宗萨仁波切：怎样祈愿才能积聚大量福德；每日就寝前所念颂的祈祷文 2016-04-25 宗萨仁波切
宗萨钦哲仁波切：善用心中的愿
在这里，你可以观想莲师在你的头顶，或是心间，或在你的面前，你自己来决定。莲师以任何你喜欢的形象出现，我的意思是，你可以观想传统的莲师身相，手持金刚杵和嘎巴拉碗，但这些真的无关紧要。我是认真的！（仁波切微笑着，用手指着席下听众）我必须强调这一点。你可以观想莲师是任何你刚好喜欢的形象，以你那天刚好喜欢的样子来观想他。我再提醒一点，在座的各位中间，也许有女性主义者，不喜欢这样来观想一位男性，好的，那我们就观想益西措嘉，她和莲师本人无二无别，你们明白吗？所以，观想她，益西措嘉，在你的头顶、或在心间，或在你的面前。
进一步来说，当你持诵咒语时，想象你的心间放射出无量光芒，驱除所有染污，光芒向外放射，消除每一个人的染污、痛苦、苦因，让它们都趋向于菩提心。你的光芒应该无量无边，去到很远很远的地方，抵达最需要的人那里，像是奥巴马，像是曼谷的某个人，所有人。你发散出这些光芒，转化它们，你就这样做。你可能会想，这看起来好像只是某种痴心的愿望，但你不要低估愿的力量，就像我早先说的，愿，我们心中都有愿，我们完全可以善用心中的愿。
宗萨仁波切：善用祈愿可积聚大量福德
身为初学者，不论我们做什么，很粗率地说，我们的灵性道路一直就是个「假装模拟」的法道。在佛教里，有许多种的灵性法道，例如出离心之道、虔敬心之道、大悲心之道等，不过要随时都能够「真正」体验所有这些法道，是极为困难的。过往的伟大上师对我们的建议，是要以发愿开始，愿未来有一天，我们会感受到真正的出离心、虔敬心，大悲心等。藉由这么做，我们会积聚大量的福德。
曾经有位老妇人，她看到一个有钱的商人，以一顿豪华的午餐供养了佛以及全体随从。当她注视着那些装饰得极为漂亮的桌子、金色的盘子以及许许多多精心摆设的菜肴时，她不断地希望她也能够做这样的供养，可是她几乎一无所有，没有钱能使自己的愿望实现。然而，只因为希望与发愿，据说她积聚了不可估量的福德。
对于我们这些没有智慧因而无法了解空性、仍然受制于时间、空间、方向、质量和数量的人，发愿是为我们所设计的修持法门。这个修持，是提供给那些心智受局限、只能假设「一切众生皆成佛」也许有可能性的人。想要在世俗的层次上帮助一个人，就已经让我们迅速地精疲力竭了；所以，「永远」一直帮助「一切」众生的想法，似乎只是诗意梦幻一般地怪异而不真实。然而，这种短视的见地只是缺乏智慧的结果。
《般若经》里提到，有位菩萨经过多年努力行持菩萨道之后，他告诉佛说，他一想到获得证悟要花上这么久的时间，加上无数的众生都还未获得解脱，就感到气馁。佛陀以一个譬喻回答了他：想像一个母亲梦见自己的独子被湍急的河流冲走。她完全无能为力，然而，在痛苦绝望中，她愿意做任何事情来救这孩子，不顾自己的安危，甚至愿意牺牲自己的性命。要花多长的时间来救这孩子，完全不是她在意的问题；要花多少心力来救他，也完全不是她的考量。由于坚定的力量和专一的决心，她终于把孩子从河里拉上来。然后，她醒了过来。她为了救这孩子所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不曾存在过，甚至连她救了孩子性命的想法，也只是个幻相。
......修持行菩提心是很不容易的；而另一面，修持愿菩提心却极为简单，而且不需付出任何代价。对于我们这些想要成为菩萨，而且需要各种助力的初学者而言，应用愿菩提心是更适当、安全而容易的法门。
宗萨仁波切：怎样祈愿
虽然发愿在灵性法道上很重要，但知道我们应该发何种愿或许更为重要。初学者往往对此不甚了解，因为他们不知道什么才是对他们真正有益的，而什么是有害的，就更少人知道了；至于什么才是他们真正需要的，大家则是一无所知。所幸，过往的伟大上师对这个主题有很好的建议，那就是：效法伟大的菩萨。
比如寂天菩萨就写到：
为于十方际，成办有情利，吾行愿得知，文殊圆满行！
许多发愿祈请文是过往的圣者所写的，「祈愿文之王」：《大方广佛华严经》的《普贤行愿品》就是其中之一。它被认为是所有祈愿文中的最殊胜的一篇，它包含了以下的偈颂：
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊， 我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。 愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然， 如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。 我爲遍净普贤行，文殊师利诸大愿， 满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
如果念诵别人写的字句让你觉得不切身，你可以自己写；或者你也可以修改原有的祈愿文，让它更能反映你想要说的想法。例如：
祈愿任何佛所教，自然内化入于我，愿我自然能了悟。
这是一种很重要的发愿。佛法既广大又深奥，有时会超越我们所能理解的范围。虽然普遍都认为，研读佛法能让我们增进了解；但事实上，究竟的了悟只能透过诸佛的加持达成。这就是为什么我们要祈愿，愿我们对于佛法的了解——这对我们自己和他人的证悟是必要的——自然地于我们心中升起。
祈愿自己不只在知识上理解佛法，也能在经验上了解它。
祈愿自己能体现究竟与相对菩提心，因此能不光靠外表、知识与政治影响力来吸引与怀柔众生。
祈愿与大众结缘——甚至那些在一堆人当中，只是对你色彩鲜艳的运动衫瞄了一眼的人——祈愿佛法的种子因而播种在他们的心田里。
祈愿佛法持续兴盛。祈愿许多伟大的佛法持有者现世，愿他们在解脱一切众生的努力上毫无障碍。
祈愿你的身体、你的仪态、你的想法和各种念头，不论以何种方式，都能够利益众生。比方说，如果我突然急着想要查看股票行情，愿这个世俗的念头也能成熟为利益众生的化现。 ......
而最重要的是，一直祈愿去「祈愿」。
宗萨仁波切每日就寝前念颂的祈祷文
一切佛的化身，莲花生大士。
我祈请您加持一切众生的身口意。
虽然我的心受各种各样的打扰。
但一天终了，我的心终归回到正法上。
请加持我，我的修持能够成功。
请加持我，让我一切修道上的染污都能终止。
请加持我，让这一切染污都能转成智能。
请加持我，让一切不合佛法的念头会逐渐减少，最后完全终止。
请加持我，让我的慈悲心能增长。
请加持我，使我的相对和究竟菩提心能增长。
请加持我，能证得心的本来面目。
请加持我，能迅速成佛。
请加持我，让我能救渡一切众生。
以上是宗萨蒋扬钦哲仁波切每日就寝前所念颂的祈祷文，原文为冈波巴所撰，后经蒋扬钦哲旺波改写。经仁波切慈悲俞允，未受口传者亦可读颂。
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发表于 2016-11-25 22:13
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