讨论：如何正确处理念诵与闻思修的关系？

000

我已说了“为了闻思的念诵是可以的”。

清凉剑

原帖由 000 于 2007-11-4 11:06 AM 发表
念诵的同时也闻思    和
为了闻思的念诵
应该不一样吧？

念诵的同时也闻思
-----不知你是如何理解这种念诵的？难道跟闻思无任何关系乎？

为了闻思的念诵
----念诵若到了能随文入观的程度，似乎不是为了闻思，而变成了闻思是其基础也

另外友情提醒一下：顶楼仅是个人意思，所有讨论请就事论事，不必牵扯其他，况多为臆测之言，以免引起不必要的误会麻烦等

鄭易彰

如法發心，聞思修與念誦，或至繞佛轉經輪等，皆是修行之法，發心不正，則不過是造作輪迴中的業因。
另一方面，難道聞思修有礙於念誦嗎？奇怪！

faputixin

本来“念诵”的概念就很大呀。
同样一部上师供，对于四世班禅大师而言的念诵，和初学的念诵恐怕是天地的差别。那么初学的念诵，没有其它为基础，恐怕仅仅就是念诵，或者稍微修了那么一点点止，甚至同时也修了我慢心。
同样一部上师供中的道次第部分和乐道速道的道次第修持的要点也不同，因为安立仪轨的要点不同。
读诵金刚经也可以说是念诵，但通达教理的念诵和不通达教理的念诵肯定不一样。
发心的问题不谈了，发心不正确，修大威德如同魔法，道理差不多。
海公上师所言的念诵，也是一种方便，也是维系僧团，建立道场的方便。没有讲教理系统地引进过来，就会出现后继乏人的局面。包括清定上师的弟子很多去了五明佛学院，智敏上师的弟子很多入藏的。为何呀？吃不饱呀。
缺乏系统的教理指引，念诵就只是念诵。何况对于我等居士呢？？？？？