关于吃素

牛由拉姆 · 发表于 2007-8-9 21:44

《索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中》:争论及我的回答2006-10-09 12:251 索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中      索达吉堪布 着        说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。午餐时间到了，乘务员开始为大家分发盒饭。「先生，这是您订的素餐。」随着空中小姐亲切的呼声，一份色香俱佳的素餐盒饭摆在了我的面前。「您吃素吗？太奇怪了！你们西藏喇嘛不是要吃肉的吗？」旁边的「艺术家」一边问，一边用诧异的眼神盯着我，彷佛见到了外星人一般。「你怎么知道西藏喇嘛要吃肉？」「那当然了！我是有名的『西藏通』，我和我的朋友都见过喇嘛吃肉，我在介绍西藏的文章里面也是这样写的，这是众所周知的事情！我和我的朋友还经常打趣说，像我们这样的肉食动物，将来出家只有去西藏了，因为汉地和尚是不许吃肉的。」      「看来你对西藏只是一知半解，根本算不上是『西藏通』。其实，西藏的很多出家人都是吃素的。我所在的寺院，就有几千僧人都在吃素；甚至有些法师还规定，如果不吃素，就不能参加他所教授的有些课程的学习。西藏所有正统的佛教徒都知道，吃肉是一种恶习，吃素是一种光荣。在西藏，所有的素食者都会受到不同程度的礼遇。」「哦！是吗？看来我真的对西藏还不够了解。既然吃肉是恶习，那西藏喇嘛为什么还要吃肉呢？」      「这就要从西藏的地理环境、气候条件，以及千百年来的生活习俗说起了。简单而言，因为西藏气候恶劣，物产极其匮乏，除了一些农区能出产青稞、土豆等植物性食物以外，大多数的地区，都只有畜牧产品，加之山高路险、交通不便等因素，外来的食物也很难进入藏区，西藏僧人别无选择，才有了吃肉的恶俗，但即使是吃肉，他们也只会选择那种不是专门为他们而宰杀的肉，而决不会去点杀什么鸡、鸭、鱼、兔，乃至海鲜之类的动物。这在他们看来，是极其不齿的下劣之举。近年来，随着西藏交通的日益方便，藏地吃素的僧人也越来越多了！」      「哦，是这样的！您从小就吃素吗？」「说来惭愧！我吃素也只有三年多的时间。虽然很早以前就想吃素，也断断续续地有过很多次短期吃素的经历，但因为自己以前太爱吃肉，所以一直下不了决心，直到三年多前，为了对付自己的这种恶习，我有针对性地看了很多印度与西藏前辈关于戒杀吃素的书籍，其中的很多话语彷佛当头一棒，敲醒了我内心的良知，我才终于痛改前非，断绝肉食，并因此而写了一篇关于吃素的文章。」      「哦！原来您和我一样也是写东西的，而且也都是肉食动物出身啊！那您吃素以后没有后悔过吗？看到香喷喷的卤牛肉、糖醋排骨、红烧肉时心里不想吗？」「说实话，哪能不想呢？我一想起就会流口水，但一想到动物被杀时的惨状，想到仅仅为了满足自己一时的口腹之欲，就要让众多动物付出宝贵的生命，承受剧烈的痛苦，如此的代价未免太沉重，吃下他们的肉，我肯定会感到羞愧难当的。与吃肉以后的自责相比，吃肉的快乐已经微不足道了。在每次看到自己喜欢的肉食以后，我都会与自己的吃肉贪欲进行一番较量，当然，最终还是正义战胜邪恶。每当此时，我都会为自己的『壮举』自豪不已。」      「我也觉得很多动物挺可爱，特别是那些濒临绝种的动物，比如熊猫、藏羚羊、孔雀、果子狸等等，这些动物的肉我是决不会吃的，但其他的动物，比如猪、牛、羊、鱼、虾等等，它们本来就是人类的食物，而且数量也很多，吃它们的肉我觉得应当应分。」      「我们不能以数量的多少，作为划分是否该吃哪种动物的理由，如果数量多就该消灭的话，那中国人岂不也成了应该消灭的对象了？至于猪、牛、羊等等本来就是人类食物的论断，也是没有道理的。谁天生就该被别人吃？！这种说法和纳粹认为犹太人天生就该被杀有什么区别呢？地球是属于所有生命的，不是人类的私有财产，所有的生命都应该有平等的生存权，我们没有权利去剥夺他们的生命！             作者： 221.7.149.*  2006-10-9 10:18 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   2 索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中          你想想，如果你是一只猪或者一头牛，在遭到人类杀戮的时候，会作何感想？在恐怖难当的同时，你肯定会想，哪怕我死了变成鬼，也要报这个深仇大恨！正因为如此，西方很多营养学家都认为，在动物意识到自己被杀的时候，会产生一种毒素，这种毒素散布于整个身体，每个食用该动物的人，都会有不同程度的危害，所以，在我们肆无忌惮地吞食动物肉的时候，自己已经在遭受吃肉的前期果报了，更不用说来世无穷无尽的可怕恶果，当然，这些来世果报你们不一定承认，但因果轮回并不是没有证据的，如果你有兴趣，可以研究一下这方面的资料。」      