（转帖）忆我的伯父第十世班禅大师（原）

旭日东升

　我愿以此文，叩开天堂之门，以期身后，能尽我所能，侍奉于班禅伯父左右，再次重聆他的教诲……
　　今年，是我的伯父第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞圆寂18周年。在这个特殊的时刻，我以尧西家族主要成员的身份，将我与伯父朝夕相处30余年的生活片断，耳闻目睹的他那些鲜为人知的故事，献给所有热爱和敬仰他的人们，以使更多的人能够全面地了解认识这位“人佛”集于一身的宗教领袖人物。
　　班禅伯父，乳名为宫保慈丹，1938年（藏历十六饶迥的土虎年）正月初三出生在青海循化县文都乡麻日村一个千户家庭。父名古公才旦，母名索朗卓玛，胞弟名贡保甲。他是一个普通藏族农民的儿子，根据藏传佛教班禅转世的历史定制，登上了佛的宝座，成为一位令众人瞩目，且地位显赫的西藏两大宗教领袖之一－－第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞。
　　他是按照佛祖的旨意，宗教的仪轨，1949年6月3日，经国民政府批准，确认为第九世班禅的转世灵童，1949年8月10日，在青海塔尔寺正式坐床。从此，这将意味着他永远告别那个他所熟悉的农家生活和昔日嬉戏玩耍的小伙伴们，亦意味着他的政治地位、生活地位都将会发生翻天覆地的变化。从今往后他的普通梦、普通遐想连同他的所有的普通都开始进入了令他感到陌生的世界。
　　特殊的政治，历史环境，造就了特殊的人物。1952年1月12日，伯父一行随中国人民解放军西北军，由西宁经青海西部小镇香日德，踏上了回返西藏的征途，6月23日，回到了阔别29年的日喀则扎什伦布寺，实现了九世班禅终未实现的回返西藏的宿愿。作为第十世的班禅伯父始终没有忘记他前世班禅的遗愿。
　　在伯父的足迹中，无不伴着艰辛的汗水，他始终就是按照他自己习惯了的生存抗争的方式，以高昂乐观的生活热情，勇敢奋进的献身精神去迎接各种各样的挑战。

一枚团徽

　　由于一些特殊的原因，使我自幼深得伯父的挚爱，伯父对我的关心，给我的爱我自感是比亲身女儿有过之而无不及。他是个性急的人，有时冲我发脾气，甚至责备我几句，自懂事后，我始终把它作为一种“爱”看待的。我亦深为自己的任性，不自觉地伤害伯父而深感歉疚！
　　记得1976年7月中旬，我刚刚从中学毕业。当时“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”的浪潮处于低谷时期，说俗了，我只赶上一个小尾巴。我因为当时是家中唯一的子女，在我的分配去向问题上，没有掀起任何的风波，理所当然地留在了城里工作，我总算顺利地逃过了去京郊插队的关。对于那些子女多的人家来讲，那真是一件羡慕异常的事。这样，我就被分配到一家集体所有制的工厂，当了一名工人。像我这样家庭背景的人，能成为领导一切的工人阶级队伍的一员，真是有种受宠若惊的感觉。但在入团问题上，我总被无情地排挤在共青团大门之外，这一打击，犹如一把利剑将我的美梦和追求一次次地粉碎了。我的小学时代、中学时代都是伴着“小班禅”的叫喊中度过的。这在我的幼小心灵留下了深深的不可抹去的创伤。并且，令我一次次地更加失望，更加彷徨，更加难以置信。
　　有一天，我从一个同学处借来一枚团徽，别在胸前，尽管当时我并没有从组织上被吸收为一名团员。我带着这枚团徽，心虚地出现在伯父面前时，伯父有些激动，随即问了我一句：“你入团了吗？没有因为我的问题而受影响？这是你在政治上要求进步的结果，我祝贺你。”我半响说不出一句话，也找不出什么适当的话回答伯父，此时的我，陷入了一种深深的愧疚之中，我没有因为这枚团徽为我增添暂时的神圣光环而欢欣，相反，内心深处有一种莫名的难以言状的苦涩。为不扫伯父难得的高兴，也就以假乱真地承认了下来，做了一名冒牌的共青团员。在以后的数年内，我随多次试图鼓起勇气向伯父吐露真言，但每次看到伯父为我的成长和点滴进步所投来的发自内心的微笑时，不免又强压了回去。1989年，当我惊闻伯父不幸猝逝的噩耗后，急赴西藏，默默地跪倒在伯父灵堂前，我的哭泣中包含了无限的哀思，这其中也包含了我对伯父的愧意。我本以为，伯父尚属壮年，随着时间的流逝，找一适当的机会，我会向伯父坦露真言。然而，这样一个机会将从我的生活中永远失去了，惟有长跪于伯父灵堂前，以平息沉积于我心中的悔恨。

