大藏寺法台祈竹活佛诵的妙吉祥真实名经里面的2咒语

花見

原帖由 天天天蓝 于 2011-1-4 21:51 发表
有一次听法，夏坝仁波切讲在果索仁波切著的《曼荼罗的表意》中 ，其中说大威德金刚曼陀罗的五个殊胜，也是《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处。

以下的内容是恩师演讲的【曼陀罗表义】的部分内容
原文请见
http://www.beita.org/html/zuixinyizhu/daocidiyindaolei/200911/05-2278.html


曼陀罗表义
                                          
果索仁波切着
夏坝活佛译汉并作注解

一般来说，曼陀罗画是与佛法有关的一种图绘，其中与密法相关的曼陀罗是相当多的。每一本尊都有各自的曼陀罗，所以曼陀罗的总体数量是无数的。今天我要阐述的是与大威德金刚有关的曼陀罗。其主要原因，是在浊世时若能依止大威德金刚为本尊，较依止其它的本尊有五个方面的殊胜之处。哪五个呢？

第一，浊世的众生懈怠心强而智慧心小，不守护三昧耶，不具戒律，邪见大，对上师和善友不恭敬，无有惭愧之心，毁谤佛法并且骄傲心大。因具有萨迦耶见之故，易起慢心而堕入邪见之峡谷，沉醉在欲望之中，因此福报极劣，寿命较短。在鬼魅、起尸、厉鬼、导邪等诸多违缘犹如暴雨纷至的恶劣之时，以大威德金刚为本尊，具此佛慢而修行四座瑜伽者，上述所说的任何异品者皆不能作祟。

第二，大威德手持火炉与肠，分别表意父续密集中所述之光明与幻身。

第三，若单纯父续，手持物不会有“喀杖嘎”。但此中手持有表意为大乐空性的“喀杖嘎”，是来源于母续胜乐的。

第四，上述火炉不仅表父续密集中所述之光明，而且表大威德金刚的智慧更为广大。

第五，至尊文殊是生一切如来之父，欲求成佛之诸补特伽罗需要依靠至尊文殊而证得。此大威德金刚在因时和果时皆有文殊面相之显现，因此依止大威德本尊修行者，将被至尊文殊特别摄受并恩赐智慧等，效力极大。

此为五种殊胜之甚深法。

………
………

恩师说的内容中没有说到大威德金刚曼陀罗的五个殊胜，也是《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处。

天天天蓝

对治不同的人 大德开示的方式不同。
只是我想 大概是我过去和现在妄语说太多了，以至这样。很多修学很好的同修知道很多却不显山漏水。我也别得瑟了:lol ，回去好好纠正。谢谢各位。
“心处贪着私欲时，己乐施众以遮止，每当信友曲解我，失信所报知甘受。”

居士

原帖由 上善如水 于 2011-1-6 15:24 发表
實際上不必找我，這裡下載即可。
http://vajrabhairava.com/component/content/article/1-vajrabhairava-yamantaka-an-introduction.html
下面有一個地方寫著2點多MB的連接就是。

我想帮个小忙 但是打不开链接

空行者0

不显山漏水:lol

空行者0

那个穷拉仁波切真厉害，感慨万千

明意

顶礼赞叹！
至宝呀:loveliness: