在家修行的佛子如何求的如意的菩提伴侣

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求妻求子资料汇编

礼念观世音菩萨求妻疏：

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
三宝弟子 某 某，父母年事已高，忧弟子婚姻之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之妻为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业，以慰父母及授业恩师之心。弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。

特立六约，以为先容：
一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
以及一切身、口、意所犯不净之业。

二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。

三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.

四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.

五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.

六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。


勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
二零零七年二月十九 弟子 某 某 拜上呈
求妻疏之解析
求妻疏不是求友疏，目的很明确，求的是贤妻，能与之结婚的女子。


1：发愿：懂现代科学的人就应该知道磁场学和信息学。佛法的圆满已经包括了这些，甚至人类没法想到的因素。下面就用这些学说浅释，求妻原理： 当我们对佛菩萨发愿时就像我们到了法界的婚姻介绍所报到一样，佛菩萨就一定会按照你所希望的模型，尽量找适合你的另一半。而且对佛菩萨发愿是必须的，要不然想要去佛国净土，还要“信愿行”呢？你只要相信佛菩萨会帮你，再告诉需要帮什么就完成第一步。


2：大家都知道磁场的作用，每个人体都是一个磁场，但是因人而异，磁场能量大小不一，这和你的前生所带来的能量，和哪个道上来的有关。当我们求妻愿发出的时候，就向整个地球发出了信号，当然信号的波及范围，辐射强弱，线路通畅与否，都看你的能量场大小了，你的能量小能有效波及牵动平方十公里，那你就可以得到这个范围内的有缘人和你相遇，如果你的信息传的越广，磁力越强，相吸越剧烈，甚至可以把有缘的老外都吸引过来，搞个洋婚。大家注意到我一直在说一个学佛的人都知道的废话吗？“有缘”。别看这个词见多不怪，怪就怪在这点上，其实你的符合你要求的人，就住你家旁边，但是没有缘，就是你热脸相求，也会遇到冷眼回馈的。这一切和你前生的善行结缘有关，不要看到这个美女和那个青蛙在一起，你就瞪眼，你要好好反省自己现在有没有多和人们结善愿，就是佛菩萨都度不了无缘众生，所以现在就要多和师兄们多结善愿，记得《三世因果经》里就说道了，“今生遇得善眷属，前生寺院门前友。”原话我不知道是什么了，你可以自己找一下。这个缘就像一个大西瓜里的瓜子一样，只要是你的，你就可以点兵点将，选择一个。


3：这是求妻疏，不是妻求我疏，一切都在自己的努力中，大家看到末学求妻的第十愿“主动追求我”，可以说只是一个回应罢了，就像我们和别人先打了个招呼，等待别人回个招呼，这是很合理的要求，不是大家想的：“这个家伙，还挺高傲的，还要女孩主动追他”，如果你和那个人打招呼，那个人不回应，那肯定不是你要找的，而且师兄们请注意，我们这么辛苦的求妻，这个功夫可不是一两天就可以完成的，还记得有句歌词“就算你我有前生的约定，也还要辛苦去寻找，不见不散”，我们在没有找到她之前，所做的一切都要尽力，确实辛苦，这时候难道就请未来的妻子小追我们一次，也就是一两天都不行吗？礼尚往来也，下面就解读求妻每个愿望的内涵和我们所要付出的辛苦。


4：第一愿：自誓受在家菩萨戒，永不邪淫。
想要别人作的好，首先自己要作好，将心比心，这样求的妻子人品自然有保障，不是一家人不进一家门，自己有多大的福德功德，自然感召什么样的妻子，太极的组成永远是阴阳对等的两个半球，多大的磁力吸引多大的物体，当然我不反对你看高择底的主动权。
5：第二愿：妻我孝养双方父母，亦劝导双方父母都学佛修行，组成佛化大家庭。
尽孝是每一个子女应该的，最圆满的方法是劝导双方父母都学佛修行，这当然是求妻的表面文章，再深一层就是如果父母都学佛了，一是全家总动员，力量绝对比你一个人大，二是这样求来的妻子，请你放心，绝对会对父母很好，不会造成娶了媳妇忘了娘这种结果。自己也要对妻子的父母好，既然你管妻子的父母叫爸妈，那就要把他们当成自己的亲爹亲娘，还是将心比心。这样对方的父母绝对会待自己也像他们的亲儿子一样，还愁什么薄此厚彼的两家矛盾呢？说不定老四口，还在一起努力学佛，组成家庭化的小僧团了，令人羡慕！


