那洛金刚瑜伽母历代祖师（上善如水）

笨者之帚 · 发表于 2007-7-2 23:04

作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 22:41:35 <IMG title="Dorje Chang" height=349 alt="Dorje Chang" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/001_DorjeChang.png" width=254 align=right border=0>第1代 金刚法相当于本初佛或者金刚持的概念，所以那洛金刚瑜伽母数为第一代祖师。有2种主要化相，此为勇父相，此外还有报身佛相。那洛金刚瑜伽母里，上师也以这形象出现。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-12 23:13:39 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 22:43:21 <IMG title=Vajrayogini height=347 alt=Vajrayogini hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/002_Naljorma.png" width=276 align=right border=0>第2代那洛派化相金刚瑜伽母 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-12 23:14:27 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 22:46:27 <IMG title="Mahasiddha Naropa" height=340 alt="Mahasiddha Naropa" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/003_Naropa.png" width=249 align=right border=0>第3代那洛巴，1012-1100<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 22:53:36 <IMG title="Phamtingpa Brothers" height=340 alt="Phamtingpa Brothers" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/004-5_Phamtingpa.png" width=417 align=right border=0>第4代 庞亭巴兄弟，11世纪那洛巴没有把瑜伽母法传给后来比较出名的玛尔巴，而传了给尼泊尔的两兄弟。两大师的生地糸尼泊尔‘庞亭瓦’，因地而名，是巴俄种姓。大师是长子，另有三兄弟。大师少年时就广学显密教法，后来到印度如理依止那洛巴大师，十二年中究竟无余听闻了经续共及不共等法，后来胞弟无畏称来迎接他时，大师对他说：“现在你应该依止我上师，上师曾经为我授记，让我前往支那黄河西流之处，在那里修行成佛，利益那里的众生。”随后，他就从尼泊尔来到中原，在炳灵峡一个地形相似的亥母洞中专致苦修，四十多天过去了，在修法上并没有什么进展，仔细一看地形，和上师所说的大不相符，于是他又回到尼泊尔问那洛巴上师。上师告诉他说：“再往东行百里，有曼陀川太极村就是。所谓“红山白土头，黄河向西流，天然生两仪，川形如太极，赤壁开一洞，此处即佛洲。” 太极村就是今天刘家峡的罗川村。于是，庞亭巴又再次回到了中原，在永靖县刘家峡罗川村找到一个名罗家的山洞。庞亭巴安住在罗家洞中专心修行，每天就以乞食为生。当时在罗川村有一位叫“罗荣”的老人见大师是一位真修行人，就让自已的女儿金环每天给他送饭，风雨无间。一次，金环空行母送饭去时，看见大师将盛饭的沙锅放在膝盖上，像翻皮碗一样翻过来翻过去的，心里想大师肯定不是普通人，心中生起了敬仰之情。转眼，金环空行母到了待嫁的年龄，有一天，金环空行母伤心地告诉潘唐瓦大师说：“父母已将我许配给古城人家，明天就来迎取，我再也不能给你送饭了。”大师微笑地对她说：“别难过，明日迎亲过河时，你手里握一把土祈请我就行了。”第二天，当迎亲队返回渡河时，金环空行母专致祈请大师，突然狂风四起，骇浪滔天，未过多久即风平浪静，而金环空行母却不知去向。罗荣着急万分，由于几天没给大师送饭了，就送饭到大师修行的山洞前，但见洞门合并，天衣无缝，就是不知怎么一回事。就这样过去了许多年。一天，罗荣的家人前往山下耕地时，看见有一对白兔在山间奔跑，并听见有声音问：“山门开不？山门开不？”家人惊告罗荣。罗荣告知家人如果下一次再听见了就回答：“请开山门。”过了几天，家人再去耕地时，又听见了同样的问声，于是就高声地回答说：“请开山门。”话音刚落，但听一声巨响，震天动地，只见半壁红土崖落地，山腰里显出一洞虹光夺目、奇香扑鼻。原来洞里面是庞亭巴大师和罗金环空行母所示现的胜乐金刚双运肉身像，他们是世界上唯一的双尊肉身像。于是，罗家洞寺因此诞生，也因此举世闻名。关于大师莅临罗家洞和打开洞门的时间上是有一些争议和出入的，但不管是什么时候打开的，这里只是摘自《罗家洞寺誌》中的说法。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> 有时候，我们把这两兄弟算成同</o:p>1代1位祖师，有时算1代2位祖师。