继续和正信商榷（转载）

笑傲江湖

<P><FONT color=#ff0000>转载一下：</FONT></P><P>&nbsp;</P><P><FONT color=#660000></FONT></P><CENTER><H3>看了zen.c的炮打，嘻嘻，劝正信兄几句。</H3></CENTER><CENTER><FONT color=#660000 size=3><HR width="100%" SIZE=1><!-- begin -->zen.c兄话说的蛮顽皮，但是话里话外该说的基本也都点到了，忠言逆耳良药苦口，纵然他说的有些许误差，正信兄也不必过于计较，格鲁修学社区这个地方，人家打的招牌就是学习格鲁教法，你去点宁玛菜，显然是走错了地方，想弘扬宁玛，可以去其他宁玛的论坛吧，没必要一定去那里让人接受你，特别是，喇荣五明一脉遵循麦彭仁波切的观点，以旧密的见解批评格鲁巴的宗见，认为格鲁巴本派的大德高僧统统弄错了，宗大师的见是前期了义后期不了义，这个说法恐怕是格鲁巴弟子就没一个能接受得了的，这等于说所有格鲁巴的上师、法王、大德、善知识的宗见都有问题嘛，所以格鲁巴的地盘对喇荣五明一脉的排斥和对自宗的坚持是可以理解的，这是一个非此即彼的问题，在这个问题上当騎墙派无疑是吃力不讨好的，你无论怎么利美，没用，显然人家是不会丧失原则去利美的，何况，正信老兄显然不是以宗义辨析甚至因明立宗见长的，拿一些喇荣五明的“圣言量”去标榜、去利美，自然要挨批。 </CENTER><CENTER><P>正信啊正信，你要是真有志气，咱想可能有三个办法替你找回场子： <P>1、努力学习藏传佛教四宗的宗见，专门写个超级利美的大论，详细的用因明加上量理的方式成立，四宗的宗见就是圆融的。 <P>2、找格鲁巴的超级大德，例如达赖喇嘛、班禅喇嘛这类的，写个“挺你”的专文，表明对你的赞同，并且盖上印章，你再扫描上传到网络，这下子那帮家伙肯定全傻。 <P>3、最简单的办法，道不同不相为谋，咱有志气，用脚投票，干脆不去那里了，自己专门的努力修习，及早证个虹身这类的超级果位，羞死他们。 <P>嘻嘻，正信兄，老弟一片苦口婆心，不知您觉得意下如何？愿意采纳哪条建议？这比起你注册n个名字去搅场，恐怕更为有效的多。 <P><BR><!-- end --><P><BR><P><CENTER>本贴由<B>笑忘书</B>于2007年7月03日20:43:18在〖<A target=_blank href="http://bj2.netsh.com/bbs/94063" target=_blank>大圆满论坛</A>〗发表.</CENTER></FONT></CENTER><P><FONT color=#660000></FONT></P><CENTER><H3>感谢笑兄指教</H3></CENTER><CENTER><FONT color=#660000 size=3><HR width="100%" SIZE=1><!-- begin -->首先，我是格鲁学人，此事缘起在于trijian非议宁玛大圆满法，特别是指向五明佛学院传承的大圆满法。参与辩论是秉承海公上师、敏公上师、夏坝活佛尊重他派教法不要误犯谤法重罪的教授，秉承防护断除执宗派魔的教授。并是是我是一个利美主义者，也不是说我有能力成为一个利美主义者。 </CENTER><CENTER><P>关于我的观点，在《纠正格鲁论坛超级老大chodrak之错见并表述相关看法》一文中做了较完整的总结阐述。 <P>================================ <P>佛法宗派之见修从阐释角度、方便来说，确有各自的特点，何来不分宗派之说？<BR>1、广学并宏各派，当然只有五世嘉瓦法王、法尊大师等这些高僧大德才能作到。这没什么问题，论坛中也没见谁说自己有能力这样。如此说来，“圆学圆修”各宗符合佛陀教证法的佛法，可以发这个愿，凡夫很难即生做到，但要发这个愿，法门无量誓愿学，四誓宏愿谁能破？谁敢破？ <P>2、佛法无人能改，宗大师也是根据佛法并依末法众生之根基施设应机方便之教法，而且通过显密广论传承了佛法的完整体系。 <P>3、那么，在整个娑婆世界，唯一的士量夫就是我们的教主佛陀，一切宗派的学修都有一个共同的衡量标准，就是要符合佛陀的教证法。 <P>4、那么，“圆敬”各宗佛法，这一点大家没什么分歧，而且，老大的这个观点也令人赞叹。但说到“圆信”，您就有曲解了。 <P>如上所说，“圆信”的前提是“圆信”显密各宗符合佛陀教证法的宗派与法门，在佛法传承过程中，确有行者个人的因素造成偏离佛陀教证法的情况出现，说到个体，非独宁玛有这种情况，各宗都存在，汉地禅宗、净土宗等也存在这种情况。 <P>所以说，“圆信”是有前提条件的，要不然为什么学法依止前有观察善知识、观察所学之法的教授？