6：第三愿到第六愿：一定要茹素，否则一切善神远离，一切咒不起作用，要不感应太小没法达标。不是说着玩的，只要你坚持一段时间吃素就知道为什么了！我闻到肉味都头痛，闻到吃肉人身上发出的臭味都想快闪，更何况比末学清净的各位善神护法呢？记得上次爬山，对面过来两个女的，身上还擦脂抹粉的，但是一点都没法掩盖住吃肉后身上发出的猪味，我闻到这样怪异的混合气体，差点没有吐出来。所以只要你不吃素，一切美梦就永远是梦。
这些功课是我们所要付出的努力，要积累福德和粮资。但是为什么一定要每天坚持做功课？师兄们都知道咒的作用吗？其中一项就有钩招术，《楞严咒》《大悲咒》《准提咒》哪一个咒没有钩招术，所以你念咒就是像和别人拔河一样，窈窕菽女，君子好逑，你要和其他人比赛呀！就看谁先到终点了，你天天念咒把她的周遍的红线全部清除，其实你的红线月老已经帮你牵好，是月老帮你清除的，怎么回事？佛弟子请愿，优先安排，佛菩萨传的旨，当然不敢怠慢。天天念咒，天魔外道都不得其便，一般众生又怎能和我们佛弟子比？好象有点残酷，没办法的事情，谁让我们是佛弟子呢？能学佛闻法正信的人的福德都不浅，但是请别骄傲。红线牵好后，就要天天保护好，天天拉近彼此的距离，长期努力，越努力越能提前相间的日期，难道师兄们想七老八十了再见面吗？到时候可别怪观世音菩萨不帮你呀！牵好红线后的一切就都看我们自己好好努力，观世音菩萨再给你顺水推舟，给你安排的恰到好处，“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”。


7：第七，八愿：就是我们对妻子的模糊逻辑的描述，请根据自己的实际情况来做，是这三年内就可以达标的要求，是自己福力可及的范围。这个模糊逻辑就像形成一个球体的几个点，一旦求妻成功后，都会感到妻子比自己所要求的更好，原理很简单：满愿是圆满的，不是方的长的。如果要求太高，比如想找个貌如仙女一样的，那就好好修行，等到此生寿尽，转生天宫。有一个师兄要和我比赛看谁早求到，我是不会和他比的，自己的愿望各有不同，成熟的时间也会不同，而且要比就和自己比，是自己求的伴侣，如果要是我们都看准一个目标了，那就有得比了，呵呵。不过这样到是提醒我了，如果所求的另一半也在求，而且有缘，大家都努力的话，那实现的日子更早了。心心相印，必有会期。


8：第九愿：找妻子来的目的，你是想助财利事业呢？还是互相鼓励好好修行呢？还是以她的聪明悟性来敲敲自己木鱼脑袋呢？随便你选择，我是希望最好都有，大家一起修行，一起放生，一起往生。不求同年同月同日娑婆现，但求同年同月同日净土生，美呀！
好了，还没有朋友或结婚的师兄们，你们看完后还等什么？
求妻，求夫步骤
妻子，丈夫可能是自己后半生中最接近的人，对自己的影响也最大。学佛要成就，这个影响不能忽视。有道友说要随缘，我真怕随到三恶道中去。我很清楚，婚姻不顺，不但影响孩子，让父母担忧，对自己的道业肯定要影响很大，甚至会因此而多出两个诽谤三宝的人。所以建议同修能广为宣传！

