|
|
原帖由 weihao 于 2007-10-26 09:21 PM 发表 
我大学毕业论文正好是熊子真先生的，熊先生曾在杨仁山老居士哪里学习佛法，后来虽因学问不同与金陵旧游多有辩论，然熊先生对于佛学还是有所贡献的，尤其是关于因明方面的；对于儒学义理的发挥也是不可小视。
1.他对儒学的贡献在佛教圈里挣不到积分.分清场合.
2.对佛学的贡献不等于对佛教的贡献.A他是主观动机的主动贡献,还是客观效果被动的贡献?B.为学日益,为道日损,他的贡献是否对众生勤修戒定慧,熄灭贪怒痴有益?C.是否对唯识学的弘扬传播以及深入研究有利?是研究如何批判还是研究如何继承发扬光大?
总之,王夫之讲知行合一,熊的由佛归儒,无可辩驳的证明他对佛教的见地不通达.否则他怎么会没信仰呢?他由佛归儒的行为也是一场弘儒秀,造成的社会影响也是利儒不利佛的.附带说一下另一位儒者梁漱冥在文革后中国佛教协会第一次会议上表明自己是归依三宝的,有他的归依三宝文手迹发表在<法音>和<佛教文化>.他还说自己的前世是一个和尚,而且是禅宗的和尚.
3.佛教讲依法不依人,或者讲对事不对人.我的观点及立场如前表述,你的正面回应 应该是找到相反的史料,推翻我的证据.恐怕你和大家都不会再找到另外的说法了.因为事实就是事实.
4 .不要给名人当粉丝,更不要爱屋及乌,把偶像想像的十全十美,谁说一句他脸上有个雀斑就跟谁急,太不成熟了,好歹也大学毕业了.好,我来找找佛教名人的"雀斑"
A龙树菩萨年轻时学会了隐身术,跟几个哥们隐身进入王宫寻欢作乐.宫女出了事,国王大怒.在发现有隐身人进入后,立即关闭宫门,满地撒豆,追逐脚印,乱砍乱杀.龙树的哥们被杀现形,只有龙树躲在国王的座位下,后悔不该胡作非为.发愿如果躲过此难愿改邪归正出家为僧.后如愿以偿,他也履行了自己的诺言,并最终成为佛门的一代宗师.他号称八宗共祖,龙树大师的各派弟子不会因此都来跟我叫真吧?
B宋代丞相张商英原本崇儒僻佛,而且还属于激进派.因为张太太信佛,方便的对老公说你要反佛应该先看佛经研究佛教,知己知彼才能百战不殆呀?你连佛教说什么都不知道反个什么劲?于是张先生转身狂补佛经,那真是不看不知道,看了甩不掉,佛经真奇妙,张生归佛教.张商英居士不会因为我翻出他的陈年老帐而不悦吧?还有大名鼎鼎的米拉日巴,不也是前三十年杀生造恶,后三十年立地成佛吗?
C.复兴印度教的得力干将商畿罗,以善辩著称,以论战佛教复兴婆罗门的"功业"为印度教徒称道.他采取什么方法呢?学习佛法,用佛教教义重新包装古婆罗门教义.所以佛教认为他是婆罗门混入佛教的"地下党",而婆罗门内部也一度认为他是佛教派来的"特工".记得商畿罗与佛教的一位著名论师发生过著名的辩论[好像是法称论师],佛教方面的记载是法称论师获胜,而印度教方面记载是商畿罗.据当今史学家考证,辩论过后的一段历史时期,法称论师的观点盛行,以此推断佛教方面的记载可能比较接近史实.
如何看待这段历史?A因为商畿罗深入的研究过佛学,其理论水平可能还要超过一般的佛教徒,因此说他对佛教有贡献?B因为他与法称论师的辩论客观上促进了佛教自身的理论研究,因此说他对佛教有贡献?佛教自身的成果毕竟是佛教自己作出的,老商不会代劳.他有贡献,但是贡献二字要加引号.试请把商畿罗换成熊十力,套入公式,计算分数.
假如熊十力是外儒内佛,归根结底是利益佛教的,龙树和张商英的例子对他适用,证明我无咎.假如熊十力是外佛内儒的,归根结底是不利于佛教的,商畿罗的例子对他适用,依然证明我的观点无咎.因为我只举史例,却不评好坏.可以看我前面帖子,就是这个观点.
另外,我们可能是同龄人.但感觉君的性情还没有脱掉毛头小伙的轻燥.贴发一遍就知道了,重发多遍没用.有理不在声高.有事说事,千万别着急.
[ 本帖最后由 无疆 于 2007-10-29 03:12 PM 编辑 ] |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2007-10-29 11:06
显身卡