如果算1，只算大哥。我们这里算为1代1人吧！ ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:49:24 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:18:35 <IMG title="Sherab Tsegpa" style="WIDTH: 256px; HEIGHT: 332px" height=329 alt="Sherab Tsegpa" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/006_Sherab_Tsegpa.png" width=247 border=0>第5代 谢拉泽，11世纪西藏人，梅译师的师父 <HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:20:27 <IMG title="Mal Lotsawa" height=328 alt="Mal Lotsawa" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/007_Mal_Lotsawa.png" width=258 align=right border=0>第6代 梅译师，11世纪萨迦初祖萨钦贡喀宁波的师父［此帖子已被上善如水在 2006-12-12 23:22:13 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:24:26 <IMG title="Sachen Kunga Nyingpo" height=329 alt="Sachen Kunga Nyingpo" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/008_Sachen_Kunga.png" width=230 align=right border=0>第7代 萨迦初祖萨钦贡噶宁布，1092-1158贡噶宁布幼年时随父学法，十岁时，父亲便与世长辞。贡噶宁布的主要任务是学习佛法，他当时广拜印、藏名师，遍学佛教显密二宗包括“道果法”在内的全部教法仪轨。贡噶宁布主要拜拔日仁青札译师为师，修习佛法，他在修持文殊法时，亲自面见文殊菩萨之显身，由此导师给他特别传授了《离四耽著》等般若教授。《离四耽著》后来成为萨迦派的一种教戒，也就是一种修心而远离四个执著的教法。如耽著今生非佛徒，耽著轮回非出离，耽著自利非菩提心，耽著实执非正见。另外，贡噶宁布拜章德达玛宁布为师学习《俱舍论》，拜琼仁钦札巴和党美朗材两位大德为师学习《中观》与《因明》，拜南库瓦兄弟为师修习《密集》和《大黑天》等法，在居曲瓦札拉巴座前修习《喜金刚》法，在贡唐瓦梅罗座前求学《胜乐》和《明王》教授，在布尚洛琼座前求学《胜乐》等法，特别在香顿座前居留四年，专心修学教言（道果法）传授。此外，天竺大成就者布瓦帕，为了开启法门，亲自抵达萨迦，向贡噶宁布传授七十二部密续之教授，尤其传授了不越围墙之十四部深奥教法。总之，天竺大师向贡噶宁布传授了丰富圆满的近传深奥教言大法，即道果法。最后贡噶宁布学业有成，成为一名神通广大的密宗大师，据说他能一身显现六种不同神相，因而被公认为观世音菩萨之化身。贡噶宁布二十岁时，接任萨迦寺主持，行使萨迦派教主之权力。他大力宣讲显密教法，尤其重视教言道果法的教授。贡噶宁布主持萨迦寺达四十七年之久，为萨迦派的教法体系趋于完善、宗派势力的不断壮大，均作出了重要贡献。因此，后人将贡噶宁布尊称为“萨钦”，意即萨迦派的第一大师。由于贡噶宁布的不懈努力，萨迦派在这一时期得到飞速发展，并在藏传佛教界崭露头角，其宗派势力急剧壮大，社会影响力也同时迅速扩大。 贡噶宁布是居士身份一位大德，他有四个儿子，依次是贡噶跋、索南泽摩、札巴坚善、柏钦沃波。贡噶跋赴印度求法，二十二岁时卒于天竺摩揭陀地方；索南泽摩继任父亲贡噶宁布的法位，成为萨迦二祖；札巴坚赞继任兄长索南泽摩的法位，成为萨迦三祖；柏钦沃波（１１５０——１２０３年）没有出家为僧，娶妻成家，繁衍后嗣。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:21:15 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:32:44 <IMG title="Lodro Sonam Tsemo" height=330 alt="Lodro Sonam Tsemo" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/009_Lodro_Sonam.png" width=242 align=right border=0>第8代 萨迦二祖索南泽摩，1142-1182萨迦初祖萨钦贡喀宁波的儿子，幼年跟随父亲学习萨迦派教法，年长后赴桑浦寺拜噶当派高僧恰巴却吉僧格为师，学习慈氏五论和因明等显密教法。贡噶宁布去世后，索南泽摩继任父亲法位，成为第二祖。但索南泽摩继任法位不久，便将法位即萨迦寺主持职位，让给弟弟札巴坚善，自己集中精力，专心修习佛法。他主要在前藏的桑浦寺研习佛教显密教法。因而索南泽摩博通显密，尤以注重密宗修炼和严守戒律而誉满当时藏传佛教界；同时，他还娴熟藏族文化五明学，即声明学、工巧明学、医方明学、因明学和内明学，为推动藏族传统文化的进一步发展作出贡献。