不做无上密灌顶的功课会堕金刚地狱吗？

magearcher · 发表于 2016-11-6 17:01

lalalala 发表于 2016-11-6 16:34
不做功课会不会堕地狱，因为我没在藏文大论、导引等里面看过相关论述，所以无法回复说“会”，当然也无法 ...

很详细，感谢赐教！

改过自新 · 发表于 2016-11-6 19:32

云水堂主发表于 2016-11-5 20:04
不念六座瑜伽，它本身并不是属于粗堕中的任何一条啊。

您这就是咬文嚼字了。所谓作每日六瑜伽者，是因为她总摄密部戒律。在作六座瑜伽念诵的同时，既有防护已受持密戒的作用，同时更重要的是进行某些戒律的具体行持。在密戒中，固然有一类是属于只要你不作出违品，就不会毁犯的。但是还有一类是每日未作行持，即算毁犯的。比如宝生部誓言中，每日六时作四施。你没有做，就是毁犯。
至于您说的“不念六座瑜伽，本身不是粗堕的一条”，好像似指有谁在执“念诵六座瑜伽，本身就是密条”似的。然不论是楼主，还是我的引文都没有提出“念诵六座瑜伽”的概念。楼主所提的问题是“不做无上密灌顶的功课”，而我的引文是“六座若间断一座……”，谁说了“六座瑜伽”就等同于“念诵六座瑜伽”了？
之所以用六座瑜伽来说明密戒，我以为这是目前格鲁派接受无上部灌顶之后非常常见的较为方便的护戒教授，大家有此共许，所以易于说明，仅此而已。并未说唯有“六座瑜伽”才是守戒的方式。
但是关键问题是，你可以不用“六座瑜伽”的方式守持密戒，但你必须用其他的方式守持，否则像宝生部的四誓言，你没有作六时供施的功课，当然就是毁犯誓言了。而楼主说不作无上密的功课，自然必定包括此类无上密灌顶之后，需要每日六时勤作的誓言了，上述就是我判断必定犯密戒的根据。我觉得，受过无上部灌顶的，这样较粗分的问题，应该有所共许，怎么会偏到纠结“念诵”上面去呢？

改过自新 · 发表于 2016-11-6 19:37

magearcher 发表于 2016-11-5 21:23
堂主没有说错，个人感觉你说的这些也没比上网搜索找到的资料细致多少，背书又有何用。否则，为何不能直接 ...

如果你的问题的重点是在那个法师的回答的话，我个人的观点是那个回答不靠谱，不必过分在意。那只是站在显宗的角度上看密宗而已，不具有采信的价值。

愚夫 · 发表于 2016-11-6 20:49

我问一个另类问题，比如说某人入定超过了一天，那世俗上看这一天的功课肯定没做，这算破吗？

菩提草 · 发表于 2016-11-6 22:23

lalalala 发表于 2016-11-6 16:34
不做功课会不会堕地狱，因为我没在藏文大论、导引等里面看过相关论述，所以无法回复说“会”，当然也无法 ...

非常详细，受益匪浅

narraboth · 发表于 2016-11-7 07:50

本帖最后由 narraboth 于 2016-11-7 07:52 编辑

接受無上部灌頂後的誓言有兩類，一種是無上部共通應守護的誓言，一種是承諾修行特定本尊不斷的誓言 (有時候還會有特定本尊應守護的特殊誓言)，講功課的時候其實通常指的是後者。格魯派近代開始講究六座瑜伽，但像薩迦派就沒有這樣要求，這並不表示薩迦派不必守寶生部三昧耶，而是你每天有沒有布施，跟你做不做某本尊的功課，不一定是一回事。
又，六次布施只少了一次，是不是就成立粗墮? 帕大師原文如此，但不知有沒有論注支持。

菩提草 · 发表于 2016-11-7 08:27

narraboth 发表于 2016-11-7 07:50
接受無上部灌頂後的誓言有兩類，一種是無上部共通應守護的誓言，一種是承諾修行特定本尊不斷的誓言 (有時候 ...

期盼能看到更多的研讨

格鲁鹏鹏 · 发表于 2016-11-7 14:18

本帖最后由格鲁鹏鹏于 2016-11-7 14:19 编辑

格鲁鹏鹏 · 发表于 2016-11-7 14:33

http://blog.sina.com.cn/s/blog_631c31220102dz1x.html

narraboth · 发表于 2016-11-8 08:00

本帖最后由 narraboth 于 2016-11-8 08:03 编辑

剛才讀到薩加派貢噶倫珠寫的釋論，說到寶生部規定日夜六次布施，但"若無法成辦，亦當不離此願"。並沒有六次少了一次就犯戒的說法。

從上面的連結看，帕大師明顯地就是說六座瑜伽少一座就成立一個粗墮。但堂主已經解釋，不但別派不修六座的不這麼認為，格魯派早期不修六座的也不可能作此見解。此處是否為方便之說，有待探究。

話說回來，持真言者，照佛經說，也未必這麼難持守戒律。例如觀世音菩薩的六字大明咒:" 是人日日得具六波羅蜜圓滿功德。....口中所出之氣觸他人身。蒙所觸者離諸嗔毒當得菩薩之位。....若戴持此咒在身者。.....此戴持人身手所觸眼目所睹。一切有情速得菩薩之位。永不復受生老病死等苦。"
即使只念六字大明咒，日日都具足包括布施波羅密的功德，口氣觸及他人，甚至只是戴著，也具有法施或無畏施的效用。

菩提草 · 发表于 2016-11-8 09:45

narraboth 发表于 2016-11-8 08:00
剛才讀到薩加派貢噶倫珠寫的釋論，說到寶生部規定日夜六次布施，但"若無法成辦，亦當不離此願"。並沒有六次 ...

您的这种说法貌似和在某某日念咒功德增长亿倍然后念一遍记一亿遍有点类似啊

narraboth · 发表于 2016-11-9 01:08

能實際布施當然還是盡量做嘛。我的意思是既然難以真的布施，用唸誦來作法施也是有所本。再說，唸六座瑜伽就成立四種布施，不也是坐在坐墊上修誦儀軌就算數嗎？

菩提草 · 发表于 2016-11-9 08:22

请问哪位有六座上师瑜伽的藏文版啊求一个多谢

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