請求以下名詞解釋及例子。

善慧精勸

「現量」、「似現量」、「比量」及其三種、「伺察意」、「現而不定識」、「疑」及「顛倒識」。

講一件令寶僧師傷心的事，我看完譯師的因明著作，完全不懂。腦子亂得一團糟，唯有請求師兄們給些簡易的解釋，了解一下。

還有，怎麼因明立詞的定義，感覺上總怪怪的？

tin

如果講到定義的部分，可能會比較複雜。所以我先針對每個名相作出舉例。


「現量」－－－（非分別）如：看到，了知或通達瓶子的眼識。

「似現量」－－－（非分別）如：看到兔子角的眼識。

「比量」－－－（分別）如：透過推理，了知細微無常的意識。

「伺察意」－－－（分別）如：雖未了知或通達，但相信【絕對就是如此】的意識。

「現而不定識」－－－（非分別）如：意強力緣住外在的聲音，眼睛正在看著瓶子的眼識。現者，乃看也。不定，乃不了知，或不悟也。為何眼識只見瓶，卻不知呢，因意正在強力緣住外在的聲音故。

「疑」－－－（分別）如：對境【是這樣嗎？】無法決定的意識。

「顛倒識」。－－－（非分別及分別兩者）如：執取【未存在。如兔角等】之識。

善慧精勸

這樣看好多了。

但「顛倒識」那裏，又好像與「分別心」很有關係似的？

對不起，我太亂了。

tin

顛倒識【非分別】--- 如執取兔角的眼識
顛倒識【分別】------　如執取兔角的意識

yuwin

師兄：
網站以前好像有人放了一篇根敦卻沛格西講的心類學。根敦卻沛格西是青增格西的老師。那篇心類學用了哲蚌的教科書。重點是，因為對象也是第一次聽的初學者，而且受限於時間不能講太多，所以應該很適合第一次接觸的人。(因為整理過這篇心類學，所以青增格西即使開心類學的課，也講得很快。我想意思大概是自己要去讀吧....)