求妻步骤
1、要选择一门佛法修学法门。这一点很重要。第一，可保证你所做的善事在今世就能结果，而不会等到来世呈现。因为有自力还有他力（佛菩萨的感应加持力），1＋1就远远大于2！第二，不必让自已劳心费神去寻找。佛菩萨会在因缘呈现时出现一些预兆让你知道。我在求妻时，一与人对象时，我就告诉佛菩萨，如果此人符合我的标准，就让她快成，如果不符合，就让她快分手，很灵，一说，明天就分手，屡试屡验。我妻子丈夫未出现时，就有人说观世音菩萨在为我牵线，而且验期说得很准（说是一个月这内就成）！初次见面，由于各种因素的影响，我不想要，隔天中午，就梦见我妻子，比我见到的还清楚，这当时就知道是菩萨加被的缘故！第三，可以让做善事多一个渠道。一天最起码可多一善，一个月下来，可多35善。第四，可与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近。这个境界是造命的基础！－－我的订课是选择《普门品》，选择念观世音菩萨圣号。因为《楞严经》的观世音菩萨耳根圆通章中有“求子得子，求妻得妻”的语句。使我有信心。
2、要写一篇符合自己的求妻疏，我是听说印光大师的求子疏很灵感，就在求子疏的基础上按照自己的实际写成的，每天做完订课或早上念一遍，使自己的念力增强，不断从心地上增“缘“。
3、要发愿生生世世受持不邪淫业。这样可保证自己的妻子忠贞、有善根。我妻子心地善良，很会布施，还会与我一道诵经。
4、要从孝亲入手而发愿。找不到对象，父母亲最担心，婚姻不顺，父母亲是最大的受害者。所以发愿要从孝亲入手。这样也容易和佛菩萨感应，与万物感应，因为这是一切的基础！
5、可向佛菩萨提出对象的标准。但要根据自己的实际和你用功的程度，不可好高骛远。我当时的条件是5条标准要贤慧、孝敬母亲、要支持我学佛、经济上给予我帮助、前程上给予我支持，人要看得过去。这5条标准很苛刻，但菩萨慈悲，结果5条标准都如愿以偿，而且每条都比我想象中要好。
6、发愿依功过格做多少善事。发完愿可用地藏占察轮占察，看能否如愿！不行要加码，再不行，你要反思一下，可能你还没入门，真心忏悔并精进用功一阵子，再占察，一定如愿！这个方法是一种方便，也可以不用。但你要真正用功。