听到这里，「艺术家」似乎有点动摇了：「其实，很早以前就有朋友建议我多吃素，因为我有脂肪肝与高血脂，但我又担心这样会不会营养不良。」      「决不可能！你知道牦牛有多健壮，也知道马有多大的能量，它们不都是吃素的吗？吃素只会使我们的身体更健康，神智更清爽，精力更充沛。肉食中的动物性脂肪为饱和脂肪，胆固醇含量高，容易引发血管硬化、高血压、心脏病与脂肪肝，并利于癌细胞的繁殖；而素食中的植物性脂肪，却为非饱和脂肪，能促进胆汁酸排泄，减低胆固醇，从而避免心脏病、各种心血管疾病和癌症的发生。植物性食物中的蛋白质，远远超过了动物蛋白的营养成分；其中的矿物质、纤维素，又能清除血液中的有害物质；其中的维生素E和维生素C，还能使女性皮肤更加光洁白净。」      「虽然我也知道素食的某些好处，但我自来就爱吃肉，如果让我每顿饭都对着几盘青菜、豆腐度日，那简直生不如死，看来即使肉食是毒，我也戒不掉这个毒瘾了！」「现在肉食的替代品越来越多，很多素食完全可以做得和肉食相媲美，甚至能起到以假乱真之效，反正满足我的食欲是绰绰有余的。而且，在习惯素食以后，你就不会觉得肉食有多鲜美了。」           「那你为什么不吃素呢？」「唉！我也是那种一顿不吃肉就不自在的人，虽然为了减肥也跟着朋友偶尔尝试吃过几次素，但发现自己属于那种只能过一段时间吃素一、两天的人，常年吃素肯定不现实，所以还算不上是真正的素食主义者。」      「很多佛教徒也不是常年吃素的，他们往往会发愿在六斋日 — 也即每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日这几天，或其中的部分日子吃素。实际上，哪怕一个月能吃素几天，无论从健康的角度，还是从因果的角度来说，都是有很大利益的。你可以设想，如果世界上有一亿人发愿吃素一顿，这一亿人平均每人每顿吃半条生命，那就有五千万个动物可以免遭不幸。五千万个动物啊！这难道不是很惊人的吗？」      「哦！是啊！我以前怎么没想到呢？看来我也可以在一个月中选几天来吃素。」      「另外，即使在吃肉的时候，也要尽量减少每顿所食用的生命数量，尽量不要点杀，不要吃那种用很残忍的方式杀害动物所做成的肉食，比如猴脑、生抠鹅肠、桑拿虾等等。」      「艺术家」也愤慨地说道：「我也很反感那些残忍的食物！那些人真是禽兽不如，我们平常都说老虎、豺狼凶恶残暴，但老虎、豺狼也不会想法子来折磨自己的食物，它们吃其他动物，也只是为了填饱自己的肚子，它们一生所食用的生命数量，不如有些人一天所吃的生命数量。老实说，人类比老虎、豺狼不知要残暴多少倍！」         我「乘胜追击」地继续说道：「还有，即使不能发愿吃素，也可以发愿不吃某些动物，比如老虎、狮子、熊猫、藏羚羊等等，甚至现在已经灭绝的恐龙，如果发愿不吃他们，也是很有功德的。」「还有这样的事情！那太好了！这些动物本来就不可能吃，在不改变以前任何饮食习惯的前提下，只是发一个愿，就能有功德，那又何乐而不为呢？！」此时，周围的很多人对这个话题也产生了兴趣，都开始盘算自己可以发愿的动物范围。此时，广播里传来了空中小姐的声音：「尊敬的旅客，我们的飞机即将降落于成都双流机场，现在的地面温度……」         「唉，这么快就到了，真是言犹未尽啊！顺便问一句，您写的那篇关于素食的文章叫什么名字，能有机会拜读一下吗？」「叫《藏密素食观》，如果您在百度或google上面去搜索，应该能查到这篇文章。希望其中的某些观点，能出现在您今后的文章里。」「包括我们今天的交谈内容！一言为定，后会有期！」      看着大家远去的背影，我在心里默默地祈祷，但愿他们能早日加入到素食者的行列！但愿世界上能再减少一份血腥之气！      以上所讲算不上是什么文章，只是记录了我的一段经历而已，不知能否对他人起到一些作用？       二零零六年七月二十四日深夜      索达吉书于马尔康             作者： 221.7.149.*  2006-10-9 10:18 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   3 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     不要把素食和杀生扯到一起，植物也有生命，如果真的有慈悲心，就平等对待动植物，不要杀植物，去吃西北风吧，同时鄙视为了自己吃素又要鼓吹不杀生而去狡辩植物没有生命的伪善人            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:19 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   4 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     你想想，如果你是一只瓜或者一颗菜，在遭到人类杀戮的时候，会作何感想？