如法学佛--皈依(我的博文)

正心堂 · 发表于 2007-7-11 16:22

前几日，几位朋友分别在MSN上问到皈依的问题，今天就聊一聊皈依。要说明一点，关于皈依的详细理论，请大家自行网上搜索，本博以下的发言只是做一些自以为是的通俗读解和对当前存在于皈依中的现实问题发表一些看法： 1 皈依的意思：依文解字，“皈”的意思是归顺，归附；“依”的意思是依靠，凭籍。于是皈依的意思简单的说，最起码就是归顺佛教、并依靠佛法而使自我生命价值获得提升。 2 皈依的对象：“佛、法、僧”三宝。读解之一：佛--你要最终圆满的状态；法--如何趋向圆满的具体方法；僧--具智具德、且能正确传播和教授“法”的人。 3 皈依的发心种类：有三种。1 为求自己能获得人天福报而皈依，这称为小士道皈依；2 为求解脱自己的轮回烦恼，获得罗汉果位而皈依，这称为中士道皈依；3 为求救度轮回众生直至获得佛果而皈依，这称为大士道皈依。小士道皈依、中士道皈依和大士道皈依就如同不断上升的阶梯，一个学佛人只有一步一个台阶稳健的向上攀登，才能最终获得究竟解脱的安乐。  4 皈依的修行次第：各个教派讲法略有程度不同的差异，由繁入简的举例：在西藏的密乘佛法中，皈依可分为外皈依、内皈依、密皈依三个修行的不同次第，在《普贤上师言教》中有这样的偈言：“以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。”从外皈依的意义上，皈依又分为因皈依和果皈依，简单的说，因皈依指的就是通过皈依而开始种下未来成佛之因，果皈依就是获得佛的果位。凡夫的皈依都属于因皈依。 5 皈依的功德：任何人皈依三宝就种下了解脱轮回的种子，能够远离不善业，增上善业，成就一切律仪之根本，一切功德的来源，暂时也能受到善法方面护法神的保护，并且一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明且能忆起宿世，今生来世安乐，终将获得佛果。 6 皈依的戒律：宁舍生命，不舍三宝（如皈依小故事）。皈依戒：自皈依佛，不皈依天魔外道；自皈依法，不皈依外道邪说；自皈依僧，不皈依外道徒众。    再次重申：详细完整的皈依理论请自行网上查阅，以上是本博对“皈依”自认如理如法，符合教证理证的简单、通俗的部分读解。     当前常常出现在皈依中的问题和疑惑： 1 重复皈依：皈依越多福报越大、功德越大？   现在很多人在很多师父面前都做了皈依，并有人认为皈依越多福报越大、功德越大。这点没有任何教证和理证的依据。皈依的功德源于内心的坚定信仰，和数量无关。当然，在明白皈依的意义的基础上，也有很多朋友通过反复皈依来强化自己的皈依信心，这也是一种自我修行的有益方法。 2 在有名的上师处授皈依比在无名的普通僧人处授皈依功德要大？     这点也没有任何教证和理证的依据，同上，皈依的功德源于内心的坚定信仰。有坚定的信心，狗牙可生舍利，没有坚定的信心，佛在眼前不识。 3 皈依是皈依某个教派或某位师父?比如“我皈依的是**宗”或“我皈依的是**师父”     这种说法和认识很不准确。任何一部经典或任何一条皈依戒里都没有说过皈依有门派之分。皈依--皈依的是“佛法僧”三宝，没有门派之分；密宗内皈依和密皈依的方法属于内证范畴，与一般凡夫的外皈依无关。“我皈依的是**师父”这种说法也没有教证和理证的依据，为你授皈依的人是你的皈依师，也可以说是指导者和代表者，并不是你皈依的对象。准确的说法应是“我在**师父处做的皈依”。现在有些人在这个问题上有时故意混淆，使很多初学佛者从学佛之初就产生很大的门户之见和师属之见。不知这些人动机到底是什么？但很难说不是造业深重！4 交十块钱，发个皈依证就是皈依？   现在也有很多地方的皈依很不如法，这纯属胡闹！ 5 皈依以后要吃素？     皈依戒中并没有关于吃素的要求，甚至在居士五戒中也没有关于吃素的要求；皈依戒本身和吃素与否无关。当然，我们鼓励吃素，如果实在做不到，三净肉也可以，这是经典中明确说明的。但有一点，虽然不属于皈依戒的要求范围，但学佛者都应做到--不杀生。“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生”，最起码的一个道理，杀生者怎么可能获得佛菩萨的护佑呢？道理不通。所以，强烈建议凡皈依者当断除杀生！6 皈依这个教派比皈依那个教派功德大？   没有教证理证的依据。纯属分别心和私欲泛滥的表现！7 放生时为动物念皈依，它们也就皈依了？   有些放生的道友发心很好，按放生仪轨为动物念皈依，并因此认为动物也已受了皈依，故无论其之后死活还是被捕捞，都已是功德无量。对此，在之前的几篇博文中有过论述，不再赘言。仅从皈依一点而言，为动物念皈依是一回事，动物能皈依是另一回事。皈依的功德和意义必须源于众生内心的坚定信仰。“为动物念了，动物就皈依了”这种说法缺乏教证理证的依据。8 现在有些心很好的初期佛子有时往往如做传销一样向别人推销皈依，这样好吗？     心很好，更要注意方式方法。佛法不是廉价商品。越去使劲推销反而会越容易让人看低和轻视佛法；再加上有些朋友有时会像卖万金油一样无限放大、吹嘘皈依的好处，其结果就算是别人被忽悠皈依了，动机也容易有问题，在之后如果一旦信心退转，不但无功，反而容易造业。何必呢？法度有缘，我们做的其实就是化缘，化缘要讲正确的方法，不然就会是--有时有缘没化好、有时暂时无缘还硬化。如此，反而缺失了佛法的圆融精神，那么这样的皈依还能真正提升自他吗？值得商榷！9 为什么汉地是皈依三宝，密宗是皈依上师三宝，这两者有什么区别？   从外皈依的角度没什么区别，皈依上师三宝当是从密法修行角度，为之后的修证所先做的缘起（略），其中也有历史文化背景原因...。不存在有些说法中的“密宗皈依四宝”的问题。    关于如法皈依，在之后的更新的《传承之光》中也会有专门的段落讲述。以上有什么错失遗漏的，欢迎大家批评补充。共同进步！     关于这几日几个道友在回帖中问到的问题，一定会尽快一一详细回复！    增补：回“十指妖绕”朋友的提问     如同皈依要不要吃素的问题一样，皈依戒中并没有关于断除俗世情感的要求。起心动念的戒律要求一般来说已经属于菩萨戒的范畴。在这之前有皈依戒-居士戒-沙弥（尼）戒-比丘（尼）戒的别解脱戒的次第。您暂时不用想那么远。您的情感需求和皈依戒无关，也没有明确的外在冲突，不存在皈依破戒的问题。    当然，在皈依戒的基础上如果您对居士戒感兴趣，那么在居士五戒中确实有“戒邪淫”的要求，其中包括了同性、非时、非器、非婚和乱伦等的禁止要求（详细可在网上查询）。但如您未要求受持居士五戒，或未要求受持“戒邪淫”一条的话，如法的说，也并不存在破戒的过失。    至于以后更高修行和更高戒律要求的事放到以后再说，现在顾虑未免自扰。    皈依是一个人开始进入佛门，趋向自我解脱和利众成佛的第一步。祝您能迈出这一步，并不断进步。<A target=_blank href="http://blog.sina.com.cn/zhengxindaoxing" target=_blank>http://blog.sina.com.cn/zhengxindaoxing</A>