求夫求子也可做参考，因为二者的性质是一样的。

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求妻得妻

（一）释布施妻子
佛经里面讲，布施钱财的人，钱财受用不会缺乏； 布施生命的人，寿命不会短促；布施经法智慧的人，不会缺乏智慧；那么很直接的引发一个思考，是不是布施妻子的人，也不会缺乏妻子眷属？
佛经中常常说：佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施，无所吝惜，譬如《法华经》中就是这样讲。于是，有人就说：“我要向佛陀学习，我要和太太离婚，把她送给别人！”哈哈，好伟大！于是，就有女孩子说话了，我不要嫁给佛教徒，怕他将来把我送给别人。就这样子，接触佛法的很多机缘就这样断掉了!大家也对佛法产生很严重的误会。
佛经中真的是这样的意思吗？决定不是这样!佛陀这样子讲，无外乎是在表法，表示内外一切皆无可执著，并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛，很好的事情，你把她送人，这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经，三世诸佛都要喊冤枉的啊!
那么“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢？现实生活中，人都是畏惧孤独的，都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人，想要结婚没有房子，你布施给他房子，因此，他能够结婚；他没有事业养活妻子儿女，你帮助他建立事业，让他能够维持家庭；他没有对象，你介绍善良温婉的对象给他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要离婚，你用种种善巧规劝他们，使他们和合；本来两个青年很相爱，要结婚，双方父母反对，你帮助他们的父母消除疑虑，使他们能够成婚；夫妻之间有人搞婚外恋，你教育他们要忠于家庭……凡此种种，都可以称之为“布施妻子”，所以并不是说一定要把太太送人才算！
当然也有特殊的情况：先生得了绝症，不可能生还，有人还在深深的爱着自己的太太，而且物质条件也不错。于是，把他找来，拜托自己走后，让他和太太结婚，体贴照顾她，同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的，希望自己不在了，太太能够有幸福安稳的生活，这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的，并不是无原则的，大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。
还有，你处理那个男女关系，也要有布施的观念在里面：比如你很喜欢一个女孩子，另外还有一男孩子也很喜欢这女孩，你怎么办？是和那个男孩子去争取吗？现代社会讲究竞争，什么都要争，搞对象也不例外，也要争。这就没有智慧，很笨的。你要有成全别人的想法和做法，成人之美，成全别人，让别人得到他想要的幸福，把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊，你这样子做，你自己的婚姻感情方面会很顺，你想求一个好的先生或者太太，会很容易。
如果你和别人争，实在讲，没有缘分你争取也争取不来，有缘分的你不用争取也来，而且棒打不散。而且你和别人争，将来自己再次遇到心仪的对象，也会有人和你争，你懂得成全别人，布施别人，将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻，种种不耻邪淫行为，侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣，这个简直是愚笨之极，你不但得不到你所爱的，而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情，即便你搞到人家妻离子散和你在一起，要不了多久，也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为，也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白，不然的话，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，还要造大罪业 。
那么，你要是依着上述如理如法的心行去“布施妻子”，果报是什么呢？这个果报从浅处来讲，就是现生来世当中，你要求一个配偶，求一个和睦的家庭，会很容易。佛法的道理，就是布施什么得什么嘛，对不对？
当然，布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些，而是什么呢？而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施，布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的：贪著于财物受用的，从财布施来做；贪著于官位权利的，从布施官位王位来做；同样的，贪著染爱异性配偶以及子女眷属的，也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以，任何的布施都是以对治悭贪为根本。
很多人想要求一个好的先生，好的太太，知道依着《楞严经》的讲法，去念观世音菩萨，这个也很如法。可是你还要知道：你天天念菩萨，别人婚姻有障碍，你不去帮他排除；别人男女朋友很和睦，你偏要横刀夺爱；别人夫妻矛盾，你挑拨人家离婚，种种邪淫……你这样子身口意的行为，就是把喉咙念破，也是枉然。因为菩萨要帮你，可你自己老给自己创造种种逆因逆缘，菩萨也帮不上你的。好比说，你家里遇上火灾，念观世音菩萨帮你灭火，菩萨那个慈悲啊，就给你甘露水灭火，可是你一急就忘了，就把家里的汽油当成水去灭火，结果火越灭越大，你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛！对不对!？所以很多人念观世音菩萨，要求一个好妻子（丈夫），念了好几年，不见效，就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢？所以，先要在自己的心行上做一个转变！
大家知道，真正念观音，念的是自性观音，求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上，这个自性观音怎么求？――首先，我们的身口意要和菩萨的身口意相契合，菩萨在这件事情上是要帮助大家求（夫）妻得（夫）妻，这是《楞严经》上说的，你有没有这个身口意？所以，你要知道帮助大众求妻得妻，帮助大众成就婚姻，和合婚姻，在这件事上，你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因，就有别人障碍你破坏你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要从因地上来确立自己的心行，再加上菩萨的助缘，就很容易！大家真真领悟了，就知道，求菩萨求的到底是谁啊？求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所，这个就攀缘了，其实在生活中随缘就好了。
很多时候，佛经中并不是把有些东西讲的很直白，很透彻，而是佛陀有意给大家留下了参悟领会的空间。而且还有更深的密意在里面，讲得明白了，反而会有害。

