只要念诵作法就能“逢凶化吉”，“家庭和乐”，“婚姻美满”，“子女上进”，乃至“

wisdomsea

只要念诵作法就能“逢凶化吉”，“家庭和乐”，“婚姻美满”，“子女上进”，乃至“万事如意”？<p>［此帖子已被 wisdomsea 在 2007-8-10 22:20:43 编辑过］

牛哥

念诵做法只是助缘，自己要有富贵的因。

阿旺希绕

哥们你不妨先金刚萨垛来个10万遍以上,再求福报,这样效果会显著一点~哈哈哈......

wisdomsea

<P><U>哥们你不妨先金刚萨垛来个10万遍以上,再求福报,这样效果会显著一点~哈哈哈......</U> </P><P>释迦牟尼佛在世时都免不了遭受讥谤、陷害，甚至祖国破灭，何曾“万事如意”？如今却被当作福禄寿星，包办人间一切“幸福”。“幸福”有“幸福”之道，但决不是盲目的虔诚一番就可以实现。佛教是追求智慧的宗教，凡是自认为佛教徒者，即使不知佛教的智能是什么，也应该运用一点普通常识来思考问题的因果关系。</P>

df15

火气不小！

天青琉璃

由于动机有别，修善获得乐果的力量大小也有差别。以四人同时念一遍《度母赞》为例：第一个人以“菩提心”为动机，第二个人以“出离心”为动机，第三个人以希求后世为动机，第四个人以希求现世长寿、无病等为动机。他们念诵的数量多寡虽一致，但得果的情况却大不相同：第一个人的念诵为“菩提心”所摄持，因此成为圆满菩提之因和菩萨之行，是大乘法。其他三人的念诵则不然，第二个人的念诵为「出离心」所摄持故，仍是解脱之因和轮回的对治，是中士法。其余二人的念诵则连解脱之因也谈不上，仅是普通的「集」而己。第三个人的念诵虽然不成为解脱和一切智之因，但成为遮退恶趣的方便和下士法。第四个人因为只考虑现世，所以其念诵不成为正法。结果是，除此人所希望的那点现世利益之外，很难有别的。有人曾问：「希求现世的快乐和利养、恭敬等而造作诸业，将有什么果报?」答：「果报也只有那样。」「那么後世有什么呢?」「地狱、饿鬼、畜生。」

lion_of_man

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; tab-stops: 306.0pt"><SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun">念诵的效验问题对不同的人恐怕不能一概而论。对于急于离苦得乐的初发心修行者，佛经上会讲到精勤念诵的许多利益，而且佛菩萨的加持、神应不可思议，这在观音大士、地藏大士、甚至金刚经的灵感录中屡见不鲜，此所谓‘先以欲钩牵’。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; tab-stops: 306.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; tab-stops: 306.0pt"><SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun">但是对于具有大菩提心的菩萨而言，他会‘愿代众生受无量苦’，明了苦乐的如幻本质，他更可能会选择以自己受苦来消弭众生的恶业，我们凡俗的眼光却会认为他的修持不灵验。典型的例子，是米拉尊者最后化度对他下毒的操普博士及其情妇的故事。另外，如虚云老和尚、能海上师、清定上师这些大德，他们的戒行高洁、念诵精勤，仍然会遇到云门事件、文革的劫难和牢狱之灾。当然这里面不仅有个人的选择，也有总体的法运的问题。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: SimSun"><o:p></o:p></SPAN></P>

培养木头

<P>楼上所言极是，正如金刚经上说“若以色见我，以音声求我......”念诵作法是为成就正觉与正等觉。而“逢凶化吉”，“家庭和乐”，“婚姻美满”，“子女上进”，乃至“万事如意”需以智慧摄持以及以智慧观照方成为途中之方便，并非世俗人们所追求的“逢凶化吉”，“家庭和乐”，“婚姻美满”，“子女上进”，乃至“万事如意”。</P>

法利

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">

龙吟

<P>请仁者注意：</P><P>“逢凶化吉”——吉凶</P><P>“家庭和乐”——苦乐</P><P>“婚姻美满”——爱忧</P><P>“子女上进”——取舍</P><P>“万事如意”——得失</P><P>以上诸法，皆为观待，也就是说这些都是相对而言的事情，并没有一个绝对的标准。</P><P>例如苦乐，小苦对于大苦而言那就是乐，如乞食粒米之苦相对饥饿奄息之苦即是乐；而小乐对于大乐而言那就是苦，譬如大病初愈之乐相对身健体康之乐即是苦。</P><P>因此，仁者以咒摄心,依法思维，就能够从苦中体会安乐，从烦恼中觅得清凉，在心灵中化腐朽为神奇，这又哪里是局外人能够看得明白，体会得真切的呢？</P>