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:23:21 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:37:23 <IMG title="Dragpa Gyaltsen" height=336 alt="Dragpa Gyaltsen" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/010_Dragpa_Gyaltsen.png" width=279 align=right border=0>第9代 萨迦三祖扎巴坚善，1147-1216萨迦初祖萨钦贡喀宁波的三儿子、二祖索南泽摩的亲弟弟。他继任兄长索南泽摩法位，成为萨迦派的第三祖。札巴坚赞幼年，跟随父亲贡噶宁布学法至十二岁。他在十一岁时讲说《喜金刚》等密法，震惊周围人士，曾在睡梦中修习三续经函，由此不学而自通三续。特别对于道果法产生很深的感情。此外，札巴坚善从绛胜达瓦坚赞处受梵行优婆塞戒，从此不食酒肉，成为一名严守戒律的高僧。据史料记载，札巴坚赞十三岁多就担任萨迦寺寺主，为该寺的不断发展壮大尽自己的职责，他主持建造了萨迦旧寺大殿屋顶的佛殿，用金汁写大藏经甘珠尔部。总之，札巴坚赞将广大信徒布施的全部财物用于建造佛像、佛殿和佛塔或分发给贫困农牧民，因而当他担任萨迦寺寺主达五十七年后去世时，只留下一个坐垫，一套袈裟，别无它物，表现了一个清规戒律僧具有的高尚品德。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:24:57 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:40:29 <IMG title="Sakya Pandita" height=342 alt="Sakya Pandita" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/011_Sakya_Pandita.png" width=274 align=right border=0>第10代 萨迦四祖萨迦班智达贡喀坚善，1182-1251扎巴坚善的外甥、贡噶宁布最小的儿子柏钦沃波的长子，从小跟随叔叔札巴坚善学佛习法，打下良好的佛学知识。比如，贡噶坚善幼年时，在叔叔札巴坚善座前受了优婆塞戒，同时广泛学习佛教文化。贡噶坚善于１２０４年在他二十三岁那年，从克什米尔大师释迦室利处受了比丘戒，并学习法称的《量释论》等七因明论，以及《现观庄严论》等经论，还学习了工艺学、星象学、声律学、医学、修辞学、诗歌、歌舞等印藏文化。因此，贡噶坚赞在藏传佛教后弘期成为一名既娴熟因明学、医药学、工艺学、声律学和佛学（包括般若、中观学、戒律学、俱舍论等显宗经典以及行、事、瑜伽和无上瑜伽密宗四续部），又精通修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星象学。当时藏族地区贯通此十个学科（一般称十明学）的学者，则称班智达。萨迦贡噶坚善就获得这一称号，即萨迦班智达，从而成为第一位享誉整个藏族地区的大学者。　　贡噶坚善获得萨迦智达这一大学者称号后，印度南方的绰切噶瓦等六名外道学者，慕名前来西藏同萨迦贡噶坚善辩论，他们当时在芒域吉仲的圣瓦第桑布寺附近的一个集市辩经十三天，最后六位印度学者败北，他们便削发出家为僧，承认自己的失败。从此萨迦班智达的名声在藏族地区更加响亮。萨迦班智达作为一名大学者，给后人留下了丰富的佛学著作和文化论著。诸如《三律仪论》、《正理藏论》、《贤哲入门》、《乐器的论典》、《修辞学》、《声明学》、《萨迦格言》等佛学和文化经典著作。其中《三律仪论》是萨迦班智达的一部重要著作，书中判定当时佛教界存在的各种佛学观点的是非曲直，阐述自己对佛教的理解或见解，此书一直是萨迦派僧人必读的书籍之一；其次《正理藏论》是萨迦班智达以陈那的《集量论》和法称的以《量释论》为主的七部因明经典作为重要依据，并运用自己的认识论和逻辑思维体系，撰写成的一部全新的因明学著作，在藏传佛教因明学领域具有举足轻重的重要地位；另外《萨迦格言》是一部脍炙人口的格言集，其内容主要反映社会伦理和为人处世的道理，在藏族地区流传范围很广，深受藏族人民的欢迎。萨迦班智达在藏族地区享有崇高的声望，于１２５１年在凉州去世，享年七十二岁。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:29:15 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:42:51 <IMG title="Dromton Phagpa" height=344 alt="Dromton Phagpa" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/012_Dromtgon_Phagpa.png" width=331 align=right border=0>第11代 萨迦五祖八思巴国师，1235-1280本名洛哲坚赞，萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外，也是一位精通各种宗教知识的高僧。正如《西藏王臣记》记载：“幼而颖悟，长博闻思，学富五明，淹贯三藏”。