请教师兄们几个问题，困扰我很长时间了

jiezou

断因  就不能成果  这是宇宙的真理  佛发现了真理 不是发明了真理

旃檀

楼主师兄, 为什么要修行, 为什么要成佛, 为什么成佛才方便度众生其实在您跟其他师兄讨论的过程中已经解决了. 很简单,如果您成佛了, 您就不会有这些疑问. 如果您成佛了, 有这些疑问的众生问您,您就能很圆满地给予一个回答,而不是说了五页都没有说明白. 如果您成佛了, 您就能了知空有不二的境界, 您就能了解轮涅无二的境界, 您就能了解25种空的境界.

名词的解释始终是名词的解释, 境界不到名词的解释再好,一样是隔纱观物,始终迷迷糊糊, 看着像又不太像. 所以如果您真的要回答自己的那些问题最好的方法就是自己去亲证, 亲证的东西就是如人饮水, 冷暖自知. 别人告诉你的东西首先有一个对机不对机的问题, 其次有一个个人理解层次的问题, 因为大家都是凡夫, 所言所语都是在凡夫的意识当中流露出来的, 而不是从佛的圆满智慧中流露出来的,因此所言一切都是虚妄. 楼主如今是落入一种"依文解义"的境界当中.

希望楼主能早日抽身而出,不然第一, 对于修学无益. 因为信为道源功德母, 如今您对佛法起疑, 那么自然就得不到修学佛法的功德利益. 您应当如阿难答佛:"此日月轮,可使堕落, 妙高山王,可使倾动, 诸佛所言,无有异也." 也就是说对于自己无法如实信解的, 应当升起这种观点就是佛的身语意业清净无染, 因此佛言不虚. 第二, 容易因疑生谤. 由于凡夫无法通达佛的境界(实证境界)因此对于佛所说圣言前后依文解义, 便觉佛前后所说有所矛盾处, 由此便生诽谤. 这个实在是因为我们的智慧没有圆满, 不能通达. 我们应当时时生惭愧心, 忏悔自己的业障厚重.

希望楼主师兄不要继续再在这些名词名相上去转, 多点观修. 另外看到师兄说四皈依已经十万了, 末学非常随喜, 但是确想问您一句, 您的四皈依念完以后真的达到效果了嘛? 如果没有, 那么您追求的并不是"四皈依"本身, 而是"四皈依"的数量而已.

qc65

我认为  慧元  已经回答得很好，
补充一些，学的过程中应该有觉受的，
不仅是知识的收获，而且身体(xin/qimai)也会有觉受，这样心才会坚稳下来，建立起继续修的信心，否则就会时间越长，越是老油子，远离了。
过程参考一下“四种真实”，即：通过真实的体证，了知上师是真实的上师；依真实的上师，了知其所传教授是真实的教授；通过其真实的教授，了知其传承是真实的传承。真实的传承有加持力，修就有觉受。
另外，实修了但老长时间没有觉受的，通常是念经念得少，护法修得少，这些是需要积累的，而且要求质量好。

你如问经典出处，只好自己找了。

央金桌玛

我建议你看或者听夏坝仁波切的 为什么学佛这本书或者光盘 你就会明白的