没有学的法、尚未依止但欲敬信的善知识，也适用此理，就是要先观察，才谈得上敬信。 <P>5、谈到所谓后世的大圆满法有夹杂、有偏离，也同样与第4点谈到情况一样，必须与传法受法者的个体联系起来，而不是笼统地说。格鲁自宗也是这样，能保证传授格鲁的每个人都能无误继承宗大师的教法吗？ <P>6、圆敬圆信显密各宗符合佛陀教证法的佛法与宗派，也不是说要把各宗的见解混淆起来，严格来说就是“整合”，在凡夫位没这个能力，所以应如敏公上师的教授，各依传承教授即可。同时，也要注意，不自许为唯一正确的宗派与法门，对于观察好的他宗善知识及宗派传承法门，可以赞叹应该赞叹，可以圆信应该圆信，但同时保持自宗教授之定见。 <P>7、修这方面，至于说到共同前行与不共前行阶段兼修的问题，兼修念佛、普贤行愿品没问题，兼修他派的某一个前行教授行不行？这也如前面说的那样，整合的基础是符合佛陀教证法有清净传承的正法，那么，敏公上师在大吉活佛授予格鲁四加行传承之前，也方便采用了红教的加行法传授弟子。那就是说，这条路也不是不能在某些特定情况下采用的。 <P>比如，我在2006年得遇格鲁四加行之前，首先得遇的是法王如意宝的金刚萨垛修法如意宝珠，并有发愿念诵数量，单从重合同守信用这个角度来说，也应该履行自己的誓言。更何况此法有法王如意宝的大愿摄持的殊胜加持力。那么，在这种特定情况下，得到上师<BR><BR><!-- end --><P><BR><P><CENTER>本贴由<B>正信般若</B>于2007年7月03日20:55:03在〖<A target=_blank href="http://bj2.netsh.com/bbs/94063" target=_blank>大圆满论坛</A>〗发表.</CENTER></FONT></CENTER><P><FONT color=#660000></FONT></P><CENTER><H3>老兄啊，你的愿望是好的。。。</H3></CENTER><CENTER><FONT color=#660000 size=3><HR width="100%" SIZE=1><!-- begin -->但是你的想法是不现实的。 </CENTER><CENTER><P>基本情况是这样的，trijian后来已经被封了ID，并且社区他们那边的版务组也表达了他们的立场，所以，拿trijan做理由，没必要了。 <P>为啥各派无法圆融，根本道理是一个，那就是，本派祖师认为应该随顺众生之根基，以某种方式安立道次第，并且以某种方式诠释佛法来引导众生到达涅磐彼岸，但是，这种“认为”并不是大家都同意的，这派祖师这么认为，那派祖师可能会那么认为，因此他会以另一种方式安立道次第，以另一种方式诠释佛法来引导众生，根子上两家就不同，你怎么圆信啊，归元无二路，都是佛陀教法，OK，这个我们承认，但是方便有多门，你只能选择一条路，谁也不可能同时走两条路。你选择了其中一条，就意味着必须放弃另外一条，这不是“圆信、圆修”的问题，而是走路的问题，你只能选择你自己最适合走的一条路，不能选择所有的路。 <P>所以，“宗派魔”这东西不好，但是却不是所有宗派都相信就好，那只能是一种无法考察的盲信。每个教派的弟子都认为自己的宗派最好，这是人之常情，当然了，不好你为啥要去学这派呢，总要是你觉得好才去学的吧。人家认为自己的教派最好，别的教派没有自己的教派好，很正常，这点其实还隐含着这样一个论点，即他觉得这个教派更适合他，能以一种较其他教派更加有效的方式引导他到达解脱果位。 <P>这个，你总不能叫做是“宗派魔”吧。 <P>特别是，可能特定某个人或者某些人的想法，你扩大到整个格鲁社区的头上，说人家社区有“宗派魔”，嘻嘻，在人家地盘上批评人家，你想你这个说法会受到欢迎吗？ <P>因此我倒是喜欢那个trijan蛮有志气的，一言不合转身就走，说要开个封闭型论坛盖过格鲁社区，呵呵，勇气可嘉！老兄大可学学，记得你自己也是有论坛的吧，如果你的论坛有精彩的讨论、丰富的法宝、几百个超级老大，我肯定去你那里，再也不去别人地盘。 <P>正信兄，努力啊<BR><!-- end --><P><BR><P><CENTER>本贴由<B>笑忘书</B>于2007年7月03日21:27:55在〖<A target=_blank href="http://bj2.netsh.com/bbs/94063" target=_blank>大圆满论坛</A>〗发表.</CENTER></FONT></CENTER><p>［此帖子已被 笑傲江湖 在 2007-7-3 21:35:26 编辑过］

优昙花开

<P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 优昙花开 在 2007-7-4 1:16:21 编辑过］

烦恼敌

<P>笑忘书师兄说的很在理。</P>