至诚请问,阿闍世王临终后生到何处了

宗毅2

也许是末学记得模糊了,好象阿闍世王因为杀业的缘故,虽然遇佛并造很大功德,临终后生到天道,是这样的吗?有那位师兄记得这个事,请说一下,谢谢,

ARBZND

先造五无间罪者，下一世必生地狱。不过阿闍世王一生到地狱便舍报受善趣增上生。
http://www.fofaseng.cn/books/kgin/kgin14/508.htm阿闍世王问五逆经
时众多比丘。入罗阅城乞食。闻王阿闍世语调达
言。尊者调达。我闻沙门瞿昙。作是说言。有五
不救罪。若有男女。施行此五事者。必入地狱不
疑。我无辜躬杀父王。我当入地狱中耶。时调达
报言。勿惧大王。谁作殃殃由何生。谁作恶后
受报。王亦不作殃。所作殃者。自当受报。时
众多比丘。从罗阅城乞食已。食后收摄衣鉢。
以尼师坛着肩上。至世尊所。头面礼足。在
一面坐。便说阿闍世王所共论议。具向世尊
说。时世尊便说此偈
　愚者知是处　　言殃谓无报
　我今观当来　　受报有定处
是时世尊。告诸比丘。彼摩竭国阿闍世王。虽
杀父王。亦当不久。来至我所。当有等信于
我所。命终之后。当堕地狱如拍鞠。时有一
比丘。白世尊言。从彼泥犁命终。当生何处。
世尊告曰。从彼泥犁命终。当生四天王处。比
丘白言。从彼命终。当生何处。世尊告曰。比
丘。从彼命终。当生三十三天。比丘白言。从
三十三天命终。当生何处。世尊告曰。比丘。
从三十三天命终。当生炎天上。比丘白言。世
尊。从彼命终。当生何处。世尊告曰。从炎天
上命终。当生兜术天。比丘白言。世尊。从兜
术天命终。当生何处。世尊告曰。从兜术天
命终。当生化自在天。比丘白言。从化自在
天命终。当生何处。世尊告曰。比丘。从化自
在天命终。当生他化自在天。比丘白言。世
尊。从他化自在天命终。当生何处。世尊告
曰。比丘。从他化自在天命终。当生化自在
天。生兜术天炎天三十三天四天王天。复当
来生人间。比丘白言。世尊。从此命终。当生
何处。世尊告曰。比丘。摩竭国王阿闍世。二
十劫中。不趣三恶道。流转天人间。最后受
身。剃除须发。着三法衣。以信坚固。出家学
道。当成辟支佛。名无秽。比丘白言。甚奇甚
特。世尊作如是殃罪。受是快乐。成辟支佛。
名曰无秽。世尊告曰。摩竭国王阿闍世。发
意成就。众善普至。比丘堪任发意成就得拔
济地狱。若发意不成就者。因缘成就。虽未
生地狱。犹可设方便不至地狱。比丘白言。若
彼人二事俱成就者。彼当生何处。世尊告曰。
彼二事成就。当生二处。云何为二。生天人
间。比丘白言。彼发意成就。因缘不成就者。
此二事有何差别。世尊告曰。比丘。发意成
就。因缘不成就。此是濡根。发意不成就。因
缘成就。比丘此是利根。比丘白言。钝根利
根。有何差别。世尊告曰。钝根者。比丘所为
不进。利根者。比丘聪明黠慧。比丘白言。此
二有何差别。当还何业。是时世尊。便说此
偈
　智慧世为上　　当至安隐处
　诸能知等业　　断彼生有死
是谓比丘有是差别。是时彼比丘。闻佛所说。
欢喜奉行已。。。。

大乘经中：佛便授与王决曰。却后八万劫劫名喜观。王当为
佛。佛号净其所部如来。刹土名华王。时人民寿四十小劫。

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2008-1-31 02:53 PM 编辑 ]

宗毅2

谢谢师兄,下地狱如拍鞠,后生四天王天,
末学依稀也记得如此.只是不知从何而得,今已明.
阿弥陀佛

智生

香巴拉师兄真是谦虚,在http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1才翻译了，又说自己看不懂;P