《略论》上说的依止善知识的证德

智慧光

同意笨兄。
根本上，应该拿佛法来改变我们自己的内心，缘佛法而产生感动。
否则，那种念及尊长恩德而大哭的情形，外教、世间乃至邪教，都有之，不足为怪。

传记当中很多大德之所以这样，我想都根本上是因为佛法触动了他们的内心，通过这种触动，念及师父的恩德和功德，故此大哭落泪。但这也不是什么成就的标准吧。

智慧光

要对宗大师产生亲近感，那就要去了解宗大师整理的佛陀教法，由表及里，由框架而深细。否则，再怎么观想兜帅三尊，怕难以升起感动。反之，若能对宗大师的教法深生敬信，那么对大师及传承师长的信心也就自然而来。

扎西拉姆

哭不出来？下次自己揍自己鼻子一拳，准保眼泪奔涌~~~~

旮旯儿一虾米

那个燃点，它可能是一位师，可能是一本书，更可能是你生命里的一次遭遇，你亲自觉悟你自己！


觉悟不是吃兴奋剂，或者催泪弹，更不是用明示暗示训练马戏团的狗，产生巴甫洛夫的效应！

而是从对眼前看得见、摸得着的非常逼近的生命状态开始反省，从对古今历史上各派各国伟大的大师们对生命的深入检讨中，也就是《道次第》中说的通过多门的，特别是那些对你的根器【个业】，产生震撼、启发和熏染效应的，才能帮你逐渐看清，体验进去滋味的！没有多年含辛茹苦沉淀的过程，特别是你对自我心灵的含辛茹苦的拷问过程，你的眼泪纵流了，也是那么地轻飘飘，不会身毛耸动，浑身血汗，刻骨铭心雕入来世

汉土学人缺的是啥---对自我的完整意识的苏醒,只有片面的自我意识，才会让人沉溺于[我执]，而完整的自我意识的苏醒，不会让人画地为牢，只能让人透过自我，发现自他！

发现自我是发现伟大的共性中，同样珍贵的属于你的【个性】，它真实存在于每一个众生心里，是你必须智慧对待，认真思考，并且要在学修之中如里如法去运用的！否则只能事倍功半，蹉跎时光，因为你缺乏承认【个业】的事实，和转化【个业】的智慧，这就是人没有【闻慧】的生吞活剥所造成的！

不要从别人的传记里，去认识那个金光闪闪神话一般高高压向你，【巨神】一样的宗喀巴，不要把他神鬼化！ 他在你的至情至性里面同呼吸！

再好的外缘，也要通过你的内因发生作用，用你的心去找到宗噶巴，你会发现他首先是无比温暖，无比理解，无比宽厚地接纳你，支持你，肯定你！他不需要你一上来就三呼万岁做他的FANS！

他只要你，用客观的心去观世音，查世情，然后向他勇敢地提问，再去观察，平等地比较、鉴定你自己的感觉和各家言论，不断地提炼和总结，三宝会加持任何一个认真找到【真相】的人，一个实实在在地去找【真相】的人！不管你向不向他们祈求，你的真纯动机，都是打开他们的愿力和加持大门的机关，不管你意不意识到！

只有你自己劳作过了，回来再吃宗喀巴的饭，才会泪花儿在眼里打转，因为你亲自见过了世界，你亲自度过了自己的生命，也亲自读过了自己的心声，这时你突然心里明白了：他是多么朴实的一个灵魂！他说出了多少他洞察之后的悲悯心声！而他所有让你高高仰望的美德，其实就来自一个非常正直朴实，客观而不自欺的心灵！----【中住】

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-6 13:16 编辑 ]

慧灯元照

:L 在主页上看到这个标题的时候心想：切，谁发的老土题目……
点进来一看，靠，我自己……

旮旯儿一虾米

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-6 14:23 编辑 ]

zymcp2002

一开始可能会没有感觉，但修过几年后，回过头来，仔细回想一下自己修法以来一点一滴的进步，想想自己在修法过程中克服的每一道障难，这些都离不开师父的加持，这时你会深深感念师父的恩德，眼泪不知不觉就会掉出来了。

Zen

想流泪的话，建议听听以下歌曲：
苦修（风火），朝圣者的脚步（刀郎），皈依三宝赞（齐豫），楞严一笑和听钟（黄明音）。