甚深空义即刻体会——《菩提道次第实修教授》摘录

tin · 发表于 2006-7-17 06:13

可是寂天菩薩解釋菩提心的時候沒有引導我們發願成為如意樹只教我們正規菩提心的定義同樣的地藏王菩薩發心的時候一定是透過第三種才屬真正的發心當然地獄不空我不成佛的想法有絕對會有而且這並沒有任何問題只是這種心態並不具足菩提心的條件而已［此帖子已被 tin 在 2006-7-17 6:21:57 编辑过］

静风 · 发表于 2006-7-17 06:17

哦。明白您的意思了，呵呵。当然我觉得寂天菩萨要示现为地狱里面的如意树到也可行，不过这就不是我最初的疑问了，细枝末节也不用再讨论了。我主要是确认前两种发心从修行成就的角度上也可行，当然实际他们是否达到自己的效果也无所谓，反正已经成就了，呵呵。

tin · 发表于 2006-7-17 06:19

對不起我的表達可能真的有問題所以才會產生這麼多疑惑 嗨雞同鴨講真是好難避免請教靜風兄可否畫出之前我用的詞句哪些屬於錯誤的部分好讓小弟能夠學習學習師弟敬上

quanm · 发表于 2006-7-17 06:20

那这么说 “前两种菩提心 = 第三种菩提心+发愿” 吗？所以这两种菩提心不是不对，只是不是正确菩提心的定义？

tin · 发表于 2006-7-17 06:24

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 quanm 发表于 2006-7-17 6:20:32 : 那这么说 “前两种菩提心 = 第三种菩提心+发愿” 吗？所以这两种菩提心不是不对，只是不是正确菩提心的定义？<HR></BLOCKQUOTE>非常正確前兩種不是正確的菩提心 但又因為菩提心的緣故而引發前兩種的想法為什麼我要提出的原因是 龍兄認為 為利有情我成佛是不妥的應該說為利有情而已但我不以為然師弟敬上 ［此帖子已被 tin 在 2006-7-17 6:25:26 编辑过］

静风 · 发表于 2006-7-17 06:29

tin师兄您的词语上到没有什么问题，不过我们这个讨论里所表达的意思有点细微，是需要反复几次相互确认才能感觉清楚对方的意思。

tin · 发表于 2006-7-17 06:32

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-17 6:29:34 : tin师兄您的词语上到没有什么问题，不过我们这个讨论里所表达的意思有点细微，是需要反复几次相互确认才能感觉清楚对方的意思。 <HR></BLOCKQUOTE>所言極是我想用文字討論的最大障礙莫過於此吧師弟敬上

bmdj · 发表于 2006-7-17 15:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-7-16 16:06:33 : 其实，就菩提心来说，汉藏两地的传教基本上是一致的，我所说的不同，是针对你认为菩提心指为众生自己成佛的观点而言。下面就此略谈一些认识：发菩提心，本来是一种为度众生而成于佛道的信心和志愿，所以是以信愿为主体，以大悲及般若为助成。然而，这样的信心和志愿，主要从悲心中来，经典上就有：大悲为根本；大悲为上首；菩萨但从大悲生，不从馀善生，等等的示教。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>确切地说：由于悲心的激发，立定度生宏愿，以佛陀为轨范，修学大悲大智大勇大力，以救度一切众生，这才名为发菩提心。<o:p></o:p>诸菩萨有为众生立志成佛的（如龙女的：今我欲成佛，说法救群生）；也有为众生，誓不成佛的（如地藏的∶地狱未空，誓不成佛；阿难的∶如一众生未成佛，终不於此取泥洹）。由此可见，菩提心本为大悲，是以救拔众生的苦难为特色，而绝对不是为了自己成于佛道的贪念。如贪慕成佛的美名，但为个己的利益，那连菩提心都不会成就，何况成佛？！<o:p></o:p>复次，我们再来看看菩萨的四种定誓：<o:p></o:p>《大宝积经卷八十八》菩萨摩诃萨有四种毕定誓。何等为四：一者毕定成佛转於法轮。二者生死众生令得解脱。三者令无量众生住阿耨多罗三藐三菩提。四者舍自身乐，令诸众生得无漏乐。<o:p></o:p><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">这四种定誓，有哪一种是为了自己的？即使是毕定成佛也是为了转於法轮，更无丝毫为了自己的想法啊！！！<HR></BLOCKQUOTE>龙兄也认定菩提心以大悲心为根本,那么我认为怎么修慈悲是关要,难道慈悲与爱自己一定相违背吗?朋友说以前没女儿是,不知道心中唯一爱子是什么意思,现在知道了,要达到对所有有情这个程度不容易.同事说起她女儿过去生病时,半夜起来把她送医院,而且说当时就愿她女儿的病生在自己身上.多慈爱的母亲.那么此时她爱自的心一点没有吗?应该说是爱女儿的心胜过爱自的心.菩萨也一样有爱自的心,不过爱他的心胜过爱自的心,如"谓心发起，爱他胜自菩提之心，以此愿心所引行心，受学菩萨广大妙行，学受随行所有学处，行贤妙故，能不违越诸胜者子所有制限。"经常说"我""爱我"的人,未必"我执""我爱执"很强.嘴上说"无我""为众生"未必内心"我执""我爱执"没有,都要观待于心有无如理作意,法随法行.内心经常修行爱他的人,说到爱自己那也没不可吧,难道说有爱我,就不能爱他?

龙吟 · 发表于 2006-7-17 16:20

bmdj       关于这个问题，我想最好是另开一贴专门讨论，让大家理清思路。或者我先陈述自己的意见，你们来扔砖头，我只是希望能有的放矢，不要乱扔一气-----------

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