（二）愿力对婚姻的影响
很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身；或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍你结不了婚，很奇怪的，愿力就是这么不可思议。现在你结不了婚，即便是后悔以前发过这一类的誓愿，也很难改变。
当然还有部分人可能是前世前生发愿，希望自己多少生多少世都不结婚，精进修行佛法，或者其它原因发愿多生多世不结婚。结果到了现在又后悔了，看到人家结婚，心里就犯痒痒。但是因为愿力的遮止，你即便付出各种努力，也很难成婚。
还有部分人，喜欢别人就发愿要和别人生生世世在一起，结果到了现世，喜欢的人变成了丑八怪，或者穷人，由于愿力使然，虽然在一起，又是觉得不如意；或者对方生到畜生道地狱道饿鬼道，由于愿力，也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不谨慎，是很危险的。很多前世的愿望到了现世变成现实，却未必是现世想要的；现世当中所发的愿，到了来世，也未必是来世所想要的。
所以大家要知到，誓愿不可轻易发出，一定要想清楚，然后再发愿。如果一定要发愿和对方在一起，最起码也要发愿共同投生在可以闻修佛法的人道，共同精进修学佛法，共趣菩提，或者发愿在极乐佛国再相会。总之，发愿一定要谨慎。

（三）因缘对婚姻的影响
人际之间的各种眷属关系，无外乎报恩报怨讨债还债，所谓善缘恶缘，无缘不聚。夫妻之间，也是如此。宿世中善缘结的不够深广，到了现实，能够有缘和你成为夫妻的对象自然就很少，甚至没有。所以大家想到，佛法教育大家要广结善缘，利益一切人天大众。大家看那个《白蛇传》，知道那个许仙宿世中放生一条白蛇，这个白蛇就是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女前世为男子时做土匪，欺男霸女，抢夺钱财，无恶不作，但是也有一次偶然可怜一个小孩布施钱财给他。由于这个因缘，现世中这个土匪投生为女子后多次被人强*，并且家中的财物屡屡被抢劫，以偿还前世自己做土匪时欺男霸女抢夺钱财的债务。但是她却得到一个十分疼爱自己，无论怎样都对自己不弃不离的丈夫，他的这个丈夫是谁呢，妙法和尚开示说，她的丈夫就是前世做土匪时偶发善心布施给钱财的那个小男孩。这就是一个善缘。所以婚姻本身也是要看缘份的，你以前没有结下那个善缘，不管你是求婚姻也好，还是求其他的亲属朋友关系，都是不可能。或者结下了恶缘，现在到了一起，不但不幸福，互相暴力相对，而且妻子杀丈夫，丈夫杀妻子。比如网络上前段时间流传一则因果故事，说是某位男子前世中修补房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，现世中这老鼠投生人道成为一个女子，就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男子。幸好这个男子现世中是学佛的，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮助他化解这件事，对他说：“这只老鼠前世住在你家里吃你家里的粮食，等于是你家里养着它，所以现世中先嫁给你报恩还债，后来由于你堵死它的恶因，不久将会在无意之中杀死你，就像你前世之中也是无意之中杀死它一样。”因此，今天大家看到社会上有的夫妻互敬互爱，有的互杀互害，都是有因缘的。佛法教育大家放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为，这中间本来就包括了让大家广结善缘。所以，平时大家张口闭口都讲缘分，你要懂得种善因才能结善缘，而且最好是结清净的因缘，结能够然大家得到究竟解脱的因缘。

（四）业力对婚姻的影响
《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，二者不得如意眷属。所以一般婚姻方面的业力障碍，十之八九和宿世现世当中造作邪淫罪业，处理男女关系不当，有直接的关系:宿世中充当第三者破坏他人家庭的，现世中自己的配偶家庭也会被第三者占有破坏；宿世中挑拨离散他人眷属的，令他人孤独没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；宿世中淫污他人伴侣的，现世中他的伴侣也会被人淫污。佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。所以今天社会上婚外恋、一夜情、偷情邪淫、种种不齿行为，自以为时髦摩登，到了将来受报应时，又是痛苦流涕。早知如此，何必当初？
对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！殊不知求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！

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发愿向观音菩萨求妻，夫感应[/SIZE]