在恐怖难当的同时，你肯定会想，哪怕我死了变成鬼，也要报这个深仇大恨！正因为如此，西方很多营养学家都认为，在植物意识到自己被杀的时候，会产生一种毒素，这种毒素散布于整个身体，每个食用该植物的人，都会有不同程度的危害，所以，在我们肆无忌惮地吞食植物的时候，自己已经在遭受吃植物的前期果报了，更不用说来世无穷无尽的可怕恶果，当然，这些来世果报你们不一定承认，但因果轮回并不是没有证据的，如果你有兴趣，可以研究一下这方面的资料。            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:22 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   5 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     请搞清楚，植物不属于六道轮回的众生！如果你有兴趣，可以研究一下这方面的资料。你是很无知的！请好好研究佛法，那你的问题就都有了答案！费事我来教你。我无资格也没有这么多精力。            作者： 221.7.149.*  2006-10-9 10:33 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   6 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     这就叫狡辩，我才不会去研究那些所谓的佛法，那些都是凡人假借佛的名义编写的东西，不值得我去信仰  伪善            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:36 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   7 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     推荐 地藏菩萨本愿经 和 佛说大乘无量寿经！  无知者无畏。但逃不出果报！小心！！            作者： 221.7.149.*  2006-10-9 10:41 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   8 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     打着上帝和佛的幌子捣乱素食吧，你才应该小心            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:44 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   9 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     早看出6楼是个潜伏在素食吧的肉食派极端分子，  凭你这做人风格，你没有资格维护素食吧秩序            作者： 121.35.88.*  2006-10-9 10:45 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   10 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     9楼适合生活在文革或者中世纪，很会乱扣帽子            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:47 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   11 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     公道自在人心。            作者： 221.7.149.*  2006-10-9 10:47 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   12 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     就是，公道自在人心，捣乱必得报应            作者： 219.233.95.