关于代受业障地藏经里如是说请指教:)

无华菩提心 · 发表于 2004-10-17 09:35

关于代受业障地藏经里如是说请指教:) 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。”

圣护 · 发表于 2004-10-17 10:30

此处所应该考虑的不应该是代受业障的问题此处所说的应该是，善知识的功用。尊重善知识能够令我们罪障很快清静，修行进步很快。之所以能够这样是因为：1，善知识教给我们佛法，我们能够依教奉行，罪障很容易清静；2，善知识是十方三世佛的化身、代表，是我们最大的福田，对之恭敬能够积累很多福德。我想这样考虑，要比考虑是否代受业障，对于我们来说要实在得多。

黑牦牛 · 发表于 2004-10-17 10:35

没看出来这段话和代消业障有啥关系。 经云：“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。”

释观清 · 发表于 2004-10-17 10:41

小花呀，有问题这里问多好：）这里是“正信的论坛”噢！你在地藏只会乱炒一气，竟然讨论出家戒律，真是吃饱没事干<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">

pengcuo · 发表于 2004-10-17 11:03

宣化上人──地藏菩薩本願經淺釋 利益存亡品第七<?XML:NAMESPACE PREFIX = U1 /><U1:P></U1:P>爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮提眾生。舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退出心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗。負於重石。漸困漸重。足步深邃。若得遇善知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶持。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經歷。<U1:P></U1:P>說完第六品後，地藏菩薩即向佛說：「世尊！我觀察南閻浮提的眾生，一舉一動，無不是雜念紛紛、終日冥冥，頻造罪業，無有暫捨。有時僥倖能做點善事，或者有些人以為一信了佛法，就能所求如意，所願遂心。想不到信了佛之後，還遭遇很多逆境，不能獲得善利，於是就退去最初的一念信心。在這個時候，如果遇到惡劣的境界，則念念更被感染，無形中服隨惡緣，入塵勞網，墮愛見坑、念念造業，流轉無極。這一類的人，好像揹了很重的石頭，在爛泥途上行走，漸漸覺得困苦艱難，所負的擔子亦更重大，腳步就深陷泥路而不能自拔。這時候若能遇到善知識來替他代負一些重擔，減輕他的壓力，或者全部代替他負起，這位善知識有大的力量，扶助他並勸他站穩腳根，告訴這行人，假如欲達到平地，需要趕快省悟這是一條惡道，以後切勿重蹈此路。由此我們要知道人生旅途上，好像經上所說的一樣，一旦退卻了初心，良知晦昧，就等於在爛泥途上走，所造的罪業，越積越多，就像揹上石頭一般，越走越深，拔不出腿來，若遇到善知職，教你怎樣修佛法，教你切勿再造罪業、不貪不爭不求不自私不自利不妄語，你若能聽善知識的話，改惡從善，就是減輕你的罪業，令你出離畜生、餓鬼、地獄的三惡道。」<U1:P></U1:P>

无华菩提心 · 发表于 2004-10-17 11:10

说白了还不是靠自己,善知识是助缘吧

无华菩提心 · 发表于 2004-10-17 11:10

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 释观清 发表于 2004-10-17 10:41:58 : 小花呀，有问题这里问多好：）这里是“正信的论坛”噢！你在地藏只会乱炒一气，竟然讨论出家戒律，真是吃饱没事干<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><HR></BLOCKQUOTE>嘿嘿

pengcuo · 发表于 2004-10-17 11:13

<BLOCKQUOTE>地藏本愿经讲记 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述 若得遇知识。替与减负。或全与负。是知识有大力故。复相扶助。劝令牢脚。若达平地。须省恶路。无再经历。　此乃知识能救之文。　地藏菩萨说阎浮众生作恶，渐困渐重，不能自拔，唯知识能救。‘知识’者，三宝无漏功德啊！‘若’者，侥幸之辞。‘侥幸遇到三宝中善知识，替其向三宝中求救，与其减罪，或全灭其罪。三宝有如是大威神力，因三宝是无漏功德，能灭有漏之罪；又能扶其修善，助其不退。三宝教训能令其牢脚，踏实行善，因此得达人天平坦之地，须省作恶是三途恶路，从此再不造罪、再不退善，三宝知识之力啊！’</BLOCKQUOTE> ［此帖子已被 pengcuo 在 2004-10-17 11:13:54 编辑过］

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