梭巴仁波切开示菩提道次第

才让杰波

<img border=0 src=attachments/bbsxp/2007-8/2007829102017.jpg><br><br>1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们在这里修习佛法，重点不在于能够懂得很多法，或听闻前所未闻的名相。主要的目标，是藉著禅思菩提道次第，把和佛法不相应的心，转化成和佛法相应的心。把不如法的心，转化成解脱心、自由的心，出离轮回，导向解脱、成佛之道。<br><br>&nbsp;<br><br>2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当下开始起修佛法，这是我们当下就能做的。当我们有机会时，尽可能造善业很重要。既然我们连最微小的安适都想要，我们必需造这样的因，我们应该把握机会去造即使是很微小的功德。如律典中说的，“滴水可满罐。”所以我们不应认为小小功德没有用。<br><br>&nbsp;<br><br>3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 既然我们连最微小的痛苦、困难都不想经历，我们必需避免造下甚至是最微小的不善。“星火足以燎原。”，不要认为小小的恶业不会带来后果，要避免它们。这就是我们该全力以赴的。这是佛陀最根本的教诫。<br><br>&nbsp;<br><br>4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们或许可能自认为在修行，其实我们不是没有发心，就是发心微弱，而且修得不够澈底。我们或许持咒，不过由于心思散乱或没有定力，善行相当微薄。<br><br>&nbsp;<br><br>5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们修法结束的时候，往往没有回向所累积的功德，或是怀著慢心回向，而削弱功德。即使把功德回向证得佛果，自己的嗔心、邪见也足以摧毁功德，延迟证果达好几劫之久。<br><br>&nbsp;<br><br>6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当我们在修净障的法门，诸如：金刚萨埵禅修或礼忏，同时忏悔已经造下的恶业，千万要记住，恶业的定义是：凡是出于贪恋今世，所造的业都是恶业。因此，不要只想到这一世的恶业，还要溯及无始以来的过去世。<br><br>&nbsp;<br><br>7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 直接禅修菩提道次第，即使只做一回，远胜于其他修法，因为这会在我们的心流，留下整个成佛之道的种子，迟早能够实证整个道次第，实际带领我们证悟成佛。<br><br>&nbsp;<br><br>8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 菩提道次第的三士道，第一阶是下士道。一个人如果发心完全断除对今生的贪著，来世获得善趣的果报身，就应该了悟恶业的过患，舍离十恶业，力行十善业。这个人防护三业，持守戒律，目的仅在于获得来世安乐，称为下士。<br><br>&nbsp;<br><br>9.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 凡是实践佛法或世间法，是为了求来世得到天人身，这种人称为下士。以这种发心所做的一切行为，都只是轮回的因。<br><br>&nbsp;<br><br>10.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第二阶是中士道。中士见到整个生死轮回，肇自业和烦恼的蕴身，唯苦无乐。由于蕴身，被烦恼的种子染污，会再引生来世的轮回。中士了悟轮回纯粹是苦，犹如置身火坑，于是想要摆脱，澈底出离轮回。<br><br>&nbsp;<br><br>11.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 厌弃一切轮回的作为，这种人称为中士。目标在于自求解脱轮回，摆脱业及烦恼的束缚。要达到这个目标，必须修习戒定慧三学。所有这样的行为，都是善业，都会成为解脱轮回的因。<br><br>&nbsp;<br><br>12.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第三阶的上士道，完全舍弃自我爱惜，转而爱惜其他众生，发愿为了利他，成就佛果。不仅为了自求解脱，而且是为了令一切众生得到解脱，这种人称为伟大、无上士。这样的作为，就是成就佛果的因。<br><br>&nbsp;<br><br>13.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 上士道完成的方法，是透过经乘，亦即波罗密多乘，修习六度的菩萨行─布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。在这个基础上，根器更高的大上士，进而修习果乘，亦即金刚乘。<br><br>&nbsp;<br><br>14.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 做本尊闭关的时候，我们诵持的每一遍真言，都是为了在内心实证菩提道次第。修上师相应，也是为了得到加持，以便在内心实证菩提道次第。一切修行，都是为了这个缘故。<br><br>&nbsp;<br><br>15.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果略过菩提道次第的禅修，不管闭多少关，修多少别的法门，我们的心都不会有什么变化。<br><br>&nbsp;<br><br>16.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 何以什么事也没有发生？何以内心一点也没有变化？何以没有任何证悟？我们的心还是老样子，甚至更糟！这是因为没有在菩提道次第中，在菩提道次第的每一步骤上，老实地修心。<br><br>&nbsp;<br><br>17.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不管如何，每天起码念诵一遍菩提道次第颂，非常要紧。这样，每天都会在内心留下整个成佛之道的印象。每天都更接近实证整个菩提道次第，每天都更趋近佛果，同时每天更接近引导所有众生脱离一切苦难，接近成佛的境地。<br><br><br>

妞妞

<P>非常赞同修心的重要性<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif"></P>

徐晚风

顶礼梭巴仁波切!

weihao

福德根本

danawei

好文 顶！

[ 本帖最后由 danawei 于 2011-5-19 21:12 编辑 ]

无常舟-宇

顶礼赞叹 多谢分享 学习