为何有些人总是在质疑别人放生

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为何有些人总是在质疑别人放生

   近几年都有些人打着环保的旗号去否定一些物种的放生，单从所谓的媒体来说都说得言之凿凿，但这些专家、权威、媒体有几人不吃肉、不杀生者？有几人学佛者？有几人皈依者？  再问问有那个国家，那个法律规定不能放巴西龟了，不以慈悲怜悯去看众生，当然邪见连篇！                    
    请问全世界各大佛教团体有哪位大德、善知识提出不能放巴西龟？请问您是以佛经或是佛菩萨教言为准，还是用这些俗见为准？
    先看看印光法师谈放生《增广卷•南浔极乐寺重修放生池疏》
    问：如鸡食虫，养鸡则是杀虫，保虫必须杀鸡，然则如何。答，佛大慈悲，各令一切悉遂其生。鸡乃人之所养，若不设法令生，彼将断绝，非彼自生者可比。鸡食虫，以饥故，使不饥，则可不食，非必定食虫也。若如彼说，则杀鸡即为救虫。然人之吃一切物命，亦当杀之以为救一切物命，可乎不可。小智不知大理，妄以己之愚见，阻人戒杀放生之善。后来做了物类，决定不能遇放生救命之人。此时之苦，皆今日之邪智所培植也。
《增广•复冯不疚居士书》

再举例----原文请看http://www.bskk.cn/thread-23762-1-23.html
普巴扎西活佛的一些答疑
2．问：有老和尚说：“好事不如无事”，那么按这说法，放生也是好事，是不是也不如无事呢？有师兄放生了比较凶恶的黑鱼在以前放了好多弱小鱼的地方，一想这个黑鱼可能会把以前放的小鱼吃光，自己无意之间造了杀业，很痛苦，请上师开示。
     上师答：“好事不如无事”要看站在什么样的立场中讲解，有时候对表面的一些“好事”产生执着而导致自他一些烦恼，还不如不做。但若因耽着“无事”而什么都不做，则又落入另一偏道。此问题于汉地《万善同归集》中亦有所说。
      “放生时总在考虑所放的生命是否会伤害其他生命，那么永远没有平等、圆满的时候。需要知道的是，一个弱小的生命在等待被宰割时，是何等的惶恐惊惧，而放生之人于此时救度当前这个生命，即解脱此弱小生命于极度痛苦，也增长了自己内在慈悲之慧命，此为放生之两种意义所在。因此，不能仅从外表的现象去观待，否则世上就没有可以观待之对境。”
     放生功德甘露妙雨
     堪布索达吉 著
     色达喇荣五明佛学院
     放 生 得 利 无 边

　　(节选)一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。
    这么多大德的开示同样对于所有物种包括巴西龟的放与不放的问题，应该可以说明清楚了！我想说您们那些讨伐、阻碍的人们，是否要自重的时候了！因果也已经造成，好自为之吧！
另外从一些人所说的巴西龟被吃很少来说，就绝对是井底之见，用那些所谓的见闻或网络上的传言去为自己的孤陋寡闻作例证，可笑之极！而且也许真是别有用心就更可怕了！我敢与您们立誓为证：请您全国各地实地考察；是否是我说的有普遍杀戮情况，世界之大岂是您们认知的一般情形，拜托以偏概全的言论是老实学佛的态度吗？如果以西方极乐世界的净土来说可以绝对不会有一人会受苦，那些尊贵伟大的圣众一定不会说因为我们这里没有苦难者，而否定其他的国度没有罪深苦众的众生吧！
     另外我们也应该认真探讨这部份人其真实身份，有几人不吃肉、不杀生者？有几人学佛者？有几人皈依者？修证如何？到底一个月放生几次？我想如果天天或常常去放生的人是不会敢说那些物种该救，那些不该救这样不具有真正慈悲心话的。佛法的伟大在于好人要救，坏人也要救，一切众生都要救！
     如果把任何事情都要做到最完美，我看没几人能做成；凡事皆有利弊，就看如何衡量，您说一定要放到与其接近的地方，这本身就是很荒谬的提议，按此说在中国绝对难找到您要求的环境，唯一最好的就是我们都要空运所有巴西龟到巴西才是真正的合理了。那么全国所有将要被杀戮的巴西龟只有死路一条，自古到今佛子放蛇、放虎等等猛兽毒禽多了，也没说破坏了生态平衡，也没说要把他们放回原地之说，越是末法时代了，就有人大放厥词了！可悲可叹呀！
    仔细看看大德的教言吧！请问为何不诚心接受呢？我们学到的、认知的那点知识算什么？
    自认才疏学浅，不妥之处还请各位斧正！见谅了！

a91582

从头到尾明眼人还是看得出问题的:1、很多人都没皈依。2、很多人都在吃肉，还觉得很爽；3、很多人并没有天天去放生。
   对于没有真正仁慈与救度一切众生的人，也没有用心去做的，觉得都是徒费口舌！唉！只能悲叹自己“罪不深不堕娑婆”。我只能承认都自己的错!
   在末法时代里也许我们可能是孤立的，但有一点我可以敢说也敢去做的，我就当他们是我的父母！我一定会一如既往的放生巴西龟，也会发动更多的人去放，看看到底说放与不放的最后受因果会如何？到底本来能有机会逃生的巴西龟死在您们这些言论的有多少？您们问心有愧吗？将来如果投生做巴西龟时，看看谁的下场更好，是否会后悔？

a91582

3、很多人并没有天天去放生。或常常放生

随喜常乐

没人质疑“放生”，只是质疑“放巴西龟”，不要扣大帽子

别人没归依、不吃素，所以不了解你放巴西龟的本意；你也不是生物专家，不知道放巴西龟是否真的对环境有害处

佛教徒也是社会人，你可以不顾及别人对你的看法，但你这么孤芳自赏，让人家对佛教产生不良印象怎么办？

a91582

末法时代很多人说的比唱的好听！每当要他出钱出力去放生时，总会编出各种理由推托，见多了也就懒得理他们了。
   想不出尽些微薄的力量去救一些众生，到底如何就变成孤芳自赏！也许麻木或拍手称快的说：我们又保护环境了，就让他们去死吧！就不会孤芳自赏了。
   您们爱如何说就说吧，因为很多时候去放巴西龟时，他们就像自己的亲人，常常依依不舍看着在场的人，有时还绕几圈才慢慢离去。就凭这些就够了！您们懂吗？是否佛菩萨会舍弃这些众生？ 将来如果投生做巴西龟时，看看谁的下场更好，是否会后悔？
   最后敬楼上一句：我平时念佛、与人谈起去放生，并且和过很多领导、同事吃饭时，常会招来白眼，也像您说的产生不良印象。您如果真学佛怎么办？教教我呀？
   按您的论点：应该和他们大口吃肉？应该检讨自己做错了？应该跟领导说我以后再也不去学佛了，请您给我升官吧？以后不再在生活中念佛了？
  老实学佛的人是这样的态度吗？我们用得了什么都迁就别人的看法？所以我站得正，不怕您们说得！尽管朝我来，我就当消业了。好了本人在本帖发言到此为止！

丹桂楼台

据说放生的公德非常大，所以魔干扰的也就越厉害