*  2006-10-9 10:48 　 回复此发言        --------------------------------------------------------------------------------   13 回复：索达吉堪布 最新护生大作 — 乐在吃素中乐 在 吃 素 中     顶礼索达吉堪布！  仁者毕竟是仁者，的确是教化有方，发人深省。  很多人不喜欢把素食和宗教连起来看，这些素食者不论从健康出发食素，还是从爱心出发食素，如果没有终极理论作指导，很难坚持下去。  如果很多朋友发愿终身素食，这正是暗合佛法，妙合慈悲。为什么不更上一层楼，把慈悲和爱心发扬光大，从关注动物的生命出发，最终落到关注人类命运和自身命运上来呢？  植物的生命问题的确很有挑战性。从科学角度说，植物有神经，有生灭周期，有生命征兆，确实是有生命的。但它没有感情，只有机械反应，就像植物人一样，之所以叫植物人，就是因为他已经如同植物，不能称之为完全意义上的人了。有些国家还试图立法给予植物人以安乐死的权利，或者允许这些植物人的亲属有权决定这些植物人的生死。就像美国前两年那个女植物人泰丽一样，最终她的丈夫决定对她实施安乐死，即使是有那么多的民众为之阻挡也没有用处，这件事令人悲哀不已。  从植物人的生命权，我们可以看出人类的道德底线正在被突破。今天有人还在关心着植物的生命权，我确实从内心中感激这些善良的人们。  植物有生命，这毫无疑问，虽然它不在佛教所说的有情众生之中，但是也不应伤害它。有句话叫做：大菩萨不伤草木。不仅仅因为草木也属于生命，而且草木上还有无量其他种类的众生居住，伤害了这些草木，这些众生将没有可以安息的处所。  植物到底能不能吃，它们到底能不能与动物一样受到人类的保护，这的确是一个棘手的问题。  问题的核心在于，每一个生在我们这个世界上的众生，有生必有死，为什么会死亡呢？一方面是基于生灭本身的原因，即有产生就必然有衰变，就必然会衰变结束而死亡。霍金说过，时间之箭从粒子衰变开始，有了生命，生命体中的粒子就开始衰变，乃至死亡，无可阻挡。  那么死亡的其次原因我以为就是，我们对于我们的食物的还报。我们吃了动物，我们要偿还他们，就像《狮子王》上面说的彼此相互贡献，其实就是互相蚕食。我们吃了植物一样会产生这种报应，我们必将变为泥土，化作春泥更护花。呵呵！  一切报应就是如此产生的。通过能量的互换，我们延续了生命，也将会把自己的生命贡献出来。能量在我们身体内转换的过程中，就会产生一系列的变化，稍有不慎，这种变化就会出现问题，疾病就是这样诞生的。人常说：人食五谷杂粮得百病。更何况吃动物呢？  因此宗教的任务就是把我们从可悲的食物链里解脱出来，不再成为与众生互相蚕食的禽兽中的一部分，而是作为人来存在。  这样的人将会焕发出神性的光辉，至少可以获得精神上的永恒。  所以从理论上来说，即使是植物也不应食用，因为这和动物的报应几乎是相同的。  但是我们还得面对现实，我们毕竟是凡人，我们还没有能力超越有机体本身局限性，我们还得从自然界中摄取能量，我们需要一个身体，用来思考，用来追求解脱，以及享受解脱后的快乐。  因此我们还得吃饭，只是在食物的选择中，我们只能尽我们的悲心，首先选择节欲少食，减少对自然界的索取，也就减少了我们对自然界的欠付，事实上，节欲少食反而更有利于健康，不论对于减肥还是减少疾病均有奇效。  其次我们应选择那些无情的生命，这就是所谓的植物生命，这也是不得已的事情，但相对于惨烈血腥的屠杀动物来说，还是要人道德多。  慈悲心不是一天就能培养起来的，也不是一次性就能达到很高的程度的。我们的理想是慈悲对待所有众生，但是现实中我们只能达到力所能及。  在这里我也同时顶礼那些，将慈悲心广波一切众生的人们，因为你们的存在，这个世界才有希望，你们本身也才会有希望，因为一切觉悟都离不开慈悲心。  但我同也要劝告大家一定要深究我们培植慈悲心的目的，不是仅仅为了自己不再伤害生命，而是为了追求全体众生，从食物链的枷锁中获得的终极解脱。不是仅仅饶恕一个个生灵，因为我们并没有权利饶恕谁，而是为了追求在慈悲中体会众生平等的宇宙意义。据说穆斯林在进入麦加朝圣地时，也不允许再杀生，甚至包括蚊子之类的小虫子，就是为了体会大家都是真主的创造物，在真主面前一律平等的原则。  因此慈悲心是一条道路，它使得我们通向解脱的彼岸。  为此，只要我们保持着这颗心，就能获得快乐，如果你心怀慈悲，又能练出直接从太阳中获取能量的法术来，那自当贺喜。倘若不能，不妨权变一下，先从戒杀食素开始，从不吃动物肉开始。  能做到这一点就已经难能可贵了，太高的要求反而不会实现。  仅以素食慈心，与大家共勉！  南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏菩萨！   ［此帖子已被牛由拉姆在 2007-8-9 21:46:40 编辑过］