八思巴十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后的政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主，萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位，成为萨迦派第五祖。从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。１２５３年，八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。忽必烈向八思巴奉献财宝作为灌顶的供养。１２５５年，八思巴回藏从康区迎请那塘堪钦札巴僧格受比丘戒，完成佛教出家僧人生活中最庄严的仪式。不久，八思巴又返回上都。当时蒙古汗王对佛教、道教等不同派别的宗教，还能够比较公平地对待。所以，佛教与道教之间常发生辩论事件。为了解决此事蒙哥汗王命忽必烈主持并判定两派优劣，１２５８年在上都的宫殿隆重举行了佛道辩论会，两派各参加十七人，佛教方以时年二十三岁的八思巴为首组成。其辩论以道教一方承认自己辩论失败而告终，十七名道士削发为僧，少许道观也随之改造成佛教寺院。１２６０年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思巴为国师，赐玉印。１２６４年，忽必烈迁都大都（今北京），在中央政权内设置总制院，掌管全国佛教和藏族地区事务，又命八思巴以国师的身份兼管总制院事。１２６５年，八思巴返回西藏，对萨迦寺进行了修缮，如新造佛像、灵塔，以及用金汁书写大量大藏经中的甘珠尔部。同时分别拜克什米尔班智达希达塔噶大巴札、罗沃译师喜饶仁钦、纳塘堪钦青南喀札第二十多位大师为师，研习修教因明学、显宗理论和密宗修持等佛教教理仪轨，以及藏族传统文化五明学等知识。八思巴此次回藏居留三年，其间还奉忽必烈之命创制“蒙古新字”。蒙古新字是八思巴依照藏文３０个字母创制的由４１个字母构成的一种新文字，其语音拼读均按蒙语，后来蒙古新字又称八思巴蒙文。八思巴向忽必烈呈献蒙古新字后，忽必烈极为高兴，并于１２６８年下诏，凡是诏书及各地方公文等均必须使用蒙古新字，试图在全国范围内推行这种新文字。１２７０年，八思巴第二次向忽必烈授予密宗灌顶。由于八思巴为元朝中央创制新文字，为元朝皇帝授予神圣灌顶，深得元朝皇帝器重。忽必烈晋升八思巴为帝师，并更赐玉印。封号全称为“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。１２７６年，八思巴从大都抵达萨迦寺，此次八思巴返藏，由太子真金护送，在途中专为真金著述并讲授了《彰所知论》，此经有汉译本，收录在大藏经中。１２７７年，八思巴在后藏的曲弥仁摩地方（纳塘寺附近），举行聚集七万僧众的盛大法会，史称“曲弥法会”。１２８０年，八思巴在萨迦寺拉康拉章英年早逝，享年４６岁。八思巴在萨迦寺圆寂后，忽必烈又赐封号为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。１３２０年，元仁宗下诏，在全国各路建造八思巴帝师殿，以此永远纪念这位功臣。八思巴在世任国师或帝师期间，除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化交流，均作出过巨大贡献。［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:32:06 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-12 23:48:07 <IMG title="Konchog Pal" height=341 alt="Konchog Pal" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/013_Konchog_Pal.png" width=227 align=right border=0>第12代祥敦法王，1240-1302［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 2:27:20 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:29:35 <IMG title="Sonam Pal" height=341 alt="Sonam Pal" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/014_Naza_Drukpa.png" width=320 align=right border=0>第13代 那沙扎普巴，1277-1350<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:31:18 <IMG title="Sonam Gyaltsen" height=343 alt="Sonam Gyaltsen" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/015_Dampa_Sonam.png" width=293 align=right border=0>第14代 丹巴索南坚善，1312-1375<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:34:31 <IMG title=Yarlungpa height=342 