谆谆教诲

　　我早期的启蒙教育，正式在伯父威严的教诲下开始的。年幼时，我十分贪玩，活像个“假小子”长相很难看，肤色很黑。因此，大人们总习惯叫我“黑姑娘”，其实，我一直讨厌他们这样叫我，甚至为一些事曾偷偷地哭过好几回。小的时候，伯父常把我叫到他身边，给我讲一些历史故事和家族创业的故事，并结合他自己成长的道路，讲述许多做人的道理，他常告诫我要“勤奋、正直、本分”。虽然，以我当时的年龄而论，的确，不可能从中领会更深的东西出来，更不可能耐着性子听下去太多，时常挡不住玩耍的诱惑。因此，也常不免遭到伯父严厉的训斥，也许每当此时，伯父又感到我还只是一个不懂事的孩子，就拿些“糖果”来吃。别的小朋友幼年时听到的事《小白兔拔萝卜》、《白雪公主与七个小矮人》等之类的童话故事，而我听到的与同龄儿童迥然不同。
　　1976年10月，这是一个非常特殊的一年，也是令人欣喜和鼓舞的一年。这一年，中国大地发生了惊天动地的变化，“四人帮”被彻底粉碎了，人们沉浸在欢乐之中。不久，高校也恢复了高考制度。1980年，我考上了中央民族大学（原中央民族学院）民族文学语言系，成为了一名大学生。记得在我离开已生活了近20余年的东总布57号伯父宅邸的前夜，伯父嘱人到二楼我的房间，叫我立即去他的书房。我感到有些忐忑不安，伯父坐在办公桌前的一把转椅上，他叫我坐在他对面的沙发上，他语重心长地对我说：“今晚突然叫你下来，不为别的事，只是想跟你聊一聊，你不必紧张。”他又从转椅上站起身，我出于对他的尊重，也站了起来，他在房间来回踱了几次步之后，随后又坐在了我旁边的长沙发上，便又心平气和地对我说：“你已经是一名大学生了，今后就要开始你的集体生活，班里有许多来自农牧民的同学，你千万不能看不起他们，应该同他们打成一片。生活上要艰苦朴素，时刻要注意自己的言行，且不可高人一等。你一定要改掉在家中养尊处优、饭来张口、衣来伸手的坏习惯，争取成为一个对国家、对民族有用的人才。”最后，他的语气似乎变得生硬而急促，情绪显得异常激动，脸上好无表情，只是绷着面孔，很严肃地向我补充了一句：“你不要给我和这个家族丢脸，知道了吗？”伯父讲的这一席肺腑之言，催人奋进，令我终身难忘。

痛别我的伯父

　　1989年元月28日，正值寒冬，这是一个使我难以承受的严峻而奇异的冬季！日喀则，蓝蓝的晴空，突然间变得狂风大作，黄土飞扬，乌云密布，把这座洋溢着欢乐喜庆气象的古老城镇带入了一个可怕的黑暗中，随即一个噩耗：各族人民衷心爱戴和崇敬的藏族人民崇仰膜拜以及我最敬爱的严如慈父般的伯父第十世班禅大师因操劳过度，猝逝在他的行宫德钦格桑颇章内。
　　初时，我几疑是幻觉仰或是一场恶梦。我用微微颤抖的双手拿起电话，与西藏方面联系，从电话里传来了低沉的声音：“大师的父、母及弟弟已送进拉萨军区医院……”我放下电话，几乎惊呆了！这个我始终不愿承认的事实终成为了现实。我从此失去了一位严师与如同慈父般的伯父。我半天说不出一句话，不知过了多久“哇”地失声痛哭，眼泪成串而下，事实何等的残酷啊！
　　我生在一个特殊的家庭，但却从未炫耀过自己的家族，搞过任何的特殊化。唯凭着与伯父朝夕相处的日日夜夜，一种特殊的超乎伯侄的感情，这是任何东西无法替代的。在此可以自豪地说：“除我的祖父、祖母和父亲始终一直与伯父同甘共苦，相依为命几十载，最了解伯父外，作为下一辈的只有我了。”之所以此，我有责任和义务尽可能地加以回忆，把我心目中最最敬仰的伯父形象描写得更为丰满，更为真实，更为贴近“人佛”集于一身的他与他的那个世界……

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铃

:L 为啥要去天堂找班禅大师？
这篇描写，呃，移驾在彭德怀朱德身上也特顺溜。但是班禅大师的伟大之处，和这些还真木多大关系……

求解脱

写的还是很好的,是我们不了解的活佛的"平常"的一面.
另外文章可能只是节选.

香秋森玛

就是，为啥不改成“净土之门”？
哈哈，可能作者不信佛吧。

求解脱

依楼上所说,多识活佛的寺院要改名,"天堂寺"改"净土寺"?
然后就说明此寺的僧人都信佛了.

:lol

一板一眼

内行看门道,外行看热闹,有些人不懂得[敬重]一切与这个伟大的人格相关的事迹和品行,随口轻薄地议论, 让自己看起来象个长舌妇一样,招人反感!

容成子

噢，原来我们在感恩的时候，内心会生起一股力量

铃

原帖由 一板一眼 于 2007-9-24 12:12 AM 发表
内行看门道,外行看热闹,有些人不懂得[敬重]一切与这个伟大的人格相关的事迹和品行,随口轻薄地议论, 让自己看起来象个长舌妇一样,招人反感!

您误会了吧？我只是评价作者写的角度，并未评论班禅大师的事迹和品行。
实际上我对班禅大师是极为敬重的。但是，我因为对那段岁月极其反感的缘故，就更反感别人会用那样的眼光来看待班禅大师。
作者在这个文章里面选取的角度，是用某党的眼光来写的。这才是我不欣赏的。
如果是一个普通人的视角，哪怕是说班禅大师生活中细微的地方，我一定会感动和顶礼。

一板一眼

您说得很好，我没有误解过您，您的帖子总是有的放矢的，而且

您的某些观点我也同意

铃

不过以后我在遇到这些事情时，也会多斟酌下文字。不然的确容易让人误会。
谢谢师兄提醒。：）
以后我就知道怎么做更好了。