牛哥 · 发表于 2007-8-9 21:48

牛由拉姆，你贴这些难道说索达吉堪布比佛陀更有智慧吗？

wuyuh · 发表于 2007-8-9 21:51

牛由拉姆，别拿索达吉堪布的话来说事。我对他老人家没信心。前面已例举过他老人家说得不对的地方了，您视而不见？［此帖子已被 wuyuh 在 2007-8-9 21:52:36 编辑过］

牛由拉姆 · 发表于 2007-8-9 21:55

仁者见仁，智者见智，个人根器机缘不同，所吸收的便不同，只要看自己需要的部分好了，自然有人会从中受到巨大启发。对于楼下师兄引用多识仁波切的开示，不知为何要删掉最后一句，是否也是断章取义呢？全文如下： 佛教是以慈悲为本，禁止杀生的宗教，从道理和禁戒的角度上说，不应该吃众生的肉，应该吃素。不但修显宗的人应该吃素，修下三部密，特别是修观音、度母法的，按续部禁戒藏传佛教也要求吃素。有人也许会说，藏传佛教为什么不禁止吃肉？这有以下几个原因：    一、藏族大部分聚集居住在海拔<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="3000" UnitName="米">3000米</st1:chmetcnv>以上气候寒冷的青藏和康藏高原上，为了生存需要食物中得有足够的热量。    二、藏族在历史上是一个以“乳酪为饮，畜肉为粮”的从事畜牧业的民族，长期以来以畜肉和乳酪为主要食品。这种特殊环境和畜牧业生产决定了藏族的饮食结构。人首先需要生存，然后才能谈到信仰。所以在藏传佛教中要求吃素是很难办到的。    三、佛律中并没有完全禁止吃肉，而允许吃“三净肉”，“三净”就是眼净、耳净、心净。“眼净”是没有亲眼看到杀牲的情景；“耳净”是没有听到宰杀的情况；“心净”是心中没有杀牲吃肉的念头，也没有为专供自己食用而要杀的嫌疑。    四、无上密中需要酒肉供品，有将五肉化为甘露的加持法，并不禁止吃肉。    由此种种原因，藏传佛教中只要求部分吃素。但从佛教教义上讲，应该吃素，不应该吃肉。［此帖子已被牛由拉姆在 2007-8-9 22:11:57 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2007-8-9 21:57

