我在南无寺所看到的……

法随法行祈加持

打住吧

宗波

末学学的很差，不敢多说.
但有一点供大家参考，了凡四训里举了一个例子说有个宰相轻易饶恕了一个罪犯，虽然发心是好的，但流弊却很坏.
所以大家发贴发言的心是好的，但还是希望能多用智慧观察一下会产生什么样的流弊，没有积极作用的帖子正如现在电视里经常放的犯罪片一样，会让人学坏的.
阿弥陀佛！

妙莲花

原帖由 给孤独 于 2007-11-12 11:46 AM 发表

:lol 上师供属无上瑜珈部,要玩真的,拜托查查修无上瑜珈的资格,耶喜坚赞的((上师供广解))麻烦参考下,正修上师供是啥模样,说白了,我们现在是密法显修,只是随力念诵罢了,我身边修大威德多了,也是随缘念诵,按您理解 ...

说的及是，随力念诵。

楼主师兄，其实为什么不从好的地方想呢，人家得到普传也就是修个随力念诵，念到欢喜之处，不觉声音高大，忘乎环境，应该是法喜充满，这很正常。
对此应该是随喜，然后空下来作为同修再提醒一下那位女居士注意一下威仪，这就可以。

别心理太阴暗。观察别人的过失，即是自己的过失。

还有那个别人抢你放东西位置的事情，这也值得来说？别人霸道，自己谦让一下就可以了，正好修忍辱，想一下自己是不是有得宽座的福报呢？这点入门的道理先搞明白，然后再想自己是不是密器吧

[ 本帖最后由 妙莲花 于 2007-11-13 10:20 AM 编辑 ]

给孤独

唉,反正是说,就说开了吧.

有位女居士,较老,说起来我学格鲁的路她也是引了一把,她法会时在南无寺,对当家师说,要图清静,不喜同屋,结果,从法会开始到结束,别的房开始打地铺,她还是一人一个房.

而过来画寺中唐卡的有一年轻喇嘛,看到她后感觉特别,就去问他的上师,结果他的上师告诉他这是他前世的母亲.............

这位女居士,较老,她的独生女也出家了:victory: 都快6.7年了.....

有时我们不相信,其实我们所遇到的一切都是业果的显现.

还是相信因果吧

故乡

原帖由 妙莲花 于 2007-11-13 10:18 AM 发表


说的及是，随力念诵。

楼主师兄，其实为什么不从好的地方想呢，人家得到普传也就是修个随力念诵，念到欢喜之处，不觉声音高大，忘乎环境，应该是法喜充满，这很正常。
对此应该是随喜，然后空下来作为同修再 ...

有些东西，从“好的地方想”是不妥的，或者说不应该如此。

现在学佛的人里面流行这样一句“劝诫”：莫观察他人之过失。如果仔细想一想，这句话也对，也不对。修习佛法本来就是要“自净其意”、“调伏其心”，专看别人之过，一来于己调心无益，二则徒增慢心，因而从这一角度看，不要观察他人的过失，这是正确的。

但从另一个角度看：如果不管那位“观察他人之过失”者可能是出于什么发心，也不管从法义和传统角度，他所“观察”的“过失”是否确实不如法，以及他这样“观察”本身的效果如何，……，所有这些都没有经过仔细“观察”，就来指责他“观察别人的过失”，是不是太不make sense或者太不明智了？况且，这样做不是本身就在“观察别人的过失”？！

另外，关于“福报”的问题，现在学佛的人受一些乱七八糟的说法影响，都成坚定的“因果派”了。按这种所谓“福报”说法，吃不到热饭就是因为“自己没福报迟到热饭”，找不到老婆就是因为“自己没福报讨老婆”，堂主看到一些不如法的事情是因为他“自己没有福报避免这些事情”，而我今天上站看到堂主发的贴就是因为我“自己没福报让堂主的帖子沉到第10000页”。真是奇怪了，这年头到处是佛陀、目犍连、舍利弗的转世，都能看透因果，知道某人买基金亏钱是因为某某前世如何如何做坏事了，或者今世欠人家钱了，因此就奉劝大家“佛法真实啊”、“因果不虚啊”、“善有善报啊”、“老实念佛啊”。这种“科普版”的业果道理有存在的理由，但既然自称是“学佛”的，就不妨多动动脑筋，多用用“分别心”。

给孤独

也是也不是,是也不是,也对也不对,对也不对...........

玩玩啊,路过,别砸我,砸我就找你,不找因果.................

嘻嘻

烦恼敌

看了半天，我只能说南无寺慈悲，比较随顺汉地众生。
换了是别的寺院，比如三大寺或者拉卜楞寺，居士恐怕连踏进大经堂的机会都不多。
汉地同修以后进藏，似乎应该注意点入乡随俗，展示自己的信心和精进不一定非得那样；否则引起讥嫌是不太好了。

相似相续

原帖由 烦恼敌 于 2007-11-13 12:36 PM 发表
看了半天，我只能说南无寺慈悲，比较随顺汉地众生。
换了是别的寺院，比如三大寺或者拉卜楞寺，居士恐怕连踏进大经堂的机会都不多。
汉地同修以后进藏，似乎应该注意点入乡随俗，展示自己的信心和精进不一定非得那 ...

支持！！