alt=Yarlungpa hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/016_Yarlungpa.png" width=252 align=right border=0>第15代 雅龙巴僧格坚善，1345-1413<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:35:53 <IMG title="Sonam Gyalchog" height=341 alt="Sonam Gyalchog" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/017_Sonam_Gyaltshog.png" width=264 align=right border=0>第16代 索南杰秋旺<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:38:36 <IMG title=Image height=341 alt=Image hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/018_Sakya_Dagchen.png" width=400 border=0>第17代 蒋杨南喀坚善，1398-1472 <HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:40:35 <IMG title=Gyarba height=336 alt=Gyarba hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/019_Gyarba.png" width=239 align=right border=0>第18代 洛觉坚善，1444-1495<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:43:08 <IMG title=Doringpa height=334 alt=Doringpa hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/020_Doringpa.png" width=272 align=center border=0>第19代 朵林巴楚吉尼玛，1449-1524<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:47:29 <IMG title="Losal Gyatso" height=337 alt="Losal Gyatso" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/021_Tsarchen_Losal.png" width=249 align=right border=0>第20代 洛色嘉措，1502-1566萨迦派下的Tsharpa子派开山祖师<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:49:43 <IMG title="Jamyang Khyentse Wangchuk" height=340 alt="Jamyang Khyentse Wangchuk" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/022_Wangchuk.png" width=304 border=0>第21代 蒋阳钦泽旺秋，1524-1568<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:51:28 <IMG title="Labsum Gyaltsen" height=335 alt="Labsum Gyaltsen" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/023_Labsum_Gyaltsen.png" width=231 border=0> 第22代 喇松坚善，1526-1577<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:53:00 <IMG title="Wangchuk Rabten" height=331 alt="Wangchuk Rabten" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/024_Wangchuk_Rabten.png" width=242 border=0>第23代 旺秋啰滇，1558-1636<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-13 2:55:12 <IMG title="Sonam Choden" height=345 alt="Sonam Choden" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/025_Sonam_Choden.png" width=382 border=0>第24代 噶久瓦贡布索南楚殿，1603-1659<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-14 