问个位师兄一个问题

胖胖 · 发表于 2004-12-17 23:48

请问个位师兄学佛一段时间之后，觉得什么事情很快乐？提出这个问题的缘起是这样的：最近个人感觉：从此以后我再没有快乐的理由。自己也是奔三的人了，这辈子已经赛程过半了，回忆过去的半程，真是像箭一样，可以设想30年以后的感觉，无非像两箭一样。然后就面临老和死，就好像从悬崖上掉下来一半一样，一点办法也没有地要面临摔得粉身碎骨。虽然知道惟有三宝能够救护，但是自己现在这么烂，到底摔到地上之前，自己能保证来生往生善趣并能继续学习佛法吗？心里一点底都没有。想到这一点，真不知道还有什么能让自己快乐。另外这不仅是我自己的事情，父母更是这样，看着更是一点办法也没有，更多的其他众生也是，咋办那。。。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/10.gif">所以在这里问问个位师兄，你们以什么为快乐？

黑牦牛 · 发表于 2004-12-18 09:45

关于快乐的体会，我个人的感觉是，今生值遇格鲁派教法，有好的上师教导，经过“道次第”的熏陶，虽然前面的路很长，但自己走对了路，自己已经是佛教徒，和别人的追求不一样，快乐是与日俱增。 推荐你看夏坝仁波切写的《为什么学佛》，你就会明白真正的快乐是什么？怎样得到。<A href="http://www.xiaba.org/cfks-w01.htm">http://www.xiaba.org/cfks-w01.htm</A>

无华菩提心 · 发表于 2004-12-18 15:57

 嘿嘿四圣谛还是要看看南传的讲解

龙吟 · 发表于 2004-12-18 19:14

证悟无我，舍己为人，恒渡众生，此大乐哉！

故乡 · 发表于 2004-12-18 19:19

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2004-12-18 15:57:01 :  嘿嘿四圣谛还是要看看南传的讲解 <HR>不是专利品。看格鲁的又如何？</BLOCKQUOTE>

无华菩提心 · 发表于 2004-12-18 19:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 故乡 发表于 2004-12-18 19:19:05 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2004-12-18 15:57:01 :  嘿嘿四圣谛还是要看看南传的讲解 <HR>不是专利品。看格鲁的又如何？</BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE> 呵呵您自做多情了学四圣谛南传的要看看,不是除了南传其他的不看 ［此帖子已被无华菩提心在 2004-12-18 19:30:22 编辑过］

笨者之帚 · 发表于 2004-12-18 21:30

四谛是所有佛教宗派的基础，是佛教共同的教义架构。苦谛，有漏皆苦，集谛，以无明为首的十二缘起业力流转。道谛，三十七道品，灭谛，有余、无余涅槃，不论哪个教派，这是大家都承认的，二乘的四谛。在此之上，还有唯识、中观法义的四谛，但都是植根于二乘教义而有所发展。什么才是真正的痛苦，为什么我们会感到痛苦，什么才是真正的快乐，如何才能得到真正的快乐，这些都是佛教最基本的内容。顶礼夏坝仁波切，呵呵，我也推荐您看一看夏坝仁波切写的《为什么学佛》，我也从此文获益良多！

无华菩提心 · 发表于 2004-12-19 09:29

为什么学佛我看了写的不错啊呵呵

花沤 · 发表于 2004-12-21 18:39

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 黑牦牛 发表于 2004-12-18 9:45:07 : 关于快乐的体会，我个人的感觉是，今生值遇格鲁派教法，有好的上师教导，经过“道次第”的熏陶，虽然前面的路很长，但自己走对了路，自己已经是佛教徒，和别人的追求不一样，快乐是与日俱增。 推荐你看夏坝仁波切写的《为什么学佛》，你就会明白真正的快乐是什么？怎样得到。<A href="http://www.xiaba.org/cfks-w01.htm">http://www.xiaba.org/cfks-w01.htm</A><HR></BLOCKQUOTE>        师兄的话真让人欢喜<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/45.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/45.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/45.gif">

小白杨 · 发表于 2004-12-22 17:01

快乐是相对于痛苦的一种体验，又可以细分为感性体验与理性体验。你吃了苦药之后，接着喝清水，会觉得清水甜。这是对比的感性经验。你有许多迷惑的思想，忽然得到了开解，心神大畅。这是对比的理性经验。感性（情绪化的）、理性（思维性的）体验可以互相影响。四谛教导人放弃对于感性领域的快乐期望与追求，一概断定为苦、无常；相对来说，引导人获得感性上的清净。四谛又教导人如实思维，乃至不作意，入灭尽定，究竟涅磐；相对来说，引导人获得理性上的清净，并连带获得感性上的清净。如果把人生重点从“是否快乐”这个领域转移到“是否自主、自在解脱”呢？试试吧。

无华菩提心 · 发表于 2004-12-22 20:02

是啊佛法的根本就是四圣谛，讲解苦和如何灭苦，为何现在佛教越发展方便越多，离此最根本的道理越来越远呢？哎，顶礼世尊，阿罗汉，一切圣人如来只是导师，一切成就还在于我们自己共勉！

黑牦牛 · 发表于 2004-12-22 20:09

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2004-12-22 20:02:16 : 是啊佛法的根本就是四圣谛，讲解苦和如何灭苦，为何现在佛教越发展方便越多，离此最根本的道理越来越远呢？哎，顶礼世尊，阿罗汉，一切圣人如来只是导师，一切成就还在于我们自己共勉！<HR></BLOCKQUOTE>《掌中解脱》说： 如昨天已说的那般，我们在观察所修之法时，应该按照印度智者的规矩，看看它们是否符合以下三个条件：必须是佛陀所说的，必须是经班智达抉择过的，必须是经诸成就自在者修习后在心相续中生起证悟的。从修行者自己这方面来讲，如果信心、智慧和精进不足，便不会有收获；但从法这方面来讲，如果修的是相似法，也绝对不会有结果。我们见过不少有智慧，肯精进的人，因为这个原因而浪费了一生。

无华菩提心 · 发表于 2004-12-22 20:20

和楼上的同感,现在的人喜欢大谈禅机,喜欢搞法会,喜欢去消灾祈福,念念经烧烧香拜佛就是在修行.............把注意力全部放在这些东西上了,密宗讲的好,首重发心,一切戒律,必要的仪轨,必不可少的念颂文,不管持咒还是念佛都是为了制约烦恼的,脱离此就不是佛法了

净才 · 发表于 2004-12-23 16:38

我的想法是您在观修死无常教授之前，应该先观修暇满人身、具大义、难得的教授。此教授若能修习合量，必能深自庆幸，生大欢喜。在这个基础上再观修“死无常”。而对于“死无常”也应该按照“三根本”、“九因相”和“三种决定”的引导来观修，最终的决定都要落实在对佛法的强烈的修学实践上，如此方为修学“死无常”的正确路子。格鲁教法在修学上最强调次第，并且实修中的每一个次第，都要心生大感动。对烦恼法的贪求欢喜可以也应该减弱直至断除，但对于对治烦恼的佛法的信心、希求心、欢喜心却不应该减弱，反而应该不断增强！

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