请教诸位师兄,破我执该如何观修起步??

liangar · 发表于 2011-5-13 23:02

活佛说的是正确的。
不过要较真地说起来，我想，修法还需要具备很多修法的条件，所谓集资净障是非常重要的。

恒处卑位 · 发表于 2011-5-14 00:28

同意楼上所言
修行就像一条很长的链条，要做对所有的环节才能成功，那个环节有问题都得不到正果
不能简单的看待

天天开心 · 发表于 2011-5-14 10:37

[ 本帖最后由天天开心于 2011-5-14 10:38 编辑 ]

善念 · 发表于 2011-5-15 11:41

破我执最有效的修行，就是多看死人。多去灵堂送故人，多到坟地打圈圈。尤其是要好的亲朋戚友死了，到领尸房去的看看他那干瘪的尸体，保证你那生不带来，死不带去，还有甚么东西可执着的证悟即刻升起。:lol
香港跑马地贲场门口一幅对联挂着：今日君身归故里，他日我身亦相同。

天天开心 · 发表于 2011-5-15 13:03

原帖由善念于 2011-5-15 11:41 发表
破我执最有效的修行，就是多看死人。多去灵堂送故人，多到坟地打圈圈。尤其是要好的亲朋戚友死了，到领尸房去的看看他那干瘪的尸体，保证你那生不带来，死不带去，还有甚么东西可执着的证悟即刻升起。:lol
香港跑马 ...

不见得吧！

我认识一个善字辈儿的也不知跑了多少灵堂，送了多少死人，居然会对一个伤心欲绝想要自杀的人说：

你死了没有？要死就赶快去死吧，你活着太能作了

所以不在于你看什么灵堂送什么人，学佛的家伙们，心态越坏越虚伪！

还是先向内看看自己那颗心，再往外跑比较好！

[ 本帖最后由天天开心于 2011-5-15 13:04 编辑 ]

天天开心 · 发表于 2011-5-15 15:15

大精进 · 发表于 2011-5-15 15:23

今日君身归故里，他日我身亦相同。:'(

xinzhezhou · 发表于 2011-5-15 16:31

我执分人我执和法我执，我执从无明而生，破无明必须证空性，证空性须积累资粮，积累资粮的最好方法是菩提心，菩提心发起与大悲心，大悲心即对一切痛苦有情的悲悯心，对众生苦的认识缘于对自身苦的认识。等等，依道次第而修。

大精进 · 发表于 2011-5-15 16:35

积累资粮的最好方法是听经:loveliness:

xinzhezhou · 发表于 2011-5-15 16:36

我执是王，我爱执是使臣。我执产生分别心，有分别心而生我爱。

liangar · 发表于 2011-5-15 23:37

“到领尸房去的看看他那干瘪的尸体......”

观死尸是很直接的方法。
老年人比起他自己健康之时，是干瘪了。不过尸体总会膨胀一点的吧。经书里面观死尸，说观膨胀相。现在有冷冻技术，可能不太明显了。

善念 · 发表于 2011-5-16 17:53

原帖由 大精进 于 2011-5-15 15:23 发表
今日君身归故里，他日我身亦相同。:'(

筆誤，糾正：
今夕君軀歸故土，他曰吾軀亦相同

我師父教落：多看看死人能夠很快破掉你的執着心！

當你從墳地轉了一圈回來，望着面前一塚塚的墓地，抬頭看着上述對聯，凡人內心都會感到無限的唏噓，而對修行者而言內心即刻就會生起生死無常的覺受，進一步聞思佛法，對人與事生老病死，成住坏空的開示就會有更進一步的証悟，而這種實實在在內心的覺受和証悟，並不是光看書所能得到的。因此密法是非常注重實修的！

[ 本帖最后由善念于 2011-5-16 17:57 编辑 ]

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请教诸位师兄,破我执该如何观修起步??

是啊，集资净障不过是成为具格之器的环节之一，应该包括在具格之器的内容里

对，那个咒人快死的佛教徒-----是ID名为善异者！

慢慢来

我执和我爱执

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