以前潤飾時漏了的一些片段

龙吟

拉姆：
     请仔细思维。
     从因推果是可能的，但首先是这个因和果是有联系的，如果毫无联系，那么凭什么能从此因而推出彼果呢？
     正如你说我老龙即使梦见自己吹着白海螺，我也是不可能建出一个大藏寺来的，这就说明吹白海螺和建大藏寺是没有联系的，否则谁梦见自己吹白海螺谁就可以建大藏寺。
     那么是不是对于特定的人，比如转世活佛，这些看似毫无联系，却有着必然联系的情况就会发生呢？我个人认为，这也是不可能的，因为就单个的人来说，每一个人都是特定的，也就是说人都是平等的，人与人之间仅仅只存在名言上的差别，即概念性的差别；在一般人身上不能发生的，在所谓特定的人身上也不可能发生。
     那么佛陀的受记都是场面话吗？那当然也不是的。从原始经典上可以看出，佛陀受记都是因为被受记的人正确地回答了佛陀的问题，或者是阐明了自己对于佛法的一些究竟的观点，佛陀才给与其受记，说其将来（一般是指死后）会怎样。
     佛陀不会因为一个人的梦或者一个什么特别的偶然事件，作为因给某个人受记，至少我还没有看到类似的经文。

般若桥

呵呵，笑笑。

静观自行

逻辑推理是明是非，辩真伪，不是逞口舌之利，有时候说多了自己都不知道在说啥了，自己把自己绕进去！简洁明了，言简意赅！这是水平的体现！让人看可了累的慌，这样的逻辑推论不敢苟同！

百无一用是书生

原帖由 龙吟 于 2008-1-16 09:00 PM 发表
拉姆：
     请仔细思维。
     从因推果是可能的，但首先是这个因和果是有联系的，如果毫无联系，那么凭什么能从此因而推出彼果呢？
     正如你说我老龙即使梦见自己吹着白海螺，我也是不可能建出一个大藏寺来的 ...

那么是不是对于特定的人，比如转世活佛，这些看似毫无联系，却有着必然联系的情况就会发生呢？我个人认为，这也是不可能的，因为就单个的人来说，每一个人都是特定的，也就是说人都是平等的，人与人之间仅仅只存在名言上的差别，即概念性的差别；在一般人身上不能发生的，在所谓特定的人身上也不可能发生。

对于依识不依智的人，张嘴哦便把因果以平等的名义进行断灭！
这是心障带来的理障！心障就是不明自他因果差别相后的无明我慢！

百无一用是书生

原帖由 上善如水 于 2008-1-15 04:20 AM 发表


師公小時候：
有一天，家里有一个箱子，打开一看，有僧服坎肩及下裙，我取出穿上，心中欢喜莫名，到邻家表现，装作一付出家人的样子，走过来又走过去。铃杵也不知道该用左手还是右手摇，乱摇一通。当时的喜悦之 ...

毫不刻意地说，我读了这段从前漏下的一段文字，直接感到它上面觉受的力量特别强，从心底直冲上人的心间，让人随着主人公，心中油然生起净信及强烈的喜悦。我非常肯定地感觉到，这个不是我的功德，而是来自另一颗的心力，丝毫无伪，特别强大，它同时打透了上善的心房，其力透过上善的文字，打入每个读者心房，同时让我们不同的心绪，当下忘记了各自的烦恼，不得不发出同一个共鸣！

即便是个别人有偏见，那也不是对着这段文字产生的，而是对着那些赞叹这些文字的人身上，所折射的不圆满，引起了自己的烦恼后产生的第二第三瞬间的杂念，这段文字当下的瞬间，让人的心灵非常清净的信服，它虽通过，却不是来自于写做的人，它就来自这主人公的一颗心，它的引力非常强！

百无一用是书生

而是我非常难以认同的文字啊！