23:57:07 <IMG title="Shla Khenchen" height=346 alt="Shla Khenchen" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/026_Shalu_Khenchen.png" width=403 border=0>第25代 霞卢瓦堪钦仁钦索南色珠，1602-1681<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-14 23:59:57 <IMG title=Rabjampa height=340 alt=Rabjampa hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/027_Rabjampa.png" width=321 border=0>第26代 钦啰杰堪啰赞巴阿旺伦珠，1633-1703<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 0:01:40 <IMG title="Morchen Kunga" height=341 alt="Morchen Kunga" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/028_Morchen_Kunga.png" width=237 border=0>第27代 摩钦贡喀伦珠，1654-1726<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 0:05:39 <IMG title=Nesarwa height=334 alt=Nesarwa hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/029_Nesarwa.png" width=393 border=0>第28代 内萨瓦贡喀利巴津雷，1704-1760［此帖子已被上善如水在 2006-12-15 5:42:16 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 0:08:16 从28代以后，这法同时在格鲁和萨迦里面传承，以下只列格鲁的: ［此帖子已被上善如水在 2006-12-15 5:38:09 编辑过］<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:40:49 <IMG title="Losal Phuntsok" height=347 alt="Losal Phuntsok" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/030G_Losal_Phuntsok.png" width=258 border=0>第29代 洛色彭措，18世纪 <HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:43:24 <IMG title="Tenzin Trinley" height=341 alt="Tenzin Trinley" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/031G_Tenzin_Trinley.png" width=244 border=0>第30代 滇增津雷，1744-1798<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:45:17 <IMG title="Ganden Tenzin" height=339 alt="Ganden Tenzin" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/032G_Ganden_Tenzin.png" width=304 border=0>第31代 噶久瓦甘丹滇增，1741-1803<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:46:33 <IMG title="Ganden Dhargyey" height=339 alt="Ganden Dhargyey" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/033G_Dhargyey.png" width=237 border=0>第32代 甘丹达杰，1758-1820<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:48:23 <IMG title="Ngulchu Dharmabadra" height=337 alt="Ngulchu Dharmabadra" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/034G_Ngulchu_Dharmabadra.png" width=250 border=0>第33代 欧曲达磨拔札，1772-1851<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:50:20 <IMG title="Yangchen Drupey" height=391 alt="Yangchen