咸海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

asoon

大千世界才是所谓的整个宇宙是吗？那么也就是说宇宙中有无数个须弥山了？

俗人

宇宙中有无数个须弥山

asoon

那这么说色界十八天和无色界四天是在无数小世界之上的，整个宇宙只有一个“色界十八天”和“无色界四天”？请问师兄是这样吗？

ARBZND

宇宙中有无数个三界。每一三界法尔不会同时出现两尊殊胜化身八相成道的佛陀。

君陀园主

那么大千世界即宇宙是有边际还是无边际呢？

ARBZND

６楼所说欠妥，无色界没有方所的。
法苑珠林三界篇：
廣狹部第十
    問曰。天量廣狹云何。答曰。如婆沙論說。須彌山頂面別縱廣八萬四千由旬。其中平可居處。但有四萬由旬。炎摩天倍前四萬。其地縱廣八萬由旬。如是乃至他化自在天處次第倍前。其地縱廣六十四萬由旬。四禪之地廣狹不定。有其兩說。第一說者。初禪廣如一四天下。二禪如小千世界。三禪如中千世界。四禪廣如大千世界。第二說者。初禪如小千世界。二禪廣如中千世界。三禪廣如大千世界。第四禪地寬廣無邊不可說其分齊（諸師評之第二說是）問曰。初禪廣如小千世界。乃至第四禪地廣無邊者。未知於他大千之上。為當共有初禪梵天。乃至共有色究竟天。為當於彼一一四天下上。各各別有初禪梵天。乃至別有色究竟天耶。答曰。如樓炭經說。一一四天下上各各別有皆悉不同。故彼說云。三千世界之中有百億四天下須彌大海鐵圍四天王天。乃至各說百億色究竟天。此文斯顯無勞致惑。又如須正理論云。小者是卑下義。以除上故。如截角牛積小成餘亦非攝彼。問曰。既彼一一四天下上乃至各有色究竟天者。是則處別可不相障礙耶。答曰。雖各有億同居一處而不妨礙。其猶光明迭相涉入相遍到亦無障礙。彼亦如是。以彼色細妙故。故經中說。色界諸天下來聽法。六十諸天共坐一鋒之瑞。而不迫窄都不相礙。以斯文驗。何所致疑矣（故義譬云。初禪如鄉二禪如縣三禪如州四禪如國）。

　　上面引正理文不全，补上：
　　千四大洲。乃至梵世。如是總說為一小千。千倍小千。名一中千界。千中千界。總名一大千。此中小千。唯舉至梵世故。少光等非小千界攝。積小千等為中大千。故中大千亦不攝彼。又言小者。是卑下義。以除上故。如截角牛。積小成餘。亦非攝彼（少光等）。此三千界。同壞同成。其中有情。壞成亦等。

　　大千世界就是一个三千大千世界，不能代表整个宇宙。
　　世俗谛中，依众业因缘所现的世间，应该是无边的。

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2008-2-8 07:35 AM 编辑 ]

无名剑

宇宙无际
乃俗所限
般若性明
皆在心间

manjusri

楼上的，说的真好啊