為什麼說菩薩不會斷煩惱

唐多

<P><FONT size=4>众所周知，声闻人属于小乘，是钝根人，而相比来说大乘的菩萨是利根人！若阿罗汉所证的空性智慧境界和七地菩萨所证的相当，那么七地菩萨用两个无量大劫才能修成的空性智慧，阿罗汉最多只要60劫就修满足了，绝无是理！</FONT></P><P><FONT size=4>--------------------------------</FONT></P><P><FONT size=4>空性智慧相当不等于慈悲褔德亦相当呵!阿罗汉与七地菩萨慈悲褔德无法相比呵!</FONT></P><P><FONT size=4></FONT>&nbsp;</P><P><FONT size=4></FONT>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P>

唐多

<FONT size=4>忽视慈悲褔德的积累与世尊大悲不舍一切众生相背道而驰！</FONT>

mzm

<P><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>天眼无邪:</b><br>实际上所谓二障这些术语，本来就是属于唯识的，地道的中观没有用过这些词，后来其它宗派借用，也不能违背原来的本意啊。</blockquote></P><P>嘿嘿，般若经似乎确实没有“二障”这法相名词。莫非真是秦琼战关公？</P>

guang

<FONT size=4><BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> <B>mzm:</B><BR></FONT><P><BLOCKQUOTE><FONT size=4><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> <B>天眼无邪:</B><BR>实际上所谓二障这些术语，本来就是属于唯识的，地道的中观没有用过这些词，后来其它宗派借用，也不能违背原来的本意啊。</FONT></BLOCKQUOTE><P><FONT size=4></FONT></P><P><FONT size=4>嘿嘿，般若经似乎确实没有“二障”这法相名词。莫非真是秦琼战关公？</FONT></P><P><FONT size=4></P></BLOCKQUOTE></FONT><P></P><P><FONT size=4>----------------</FONT></P><P><FONT size=4>呵呵，什么叫“似乎确实没有”，模棱两可，所说有何益？</FONT></P><P><FONT size=4>般若经中没有“二障”一词？瞎蒙的吧？</FONT></P><P><FONT size=4>找来一段《般若经》：</FONT></P><P><FONT size=4>善现。诸菩萨摩诃萨若已圆满布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。若已圆满内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。若已圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。若已圆满苦圣谛集灭道圣谛。若已圆满四静虑四无量四无色定。若已圆满八解脱八胜处九次第定十遍处。若已圆满陀罗尼门三摩地门。若已圆满空解脱门无相无愿解脱门。若已圆满极喜地离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。若已圆满五眼六神通。若已圆满佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若已圆满三十二大士相八十随好。若已圆满无忘失法恒住舍性。若已圆满一切智道相智一切相智。若已圆满一切菩萨摩诃萨行。若已圆满顺逆观察十二缘起。若已圆满一切菩萨自在神通。若已圆满胜奢摩他毗钵舍那。若已圆满一切福德智慧资粮。若已圆满成熟有情严净佛土。若已圆满无量无边不可思议诸佛妙法。从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧。<FONT color=#0000ff><STRONG>永断一切烦恼所知二障粗重习气相续。证得无上正等菩提。</STRONG></FONT></FONT></P><P><BR><FONT size=4>　　——大般若波罗蜜多经卷第三百九十三<BR>　　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三藏法师玄奘奉　诏译<BR>　　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 初分成熟有情品第七十一之四</FONT></P><P><FONT size=4></FONT>&nbsp;</P><P><FONT size=4>请注意：兰色字部分，般若经中反复宣说，这里不重复引用。</FONT></P><p>［此帖子已被 guang 在 2007-8-6 18:40:23 编辑过］

天眼无邪

确实，<font size="4"><font color="#0000ff"><strong>烦恼所知二障</strong></font></font> 也就般若部《大般若经》零星地出现过两次，后来大德的论著中出现过两三次，除此之外，般若中观什么地方谈论果位和断障的对应关系？我不知道中观应成派有没有 类似的说法，如果有，那是从哪一部中观般若经论中得来的，还是格鲁派自己创造出来的？ 不用瑜伽行派，尤其是唯识的基本概念框架，恐怕是很多道理都说不清也说不透的。当然，如果某些宗派的人固步自封，以少为足 ，那别人也没办法。<br>

guang

<P><FONT size=4>确实，<FONT color=#0000ff><STRONG>烦恼所知二障</STRONG></FONT> 也就般若部《大般若经》零星地出现过两次……</FONT></P><P><FONT size=4>--------------</FONT></P><P><FONT size=4>天眼无邪兄，这一句是臆想？还是睁眼说瞎话？不客气地说一句，固步自封、自以为是、不懂装懂的，应该是您自己吧！</FONT></P><P><FONT size=4>奉劝您，起码应该是翻阅过《大般若经》哪怕是一次，也不至于说出如此无知胡说让人笑话之语呢。</FONT></P><P><FONT size=4></FONT>&nbsp;</P><P><FONT size=4>其实，我这帖之问，早就讨论清楚了。如果有师兄有别的问题，请另开帖讨论！</FONT></P><P><FONT size=4>请求斑竹，行使管理论坛的职责，帮助诸兄按论坛规则讨论问题！也请新上论坛的师兄，先自觉阅读论坛的“新手指南”！</FONT></P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 guang 在 2007-8-6 21:24:20 编辑过］

guang

<P><FONT size=4>呵呵，我真的已能闻得出“萧道长”煮的一大锅杂烩汤的味了！</FONT></P><P><FONT size=4>如果还想讨论下去，我得先去认真看看《破魔金刚箭雨论》。</FONT></P>

笨者之帚

<P>本社区严格秉承格鲁法义，奉劝某些捣乱之徒速速离开！</P><P>应楼主要求，本帖锁定，再有就本帖内容胡搅蛮缠另开新帖的，一律封贴，请某些萧平实的徒子徒孙自重！</P>

yuwin

<P><FONT color=#421ae6 size=4>众所周知，声闻人属于小乘，是钝根人，而相比来说大乘的菩萨是利根人！若阿罗汉所证的空性智慧境界和七地菩萨所证的相当，那么七地菩萨用两个无量大劫才能修成的空性智慧，阿罗汉最多只要60劫就修满足了，绝无是理！</FONT></P><P><FONT size=4>--------------------------------</FONT></P><FONT size=4><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>請問：空性有「二味」嗎？因為依您所言，阿羅漢所證的空性與菩薩不一樣，那就是有二種空性？？</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>又，每個東西的空性又不一樣嗎？月稱菩薩的意思是，若說你懂了補特伽羅的空性，卻不懂車子的空性是沒有道理的。</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>我的觀念是：可以說空正見配合不同福德，產生不同果報。聲聞所修的福德配合空正見，得聲聞果，修三大阿僧衹劫的福德，配合空正見得佛果位。不過，很難指出菩提心與空正見是如何一一搭配。</FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">您說：「空性智慧相當不等于慈悲褔德亦相當呵</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt"><FONT face="Times New Roman">!</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">阿羅漢與七地菩薩慈悲褔德無法相比呵」</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">我同意啊，但是福德不一樣，那又怎樣？？</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt"><o:p></o:p></SPAN></P><P></FONT></P>

pengcuo

<P>锁贴很可惜呀.萧流还是不要搅和了,本来就有问题待解,再横上不伦不类的一杠子,分神.</P><P>有人愿意简单整理一下吗?为了省点时间,看着清楚.</P><P>&nbsp;</P>