烧香供导论电子书

笨者之帚

<P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: center; mso-line-height-rule: exactly" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 隶书">序<SPAN lang=EN-US><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN>言<A id=a1 name=a1></A><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 108pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 9.0" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">做“烧香供”，一能消除业障，二能造积福报。通过“烧香供”修法，可以供养三宝和一切护法神，同时也可以对六道轮回的一切众生布施，以及还清怨怼债主的一切债。所以说，这是一个非常好的造福报和修布施波罗蜜的修法。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">在藏地，人们常常通过修“烧香供”来驱邪。如果某人家里有什么不吉祥，就修一座“烧香供”，然后把供香送到一个较远的十字路口。“烧香供”驱邪的作用很大，对驱除妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果，同时对事业顺利成办等各方面也有非常大的帮助。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">通过“烧香供”修法，能消灾免难，增长福禄寿财。今后，大家最好能每天做一次“烧香供”，如若不然，一周做一次也可以。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">月称菩萨在《入中论》</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">中说：</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: center; mso-line-height-rule: exactly" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">“且如佛子闻求施，思惟彼声所生乐，<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: center; mso-line-height-rule: exactly" align=center><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">圣者入灭无彼乐，何况菩萨施一切。”</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">意为当一位佛子（佛子，即发心为利一切父母有情，而寻求速疾证得无上正等觉佛陀果位的菩萨），听见有人求布施之声时所生起的欢喜心，远远超过大阿罗汉入寂灭涅槃时所生之乐。连听见有人祈求布施，菩萨且能生起如此之欢喜，何况将自己的一切受用、善根于诸有情，行财布施、法布施、无畏布施，岂不是更加欢喜！</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">那么，为什么菩萨对布施会生起如此的欢喜心呢？因为布施是积累福德资粮诸行中的首位，是菩萨广大行中的第一因，是未来证得福德资粮圆满的佛之报身与化身的根本因，也是解救众生、济拔众生最有效的菩萨大行。所以，莫说行布施生起欢喜心，就算听到有人请求做布施的声音时，也会生起如是的欢喜心。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">布施可分为三种或四种。如分为四种，就是财布施、法布施、无畏布施和大慈布施。为什么还可以分成三种呢？因为慈布施可包含在法布施的动机——菩提心之内，不用单列。这样，布施就可分为财布施、法布施和无畏布施三种。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">在“烧香供”的修法当中，同时包含财布施、法布施，及无畏布施。财布施就是令其六根满足的妙香布施；法布施是其后的讲法；无畏布施就是以此功德回向给这些众生，令他们脱离三恶道的怖畏，证得无上正等觉佛陀果位。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">菩萨为什么一定要行布施呢？因为，要证得佛陀果位，就必须具足三身或者四身。三身者，法身、报身、化身；四身者，法身可再分为本性法身和智慧法身，加上报、化身合称四身。其中报、化二身是由福德资粮所生；而福德资粮乃是以菩提心为动机而行布施、持戒、忍辱、精进等波罗蜜所积的资粮。不具足福德资粮，就无法证得报、化二身，也就无法证得无上正等正觉的佛陀果位。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">再者，菩萨所做的一切身口意的行为，包括寻求证得无上正等觉佛陀果位在内，都是为了利益众生、济拔众生、解救众生。对一切有情，既要令他们现前脱离一切疾病、灾难、痛苦、忧恼、悲伤等种种苦恼，又要令他们最终证得无上正等觉佛陀果位，获得永久安乐。因此，如果我们能像诸菩萨一样，以非常殊胜的菩提心作为动机，以殊胜、如法的布施仪轨作为正式修行，再能以非常殊胜的回向为结行，回向给一切有情父母众生，那么，这在证得无上正等觉佛陀果位的菩提法当中，实乃初善、中善、后善也。此功德必将消除我们当前及修法过程中所出现的疾病、障碍、痛苦等一切违缘，令我们具足一切顺缘。最终，将由于这样殊胜的动机、正行及回向，使我们的善根渐渐变成为证得无上正等觉佛陀果位的无漏善根。所以，我们要经常如法地进行烧香供施。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">今天所讲的《烧香供如意成》（广轨）和《烧香供略轨》，皆为第四世班禅·洛桑确吉坚赞大师所造。所依据的导论为欧曲·达玛班扎大德所造，名为“哈梅垒森哄阿谮扽斯”，即《空前善说·见者有益》。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P>下载地址：</P><P><A target=_blank href="http://www.gelu.org/temp/烧香供导论.exe" target=_blank>http://www.gelu.org/temp/烧香供导论.exe</A></P><P>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-19 0:14:25 编辑过］</P><p>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-19 0:16:55 编辑过］

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<P>烧香供导论（Word版）</P><P><A target=_blank href="http://www.gelu.org/bbs/attachments/bbsxp/2007-8/20078190916.doc">http://www.gelu.org/bbs/attachments/bbsxp/2007-8/20078190916.doc</A></P>