请帮忙解释一下

asoon

建立意念之尊嚴不能成就佛道；

这句话我不太明白，什么是意念的尊严？能帮忙解释一下吗？谢啦！

鄭易彰

原帖由 asoon 于 2008-2-7 10:42 AM 发表
建立意念之尊嚴不能成就佛道；

这句话我不太明白，什么是意念的尊严？能帮忙解释一下吗？谢啦！

在我記憶中，當年恩師並沒有直接口傳講解這篇「上師開示修持之要法」，再加上原文教法，由藏譯英，再由英譯中後，用詞上細微之處，目前難以考據。故只能提出一些個人的看法來研討此段的義理。
整體來看這段是分別指出五種錯誤出來

一．豐富知識不能成就佛道──必須實修佛法。（解）
二．即使廣閱佛法經文亦無助──必須實修佛法。（解）
三．建立意念之尊嚴不能成就佛道；（行）
四．練修氣脈之學亦無助；（行）
五．即使觀想、唸咒及手數佛珠亦無實助；（行）
真正實用的是三主道：出離心、菩提心與及正知見

總體來說這五點過失都是指解行不能相應。前二者是偏於理解上，但僅住於多聞，而不實修佛法，故無義利。
後三者是不通教理，僅知事相，盲修瞎練，只作只面功夫，修法時無內在的覺受配合，故修亦與解脫道無益。
第四點是指修氣脈，相信是指圓滿次第中的氣脈修行方法；第五點我覺得是指修本尊法持咒及觀想的環節。
由此看來第三點應該都與本尊法的修行方法有關，所以我想「建立意念之尊嚴」應該是指佛慢，或金剛傲的修行環節。

asoon

总结的真好！层次分明！谢谢！

再进一步请问一下，还有一点不明白，佛慢不是修行人应该建立的吗？第三句的要点是不是仅仅建立佛慢不能成就佛道？

鄭易彰

原帖由 asoon 于 2008-2-7 03:45 PM 发表
总结的真好！层次分明！谢谢！

再进一步请问一下，还有一点不明白，佛慢不是修行人应该建立的吗？第三句的要点是不是仅仅建立佛慢不能成就佛道？

生起「佛慢」是在密法上的修行環節，與修行人應該建立與否，沒有必然的關係，如修道次第的禪觀便沒有這個環節。
至於僅僅建立「佛慢」不能成就佛道與否？這裏「僅僅」二字可圈可點，生起佛慢，又是如何生起等，實在太多問題在這裏，我也沒有能力去解說。或者大家也可以去思考一下：
想象自己是佛，是否就會成佛？或等若成佛？（PS: 即使觀想者念力堅固至他人也能看到其禪觀影象，這個佛陀或某位本尊的外在形相。）
正如一個演員扮演著一個歷史人物的角色（如三國演義內的諸葛亮），其演技入神，表演的過程裏，他全部的感情和信念，都代入扮演的角色裏，他本人和觀眾也產生一種感覺，他就是真正的諸葛亮一樣。
但事實上又如何？他是否會變的象真正的諸葛亮一樣的聰明機智呢？
在「上師開示修持之要法」中的這段內容裏，我想是要指出三要旨的重要性。
「真正實用的是三主道：出離心、菩提心與及正知見」
沒有內在的覺受去配合，僅作表面的密法事相，其實算不算是在修行佛法，也是一個問題？

[ 本帖最后由 鄭易彰 于 2008-2-8 08:03 PM 编辑 ]

asoon

oh~~谢谢解释！