事情已经说清楚，有条件的可以素食，暂时条件不允许的可以逐渐素食。没必要继续讨论了，锁帖。 ［此帖子已被笨者之帚在 2007-8-9 22:05:22 编辑过］

静风 · 发表于 2007-8-9 22:05

呵呵，这点上我也开始赞同strength, 牛由的确是一个很好的写手。 上面有师兄说这里是格鲁修学社区，最主要意思是格鲁派所倡导的精神和其他宗派有一些不同。格鲁派允许大家自由思考，并不宠信任何权威和大德。对于任何高僧大德的话，包括佛陀，我们都不需要盲目的未经思考就相信。我们也可以对于他们的任何观点提出质疑和评论，只要我们遵循道理的辨析。当然我们自己的观点，相比他们这些大德来说，可能是错的。但是只要我们遵循依据正理辨别的原则，总有一天都可以走向正确。 如果阅读过你以前帖子的人都会看到你受骗的经历。你之所以会受骗，就是因为那个骗人的人，曾经被别人“公认”为一个善知识。假如没有这种公认，你开始就不可能接受他跟随他学习。但是事实证明了他是一个骗子。今天在这里你的帖子里，你依然反复强调各宗派公认的大师与大德，这对你没有什么好处。选择拜师与否的唯一标准只是自己去亲自观察和了解，“公认”的东西，经常会和事实相差很远。你自己已经用亲身经历证明了，公认的并不都是可靠的，但是却反过头来继续相信“公认”，这是很讽刺的一件事情。一个披着袈裟，说着藏话的西藏僧人，即使你身边的人都告诉你说他是一个好师父甚至他是文殊菩萨的化身，他也只是他自己，可能什么也不是。唯一能作的就是不要急于拜师，应该自己有一定的主见。不要轻易把任何人定位为一个宗派的大德或者高僧，这样很容易让人丧失了任何主动性，彻底臣服直到受骗才会反省，正如你原话所说：“你没有任何资格对任何大师作评论。”相反，应该作一个有独立思考能力的人，对任何宗派的大德和高僧，我们都有自己的权力进行分辨，我们都有自己思考的资格进行评论。他们可能很慈悲有很多值得我们学习的地方，但这些并不影响我们可以同时思考他们的各种观点进行正确或者错误的分辨。 <blockquote><img src="images/icon-quote.gif" border="0"> 牛由拉姆: 我是个没教派的初学者，虽然皈依了上师，但是还没什么传承，只是在持金刚萨多咒。我对于各个高僧大德的著作，都非常恭敬，并且都能从中吸收慈悲的力量，我没资格对任何大师做评判，也不对任何派别进行分别，在我眼里，任何派别已经公认的这些大师，都是我的榜样，他们一点一滴的慈悲行为，深深的感化着我，虽然各教派传承方式不同，但是都各有其密意，但是目标都是完全一致的，完全没有相违背之处，如果我们从中看不懂，只是我们的领悟能力有限，只能反省，而非去盲目以自己目前的有限所知来评价大师们。我不会因为自己学显宗就来抨击密宗，自己学密宗就瞧不起显宗，自己学某个派别，就攻击别的派别，各教派的传承大师都非一般修行人，自有法王以及具格高僧来选择以及识别，既然有大成就者已为我们选择好了，我们只要虚心从各个大师的教义当中去吸收自己能领会的，不能领会的部分，待自己修持更进一步时再去领会，我是万万不敢撒开嘴巴去评价任何大师的，我很清楚，我非成就者，我无资格更无智慧来评断。况且，去评价别人对自己有何益处呢？冒着诬梵诬僧、两舌恶口、毁谤大乘的风险，去做一件于自己修行无益的事，实在是怎么想都不能去做的啊！当然，修行之初，一门法门深入是必要的，可是并不等于只有自己所修的法门是“好”的，其它都是坏的，对于其它法门的弟子以及大师们的开示，一概予以排斥。自己分析，这是什么心态呢？所有法门，都是佛陀的教义，我们学佛，又怎么能说这个法门对，那个法门不对呢？不是等于一边肯定佛陀，一边否定佛陀吗？多奇怪的心态啊！佛教，不是菜市场，不是可以挑三拣四的，对于正法传承的大师，每个教派都有严格的筛选方式，这就已经是肯定了的，这些大师们，不同于我们这些参差不齐的佛教徒，能肩负法脉传承的大师，我们只可以恭敬，我们这些愚痴的弟子们又怎可以去挖空心思诋毁大师们呢？师兄说的好，迷信，而且特别强调了这是“格鲁”修学论坛，我有些不明白，师兄的意思是不是说，此论坛所有的问题以及言论，全部要是格鲁派的教义，完全不可以超出这个范围呢？那这样可有些麻烦了，师兄去看这些帖子，有几句是完全是格鲁教义呢？这样说来，这个论坛很难办下去了。况且，就是格鲁的传承大师们，是不是完全不能涉猎佛陀其他的教义呢？对于迷信，有个法师解释的好，在没有经过研究和认真分析的情况下，就去相信有或无，则是迷信。索达吉堪布的开示中，全文都是诚恳慈悲的在跟佛陀弟子们说的话，为了让不同根器的佛教徒能理解，引用不同的经典，而且所举的例子中涵盖了很多教派的大师，哪里有教派的分别，哪里有攻击任何正法的字句？堪布言语的严谨与敢于承担的大慈悲心，让我既敬佩又感动，我自己没有教派，也没有去对比教派，但就是作为一个佛教徒，作为一个人，这字字句句都与本心相应，如果这也叫盲目的感性，那么所有佛教徒的善心慈悲心都是感性了，那么，菩提心，是不是也可以用感性这个词来解释呢。如果一个佛教徒，只对自己的门派上师恭敬，而对其它门派进行排斥，那么，他就不算是佛教徒，佛教尚且不去诋毁排斥其他宗教，不与其他教派结恶，又怎可能在佛教内部教派间进行排斥呢，那么，在佛教中各教派间进行排斥和诋毁的人，行为就是不如法的，引起争端的人，已经远远悖离了佛陀的教诲，不知不觉就成了外道了。如果，一个教派的弟子们，都以这种排斥其它教派的语气立场来传播言论，那么，我们这些初学者可真是害怕了，如果直接与传承大师学习还好，要是还没接触到大师，先看了这些弟子的言语，还真是不敢来了。不过，我仍然恭敬任何教派的传承大师，顶礼大师，即便有一日，我一门深入修习一种法门，我仍然会恭敬所有教派大师，而且，我也不排除有一日，一个教派的法门修完后，我去另一教派求法，在我心里，只有无限慈悲的佛菩萨和大师们，没有分别。法门无量誓愿学，自己解脱不是最终目的，要根据众生根器学习不同法门来救度众生，才是使命。</blockquote>［此帖子已被静风在 2007-8-9 22:16:27 编辑过］

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