【新闻】东宝.仲巴活佛等藏传佛教人士接法于本焕长老(图)

jchang81

我x! 那你土某某某高谈比丘戒还高谈出家人破戒你有算怎么回事呢？是不是应该把你的号销了，省得你每天讨论出家人破不破戒的事儿，每天犯皈依学初，每天晦气这个论坛？反正我是投诉定你了。

高文达

我们广东清远有个观音寺，里面的主持去年已经110岁了，还精神着呢，就是脚步有点慢，但是还是很不错的，老主持从10岁开始到现在已经禅修了一百年了。

土登俄热

郑重的闹剧（刚晓法师？）

在佛教界，闹剧啥时候都有，但目下显得特别多，这不，又出了一件――

前一段时间，某老和尚，传了一次法，去接法的几位，皆是现今中国佛教界“出类拔萃”的年轻名僧。
当然，传法不是什么坏事儿。若法在“我”的手里断了、没传下去，那是罪过无边的，所以，“传法”对于老和尚、对于接法者，都是正当的。

但是，之所以说是闹剧，是因为人！

接法者中，有的已经接过好几次法、接了好几个宗派的法；有的本是某派祖庭的当家人，却不对本寺庙所属的宗派下功夫，而去接别派的法（对于自己寺庙所属的宗派来说，他根本是木石之人）；有的……

一个人接好几派的法，承担数派的传承，这在佛教史上也大有人在，比如古代的永明延寿大师、藕益大师，以及近代的虚云老和尚等。我们不能因为历史上有过这样的事儿，就说这一次不是闹剧（人家虚云老和尚是为振当时禅门衰败才兼挑五宗的）。某位法师，曾经接过天台宗的法，他在香港拜访觉光大和尚（这位法师也是佛教界的头脸人物，觉光法师接见也是应该的），因为同是天台宗传人，不由地说到了天台教义，可这位法师竟然对天台宗教义一无所知。

……

这些“高僧”、名僧们呀～～该怎么说呢？你们为什么要这样呢？

对某派的教法深有所得，了然于心，体悟到了它的真实性，这就是得到了某派的传承。你弘扬这派的教法比较得力、比较善巧，惠利了很多的众生，无可非议，你当然就是这一派的传人。比如著名的宣化上人，是沩仰宗第九代，沩仰宗由唐代沩山灵祐、仰山慧寂创立，一千多年只传九代？难道有谁说宣化上人的传承有猫儿腻吗？就是因为是宣化上人（其师虚云老和尚）对沩仰宗禅法了然于心，续上了早已断绝的沩仰传承。

“法卷”是干什么的？它只是你弘扬教法的一个助缘而已，如果你手里有好几派（张）的法卷，可是心地不明，那么，它可能就成了你弘法的逆缘――因为降低了持有者的僧格、威信，这就起反作用了。



我手边儿有某副教授的一篇调查报告，还没有公开发表，他是让我给提一下意见，我在这里就先“无耻地”把他的文章抄一部分过来：

“三、扩大自己的势力范围。现在的佛教有一个潜规则，大寺庙的方丈都得是某一个教派的得法者，没有接法的人，只能作小庙的住持，住持大寺庙是不可能的……

“七、经济利益。佛教寺庙的经济往来，几乎都是黑箱操作，监管的缺乏使得整个寺庙的事实际上就是方丈自己的“家事”……所有的公款都是私款……传统的名僧崇拜，使得一个寺庙的方丈，供养极其的丰厚，动辄成千上万，甚至数十万也不稀罕，而一般清众则是很清苦的……个别贪官污吏与有些方丈达成一个利益平衡，则这方丈的地位就不可动摇。”



这篇文章中间，有具体的事例说明、数据分析，比如说为了论证“扩大自己势力范围”，文章中举出某省所有的重点寺庙，竟然没有一个不是一派的传人的（有法卷为证）；在“经济利益”一项中，举出的数据，相当的具体，但我不敢肯定他这数据的可靠程度到底有多大（太精细了自然令人怀疑），如果是准确的，那么这些方丈可以说已经够得上是罪犯了。

末法时代是怎么来的？就因为这样的“高僧”历来不绝。

般若净土123

    禅宗传法卷，就是师徒间传授一下法，给一个传承，并不要求师徒双方都已开悟证果。例如传法方没有开悟，但有传承，只要具戒悲二德，即有资格赐予传承。
    藏传佛教里面，上师仁波切口传一些仪轨咒语经论或者赐予灌顶传承，不也是这样吗？赐予传承是闹剧吗？恐怕应该随喜吧。