Drupey" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/035G_Yanchen_Drupey.png" width=270 border=0>第34代 洛桑却佩，1809-1887他是欧曲达磨拔札的外甥<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:51:36 <IMG title="Jigme Wangpo" height=338 alt="Jigme Wangpo" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/036G_Jigme_Wangpo.png" width=251 border=0>第35代 吉美旺波，19世纪<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:55:02 <IMG height=512 alt=柏绷喀大师 src="http://www.b-i-a.net/iblphk/books/images/benzun2-11.jpg" width=346 border=0 longDesc=柏绷喀大师>第36代 帕绷喀大师迪钦宁布，1848-1941终于到了有照片的年代了！<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 5:59:03 <IMG src="http://www.rabten.at/images/TrijangDorjeChang.JPG">第37代 赤江大师洛桑耶喜滇增嘉措，1901-1981<HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 6:04:47 然后就到了现代了，就是各人自己的师父这一代，譬如我师父就师承第37代的祖师赤江大师。。。。或者如果你的师父是比较年轻的喇嘛，可能就是39代或者40代顶多了（可能第40代还没开始出现呢！）。明天补上帕绷喀大师、赤江大师传，就完成了。改天我们贴大威德和朗忍的历代祖师图片！

笨者之帚 · 发表于 2007-7-2 23:12

上善如水: <IMG title="Dragpa Gyaltsen" height=336 alt="Dragpa Gyaltsen" hspace=6 src="http://vajrayogini.com/images/stories/Lineage/010_Dragpa_Gyaltsen.png" width=279 align=right border=0>第9代 萨迦三祖扎巴坚善，1147-1216萨迦初祖萨钦贡喀宁波的三儿子、二祖索南泽摩的亲弟弟。他继任兄长索南泽摩法位，成为萨迦派的第三祖。札巴坚赞幼年，跟随父亲贡噶宁布学法至十二岁。他在十一岁时讲说《喜金刚》等密法，震惊周围人士，曾在睡梦中修习三续经函，由此不学而自通三续。特别对于道果法产生很深的感情。此外，札巴坚善从绛胜达瓦坚赞处受梵行优婆塞戒，从此不食酒肉，成为一名严守戒律的高僧。据史料记载，札巴坚赞十三岁多就担任萨迦寺寺主，为该寺的不断发展壮大尽自己的职责，他主持建造了萨迦旧寺大殿屋顶的佛殿，用金汁写大藏经甘珠尔部。总之，札巴坚赞将广大信徒布施的全部财物用于建造佛像、佛殿和佛塔或分发给贫困农牧民，因而当他担任萨迦寺寺主达五十七年后去世时，只留下一个坐垫，一套袈裟，别无它物，表现了一个清规戒律僧具有的高尚品德。 ［此帖子已被上善如水在 2006-12-13 17:24:57 编辑过］ 好像在一份资料上看到   萨迦五祖被称为”三白二红”即前三位是在家人，后二位是出家人。如果是这样，为什么三祖是出家人呢？从画像上好像也是在家人的打扮，各位了解的老大赐教一下，非常感谢！  <HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 10:31:16 问的好！1，2，3确实是在家人没错！我也正在纳闷这下面的红色部分：此外，札巴坚善从绛胜达瓦坚赞处受梵行优婆塞戒，从此不食酒肉，成为一名严守戒律的高僧。据史料记载，札巴坚赞十三岁多就担任萨迦寺寺主，为该寺的不断发展壮大尽自己的职责，他主持建造了萨迦旧寺大殿屋顶的佛殿，用金汁写大藏经甘珠尔部。总之，札巴坚赞将广大信徒布施的全部财物用于建造佛像、佛殿和佛塔或分发给贫困农牧民，因而当他担任萨迦寺寺主达五十七年后去世时，只留下一个坐垫，一套袈裟，别无它物，表现了一个清规戒律僧具有的高尚品德。 <HR>作者：上善如水 发表时间：2006-12-15 10:38:06 这个是内地历史书，大概写的人不懂。优婆塞就是居士，不是僧，也没有袈裟。<HR>作者：喜饶嘉措 发表时间：2006-12-15 10:41:16 我猜测有几种原因：1、这资料不是佛教徒所写，所以有误。2、梵行优婆塞戒可能是说虽然受的是五戒等，但跟米拉日巴相同，不娶妻生子。3、说是高僧也许是尊称？但似乎没有在佛教中没有称呼居士为高僧的传统。比如我们不能称呼多识仁波切、班禅大师和嘉木样活佛为高僧吧？信仰的人可以称呼多识仁波切为仁波切、活佛等，不信仰的人称为教授、博导、学者。。。4、关于袈裟，最初在印度，出家在家人都穿几乎相同的衣服——袈裟，只不过颜色有区别，这里指的袈裟是否类似这样的衣服？在宁玛派中，也有一些在家密咒士穿跟袈裟几乎一样的衣服，只是颜色有区别，懂行的人会区分，而我们大部分汉人可能认为就是僧人。