空行母也有照顧漢地的修行人

素傑

今天在看米拉日巴傳記，內有一解說，是有關空行母的。張教授說：『....，修行人對空性或般若若得相處或趨入，大都會在夢中或定中見到種種空行母之示相，即如全受顯教訓練的憨山大師也夢見空行母(完全出乎意料之外，他自己也覺得訰異及奇怪。)

之後我在google仁波切幫忙下，找到了一份大師的傳記，有這事的記述。原來真的好像張教授所言，只要跟空性或般若有關之後，空行母便會找上門，不用管是藏地或漢地。而我們藏傳一般的顱器和五肉五甘露，不是因為抄婆羅門教密宗的行為，而是我們是抄空行母的真實行為。哈哈！:lol

以下為那個夢見。
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　　第三次，大师梦见一僧人来报告说：“文殊菩萨在北台顶设置浴室，请你去洗澡。”大师跟着他到了北台顶，走进一座广大清净的殿堂，里面飘散着异香。这里的侍者都是梵僧，他们带领大师到了浴池。当大师准备解衣入浴时，见一位女人已在池中洗澡，心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，大师这才知道原来是男的。大师随即入池与他共浴。

　　那池中人用手戽水洗大师，水从头上淋下，一直灌入五脏，好象在洗肉桶一样。五脏一一都洗遍了，仅存的一身皮，如琉璃笼一样，洞然透明。

　　过了一会儿，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半边象剖开的西瓜一样的髑髅，大师仔细一看，见里面全是人的脑髓，还淋漓着血液呢。大师对这髑髅很觉厌恶，而这位梵僧却用手指剜了一块脑髓问大师：“这是不净的吗？”随即送入口中吃了。这样一边吃一边剜，吃得津津有味。脑髓吃光后，只剩下些血水在里边。这时池中人说：“可以让他喝了。”梵僧即把髑髅递给大师，大师喝了一口，味道真象甘露一样，喝下的血水从通身的毛孔里一一横流出来。血水喝完后，梵僧过来给大师擦背，并在大师背上大拍一掌，大师立即醒了过来，这时通身汗流如水，五脏洞然，没有隔阂。自从做了这梦以后，身心受用较以前又有提高，感到特别轻安自在。

http://xp.cqie.cn/example/pure/master/hanshan.htm#a9
憨山大师的一生
九、开悟前后的三次梦

[ 本帖最后由 素傑 于 2007-12-13 01:15 PM 编辑 ]

sword

憨山大师年谱里的原文：
又一夕，梦僧来报云：北台顶文殊菩萨设浴请赴。随至，则入一广大殿堂，香气充满，侍者皆梵僧，即引至浴室，解衣入浴。见有一人先在池中，视之为女子也，予心恶不欲入。其池中人故泛其形，则知为男也，乃入共浴。其人以手戽水浇予，从头而下，灌入五内，如洗肉桶，五脏一一荡涤无遗，止存一皮，如琉璃笼，洞然透彻。时则池中人呼茶，见一梵僧，擎髑髅半边如剖瓜状，视之脑髓淋漓，心甚厌之。其僧乃以手指剜取示予曰：此不净耶？即入口啖之。如是随取随啖，其甘如饴，脑已食尽，唯存血水。其池中人曰：可与之。僧乃授予。予接而饮之，其味如甘露也，饮而下透身毛孔一横流。饮毕，梵僧搓背，大拍一掌，予即觉。时则通身汗流如水，五内洞然，自此身心如洗，轻快无喻矣。如是者吉兆居多，总之皆与诸圣酬酢，常闻佛言，常有是好梦。

扎西拉姆

文章标题很奇怪，难道空行母是藏地籍贯和藏人的专用守护神？

风也火

这个案例很重要，真的很重要

铃

那个，空行母是男的是什么意思……

俗人

素杰兄搞错了

这个故事里 那个象女人得男的据说是文殊菩萨

素傑

你好呀~我也不知道是否我搞錯. 我也是看書的注解而去查一下.
如果是錯. 可能是張教授弄錯了. :lol
但是有一點是文殊菩薩設浴場請大師去.是否菩薩也一起在那洗澡.我便不知道,;P
什麼也好.大家多一些東西去了解也不錯. :D

俗人

见一位女人已在池中洗澡，心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，大师这才知道原来是男的。

花沤

怀旧
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... p%3Bfilter%3Ddigest