关于《广论》中精进波罗密多修积顺缘护助资粮的问题。

牛哥

<P>看《甘露法洋》</P><P>&nbsp;</P><P>午二　修积顺缘护助资粮分四<BR>l 积集有利精进增长之条件<BR>有利精进增长的缘有四种，分别是信解力、坚固力、欢喜力及止息力。</P><P>未一　发胜解力<BR>l 信心力<BR>如何能培养信心力呢？我们应参思业果法，对因果生信，进而思善业之利益及不善业之祸害，便能生出这种信心。这种信心是令我们堪能精进的一股力量。</P><P>未二　发坚固力</P><P>l 坚固力<BR>坚固力是一种自信，它能驱动我们把未竟之事完成。这种自信分为三种。第一，我们应对承担责任有自信，自知不必他人参与，由我们个人来进行自利及利他一切事业。第二，我们对自己的能力要有自信，想及众生无力而自己有此能力，便能生起精进之心。第三，我们要有与烦恼搏斗之“好勇斗狠”的心，把烦恼视为冤家，绝不让它把自己压倒。</P><P>未三　以欢喜力<BR>l 欢喜力<BR>我们应承继上二力，于最初入于修行时便欢喜地进入。在修行期间，我们应以小孩对游戏之沉迷般，完全忘我地投入其中，乐此不疲，永不言休。</P><P>未四　暂止息力<BR>l 止息力<BR>止息力可说是一种善巧。有些人发心时十分勇猛，但他们误解了精进之意思，所以在没多久后便把自己折磨至无法再修下去了。精进并不指极端的疯狂行为。我们虽应该精进，但亦必须利用理智，如在一开始时把自己磨坏了，健康也失去了，甚至危害生命，以后还有什么条件谈修行呢？所以，我们修行的人应该有聪明的“战略”，而并非如匹夫之勇。不善巧的精进行者，就似蚤子般，跳得很高，但最终却仍在原地。善巧的行者则似爬虫，他们一步、一步地走，纵使走得慢，但他们从不停下来，最终也必达目的地。故此，我们在修行时，应掌握松紧，若在太紧时便应略为松弛一点点，以令自己有后劲继续修下去。</P><P>&nbsp;</P>