<HR>作者：saixl 发表时间：2006-12-15 11:44:13 好敬仰这些大德啊.现在自己好好学道次第,希望将来有缘分能修持那洛金刚瑜伽母.(祈祷中)<HR>作者：菩提心 发表时间：2006-12-15 13:39:24 第36代 帕绷喀大师迪钦宁布，1848-1941终于到了有照片的年代了！ 帕绷喀大师的出生年代应该是1878年，上善如水师兄弄错了。［此帖子已被菩提心在 2006-12-15 13:40:48 编辑过］<HR>作者：喜饶嘉措 发表时间：2006-12-15 13:42:31 19世纪似乎有相机了。<HR>作者：光的魅力 发表时间：2006-12-15 21:00:32 礼拜各位历代的祖师！！！！！！！！猛力的企求上师三宝，我要修如此殊胜的法（金刚瑜伽母）<HR>作者：Kwellwe 发表时间：2006-12-15 21:16:09 一一顶礼历代传承大德  <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">  <IMG src="http://cache.baidu.com/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/72.gif">  <IMG src="http://cache.baidu.com/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">  <IMG src="http://cache.baidu.com/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/63.gif"> ［此帖子已被 Kwellwe 在 2006-12-15 21:24:52 编辑过］<HR>作者：念师 发表时间：2006-12-16 1:06:57 有个问题：上面的传承怎么好像没有宗大师的？<HR>作者：saixl 发表时间：2006-12-16 14:17:01 恩,老大给个解释吧.<HR>作者：最羯 发表时间：2006-12-17 11:47:14 宗大师很少给人灌顶<HR>作者：ZEN.C 发表时间：2006-12-18 14:33:32 <BLOCKQUOTE><IMG src="http://cache.baidu.com/images/icon-quote.gif" border=0> 念师: 有个问题：上面的传承怎么好像没有宗大师的？</BLOCKQUOTE>另一个奇怪是：为什么没有章嘉游戏金刚大师？<HR>作者：喜饶嘉措 发表时间：2006-12-18 15:28:08 章嘉大师是另外的传承体系，在拉卜楞传承的金刚瑜伽母中有章嘉大师，仪轨是土观活佛的仪轨，上善师兄所列为帕绷喀大师下面传承，所用仪轨为帕绷喀大师的仪轨。<HR>作者：洛桑冬智 发表时间：2006-12-20 18:30:50 嘉木样活佛没有出家吗?<HR>作者：智良 发表时间：2006-12-21 15:30:17 顶礼历代祖师！<HR>作者：天青琉璃 发表时间：2007-1-13 20:42:55 怎么没有下文了？<HR>作者：上善如水 发表时间：2007-1-13 23:35:23 什么下文？我都贴到第39贴里的师父这代了嘛（第38代），暂时当然没有下文了，你要下文就自己努力修一下，以后把你贴上当第39代宗师好了。<HR>作者：天青琉璃 发表时间：2007-1-14 8:58:21 我是说  朗忍和大威德的历代祖师啊  还有，为什么现在看不到拟帖的图了？<HR>作者：俗人 发表时间：2007-1-14 9:03:08 昨晚我也看不到图今天早上又能看到了   你多刷几次试试<HR>作者：上善如水 发表时间：2007-1-14 23:01:56 大威德的历代祖师图在俗人手上。<HR>作者：俗人 发表时间：2007-1-15 6:53:49 <BLOCKQUOTE><IMG src="http://cache.baidu.com/images/icon-quote.gif" border=0> 上善如水: 大威德的历代祖师图在俗人手上。</BLOCKQUOTE>现在全在土登师那里了 484-496 是大威德历代祖师有时间可以自己扫描上传. <HR>作者：天青琉璃 发表时间：2007-1-15 8:25:20 土登师说，他正在校对一篇《三主要道》的讲记，已经嘱咐给负责扫描的喜饶师了。不过，那书里的图，质量明显不如这里贴的这类，问rong，这里贴的，是不是另外地方搞来的，而非那书里的。<HR>作者：俗人 发表时间：2007-1-15 17:10:18 不是吧同一本书啊 有可能是复印的纸张质量不如原书 <HR>作者：bmdj 发表时间：2007-1-15 22:17:45 <BLOCKQUOTE><IMG src="http://cache.baidu.com/images/icon-quote.gif" border=0> 上善如水: 什么下文？我都贴到第39贴里的师父这代了嘛（第38代），暂时当然没有下文了，你要下文就自己努力修一下，以后把你贴上当第39代宗师好了。</BLOCKQUOTE>历代宗师的祈祷文也贴一个吧,好让大家跟空行净土结缘,据说帕邦喀大师传承以下七代都能往生空行净土.

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那洛金刚瑜伽母历代祖师（上善如水）

Re:那洛金刚瑜伽母历代祖师（上善如水）