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念无常, 观恶趣, 归三宝, 明业果
"念(死)无常", 是指不知道什么时候死, 可能明天就死了,假如明天死了, 死后要是什么都没有了, 那么死就没有什么可怕的. 可一旦死后不是什么都没有了, 那可怎么办? 回忆并计算, 这一生, 到现在为止, 恶业多还是善业多, 若恶业太多, 善业想都想不起来(少得可怜), 死后要下三恶道, 那么三恶道的苦, 和人间的苦相比如何? 就进入"观恶趣(苦)"了.
若发现, 假如自己明天死的话, 下三恶道的概率超过80%, 那就很恐怖了, 自然要想求救护了. 进入"归三宝", 入"归三宝"后, 知道法宝是正归依, 下一步就要学修"明业果"了. 初步明了"明业果"后, 就会想到趁现在还没有死, 赶快多做一点"善业", 目的是降低死后下三恶道的概率. 死后尽力保住"人天身"是很重要很现实的问题.
记得老师讲过一个故事, 有一个老居士, 以前一直对同门说, 我以前供养过上师(我理解此处上师是指能海上师)二百快大洋.( 二百块大洋啊, 在那个动荡不安的民国年代, 二百快大洋不算少了吧?), 老师说那个故事, 其目的是为了教育我们不要这么干(到处显摆), 要隐藏功德.
我从那个故事, "举一反三"的从另一个角度也理解到, (大)供养布施会在普通人的脑海中留下极其深刻的印象, 我想那个老居士不会不念佛, 不会不念经吧, 不会不念咒吧?! 老居士死时能否忆念起经咒, 我不知道. 但是我推测老居士死时能忆念起"供养过上师二百快大洋"的可能性是很大的, 忆念起曾经做过供养布施的大事, 心会随喜自己的这一善业,仅仅这一点, 就能提高往生善处的概率.
念无常, 观恶趣, 归三宝, 明业果, 若按这一次第学习过来, 我个人觉得, 极难会让自己觉得人(现在)活着很无聊很无意义了. 至少为了下一世不堕入三恶道, 趁现在还没有死, 赶快多集一点"善业", 所谓"居安思危"也.
附录:
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1
修戒布施 作福为福 从是适彼
常到安处
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从是适彼者。从今世至后世心常欢悦心无悔吝。是故说曰。从是适彼。常到安处者。冀望具足自然欢乐心意悦豫。自知戒具布施清净必受功报不堕邪部。昼夜欢喜不怀热恼。施持戒人及多闻者亦复如是。是故说曰。常到安处
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