请问怎样判断是否有出离心？

chris

请问怎样判断是否有出离心？


[转帖]一个有关抑郁症与出离心易混淆的议论帖

想烦请大家分析分析我这是出离心还是抑郁症？zt

西园论坛网友[绿衣]发表于 2007-8-30 09:58

最近我一直在用“无常、苦、空、无我”的观念对照着生活，发现自己对曾热衷的很多爱好都提不起精神，觉得毫无意义，并开始反思、否认、忏悔之前的生活，渐渐脱离社交圈子，喜欢一个人静静地独处，观察并思考“我是谁？我在做什么？为何我生于此地?”
有人说这是典型的抑郁症，有人说这可能是出离心，我不明白？我只知道，如果是抑郁症，那么就要请医生来治疗了，如果这是出离心，那么就要更勇猛精进了！
想烦请大家分析分析我这是出离心还是抑郁症？

容成子

发现自己对曾热衷的很多爱好都提不起精神


我也是这种情况，知道佛法好，但是就是没兴趣，呵呵

俗人

三主要道里说：暇满难得寿无常， 串习能除此生欲，
                       业果不虚轮回苦， 勤思消除后世贪
                       修已于轮回盛事， 不生刹那之希望，
                       昼夜唯求解脱心， 起时是生出离心
    我觉得出离心当然有对轮回盛事不生刹那之希望的一面，有点像楼主说的对曾热衷的很多爱好都提不起精神，觉得毫无意义，但同时还有“昼夜唯求解脱心”的一面，就是对戒定慧三学的精进修持，缺了哪个都不行。
    还有就是我觉得如果真的有很强的出离心，其实出家会是很自然的选择（但不是说选择出家的一定都有出离心）。

拉卜楞

严格的说，这个网友不是出离心。其实外道也有出离心。他们想出离的只是人间 ，他们希求天堂，行苦外道是认识不到的 。
佛教的出离心一般人都不是很清楚 ， 其实不是出离轮回、世间这么简单 ，而是对轮回因——烦恼以及业的出离 。这些在广论里面都说过的。烦恼和业的根源是无明——我执 ，所以如果认识不到这点，很难生起真正的出离心 。

还有三主要道里的：暇满难得寿无常， 串习能除此生欲，
                       业果不虚轮回苦， 勤思消除后世贪
                       修已于轮回盛事， 不生刹那之希望，
                       昼夜唯求解脱心， 起时是生出离心
关键是这段，试问自己是不是真的做到了？

以前我也有过像这个网友的经历和感受，甚至到拉卜楞寺恩师身边呆了半年非要出家。恩师坚决不准，除了客观原因以外，恩师观察出我主观冲动性、盲目性比较大。后来回过头来看看，确实如此。说实在的，对于我们来说，生起真正的出离心几乎没可能 。学可以按照菩提道次第以及各大论 。 但修还是主修皈依、无常和业果 。

[ 本帖最后由 拉卜楞 于 2007-9-18 10:39 AM 编辑 ]

喜饶嘉措

真正出离心是建立在对业和烦恼的了解基础上，希望从业和烦恼的系缚中出离，才是真正的出离心。或者说，如果不懂得苦谛和集谛的内涵，不可能有真正的出离心。

chris

对于我们来说，生起真正的出离心几乎没可能

*请问那我们还可以往生净土吗？

chris

您问题大致是:思维佛法思维无常等,会生起精进修行等的心.会容易影响工作,并使家人生烦恼.或者导致失业等.该如何处理?
任波切回答:修行人本来就应观修无常等,是为了希求后世.但作为在家人,家里有妻子孩子父母的,并不一定方便完全这样作,也一定需要为了这一生.在这一生的时候,除了工作等以外,可以找空闲的时间,为了后世和解脱成佛好好修行.平时的时间,该怎么工作作生意赚钱等按照平常人那样为了家庭为了这一生也可以,因为没办法象出家人那样修行.

台湾有些情况也是如此,有些学菩提道次第等的人,有的作生意心很软,不敢向对方要钱,结果赚不到钱,然后家里人都很痛苦.修行人的确应该这样作,但如果有家庭妻子孩子的时候,如果没办法这样作,也可以找出其他的空闲专门时间来作修行.出去工作的时候就和普通人一样就可以.否则很难活下去把.






本贴由静风于2004年1月14日19:22:56在〖朗忍论坛〗发表

chris

仁波切回答caojianzhou师兄:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]

--------------------------------------------------------------------------------
我们现在社会竞争比较激烈，很多在工作之余还要学习较多专业知识，考职称、学英语等，会占用了不少精力时间。如果不学又恐遭社会淘汰。KE DANG十秘财中有‘心极法依止，法极穷依止，穷极死依止’，‘且第此诺’(舍弃现世)，一心系法的教授。那请问在世间学问上的努力是否也应该作现世舍弃，或者也应努力学习(因为佛法中也有勤学五明宏苑三界，庄严国土利乐有情的教授)？
--仁波切回答:你的意思他明白了.如果没有家庭父母妻子儿女,如果你是一个真正的修行人,不论是出家人还是在家人,你都应该把一切都放弃,象宗大师米勒日巴大师那样到山上去闭关专修.但这样的情况,是很少的,几万的修行人里也许才有一个.现代的时候改变,佛法衰微,这样的人就更少了.现在我们在家,该有的暇满等条件都有了,虽然并非很优越,但却并不缺少什么.那这样修行就已经很好了,心里不应再有过分的现世的追求,比如和别人攀比要求更好的房子和车子.这样过分的心应该遮止,而以现在已有条件知足基础上努力修行,能这样作已经很好了.努力学习和工作也是应该的,比如美国的学费很贵,每个人家里都应该为小孩子攒下一点钱,或者努力工作可以多供养一些三宝,这样的发心都可以.但内心对生活享受过分的追求的心应该断除.





本贴由静风于2004年3月29日15:59:20在〖朗忍论坛〗发表.

喜饶嘉措

原帖由 chris 于 2007-9-18 11:16 AM 发表
对于我们来说，生起真正的出离心几乎没可能

*请问那我们还可以往生净土吗？

我的看法，往生净土并非需要真正的出离心生起才可以。最低要求是下士道的发心——放舍现世。如果连现世放不下（最起码要在临终的时候放舍，否则决定无法往生）就说明不想离开这个世界，那如何去到另外的世界呢？譬如我在兰州，我必须放下兰州才能到北京，要有去北京的愿望才可以付诸实践。
往生五力中，愿意去净土的愿望属于“发愿力”；下士道皈依业果等修持属于“依止力和串习力、白法种子力”；对治力是忏悔罪业这些，下士道同样要修习。因此，我认为往生净土并不一定需要出离心、菩提心（当然如果有，可以增加往生系数）。
如果认为发愿力就是出离心，似乎不是正量。以发愿力为有法，应是出离心，以厌离娑婆欣往净土故。此因不周遍。

chris

多谢 喜饶嘉措 师兄

chris

多谢 拉卜楞 师兄

容成子

关键是这段，试问自己是不是真的做到了？


haha，如果是能做到，仅仅是这一做的福报就连整个虚空也容纳不下了

一板一眼

俗人说得非常精到,确实如此!