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。


感应二
倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。
智静师兄 成功的求夫试验
我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭

感应三
得妻得女 消灾免难（转）
七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》

感应四
发愿向地藏菩萨求妻得贵妻
如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨

感应五
求妻，求夫中愿不可乱发
佛门中修习中的一个关键环节是发愿，我们知道善愿会结善果，但往往忽视恶愿也会结恶果！要知道“一切唯心所造、唯识所变”，心造万物，要以发愿来完成的！因愿而结果，大家可能在佛经讲述中听到，在实际生活中或许由于疏忽而未能用心体会，体现在生活中我们容易发随口愿，体现在求妻中往往出现一个极大极普遍的现象，就是求妻求夫因被感情冲昏头脑，在发愿祈求过程中专指与某人合合，其实这是万万不能的，其后果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩萨加被，就应该相信佛菩萨，就应该要让佛菩萨来安排！－－这一点极为关键！否则我们会因为我们的发愿而受到愿力的惩罚！
我与大家一样，在青少年时代，见到一个爱一个，都希望会成，如果不会成，自己当时又很喜欢，就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！以致于常让无聊的感情折磨！在96年左右，我读大学时，暗恋一位校友，少年时的感情冲动，认为她是最好的，于是就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！还为她去拜山，甚至还以此相要挟，对佛菩萨说，如果不能成我学佛信心会大受打击。虽然感性上冲动，但理性上还是有抵抗！后来我们见面了，没谈就拜拜了！当时发的愿在98年底就开始结果了。当时那女子分配到我单位，我又开始冲动了，明知不适合，但竟然还行动，还好那女子拒绝，因为她有男朋友！其实那女子的性格等各方面都不适合我！过了两年，那女子被他男朋友抛弃了！我在思考，如果不是我被感情冲昏头脑，乱发愿，可能也不会换来98年的无聊的感情冲击！
99年，我遇到一位女子，家里经济条件很好，拥有近千万家产，人长得很漂亮，据称在我这个市里难以看到如此漂亮的女子！这是我第一次真正恋爱！这时我又开始昏了！又发愿，认为她是最好的！还是求妻几步骤一直发愿！当时不到两星期也就拜拜了！但我的愿力还在呀！2000年，她女子竟然千方百计要接近我，因为她认为我最好！我当时也起了不是很好的念头。当年5月，我们又开始谈了，不过算卦是不成的！结果又不到两个月又要拜拜。可能是愿力的缘故，分手搞得屡分屡合，屡合屡分，苦不堪言！但当时我成熟了，在择偶中也比较理性化！我一直告诉菩萨能成则快成，不能成快分手，并忏悔自己乱发的愿！在好几次合，好几次分的无聊过程中才得以如意！这两个例子，使我不禁分析发愿的可怕！因为我其他对象过的三个女子都没有这样，为什么这两个发愿的女子会出现分又合，合又分！难道是愿力的结果，太可怕了！因为事实上这两个女子现在分析起来根本不适合我，一旦成了，留下的就仅有人生的痛苦了！修道根本谈不上，工作事业也是渺茫无期！最后我求妻就不再专指某人，而是提出标准，让佛菩萨来安排，来牵线！结果证明佛菩萨是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做梦也不敢想的！
我也不知道我当时无聊的发愿是否会延续到下辈子，到时那不确定因素我们难以把握！希望不理智的发愿不会让我下一世堕落！
所以，我真心地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他（她），更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨－－没有比这样保险的了！
以此类推，在生活在我们也不要乱发毒誓，要知道只要有种子就会结果，仅要是愿，不管善恶，都会缘聚的！

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宗毅2

楼主,如果你心肠真那么好,这么想行菩萨道,请布施你的老婆与妹妹等,给我们做老婆就行了,也不必劝其他佛弟子向情欲中奔忙了,还有,如果你是佛弟子,还请清意一下自己的发心,生死流转的根本是什么,那怕就是佛菩萨送给我们的老婆,难道不是生死流转的根本吗!!!