故乡 · 发表于 2007-7-11 19:44

<BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> 正心堂: 3 皈依的发心种类：有三种。1 为求自己能获得人天福报而皈依，这称为小士道皈依；2 为求解脱自己的轮回烦恼，获得罗汉果位而皈依，这称为中士道皈依；3 为求救度轮回众生直至获得佛果而皈依，这称为大士道皈依。小士道皈依、中士道皈依和大士道皈依就如同不断上升的阶梯，一个学佛人只有一步一个台阶稳健的向上攀登，才能最终获得究竟解脱的安乐。 </BLOCKQUOTE>“小士道”是什么意思？谢。PS：另外，我对您关于“不邪淫戒”的说法感到有点疑惑。不知道您的说法的经、律、论依据是什么？［此帖子已被故乡在 2007-7-11 19:48:38 编辑过］

烦恼敌 · 发表于 2007-7-11 20:10

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 故乡: <BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> 正心堂: 3 皈依的发心种类：有三种。1 为求自己能获得人天福报而皈依，这称为小士道皈依；2 为求解脱自己的轮回烦恼，获得罗汉果位而皈依，这称为中士道皈依；3 为求救度轮回众生直至获得佛果而皈依，这称为大士道皈依。小士道皈依、中士道皈依和大士道皈依就如同不断上升的阶梯，一个学佛人只有一步一个台阶稳健的向上攀登，才能最终获得究竟解脱的安乐。 </BLOCKQUOTE>“小士道”是什么意思？谢。PS：另外，我对您关于“不邪淫戒”的说法感到有点疑惑。不知道您的说法的经、律、论依据是什么？［此帖子已被故乡在 2007-7-11 19:48:38 编辑过］</blockquote> “小士”、“中士”、“大士”，对应常见的“下士”、“中士”、“上士”的称呼，据说更符合藏文原意。（俺不通藏文）。

正心堂 · 发表于 2007-7-11 22:27

回2楼：1小士道的翻译见《普贤上师言教》，和“下士道”我想只是翻译上的不同，应不必深究。2“不邪淫戒”我原文中并没有这个词组，其实这个词组也对。如您对这个戒条感兴趣，网上有大量的经律论依据可查，我就不重复了。推荐一部《走向解脱-三乘根本戒概述－－在家篇》供您参考，其中也有大量的三藏来历可考。

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