广论学习 - 观察业果后的行持

liangar

前段时间，师父要求我们仔细讨论广论。讨论期间，自己总结过一些提纲。贴一篇，供学习参考。

本段内容，【广论】的科判如下：

思已正行进止之理
分二
　一 总示 *
　二 特以四力净修道理

讨论科判：总示
即是：总的来说，该怎么做。

甲一、勤修正见胜解

　乙一、思维观察业果道理

　　丙一、依思维观察
　　　要点有二：
　　　一、昼夜恒时观察
　　　【论】苦从不善生，如何定脱此？我昼夜恒时，理应思惟此。
　　　二、多观察异熟等果
　　　【论】又此之根本，恒修异熟果。

　　丙二、依信解观察
　　　三世业果，属于极难了解的、非常细微的法，必须要遵循佛的教导修学，所以要勤修信解。
　　　【论】于如来语，应修深忍。

　　丙三、修空性见为助伴
　　　一、认识恶取空（以空性破除业果的颠倒见）
　　　【论】如有一类，说于空性，已获决定，然于业果无决定信、不慎重者，是乃颠倒了解空性。
　　　二、以空性正见成立业果
　　　【论】
　　　一切诸法如水月，等于幻泡阳焰电，
　　　虽诸死已往他世，有情意生不可得。
　　　然作诸业终不失，如其黑白成熟果，
　　　如此理趣门贤妙，微细难见佛行境。

　乙二、践行观察业果道理

　　丙一、保持正念、守护三门
　　　【论】是故应于缘起二业，及诸因果发生定解，一切昼夜观察三门，断截恶趣。
　　　一切时候，要保持对业果的定解，观察身语意三门，截断做恶的等流。

　　丙二、结果检验
　　　【论】校对业果，是观顺否，若以法校自相续时，全无符顺，而能至心了知如是，是为智者。
　　　拿自己和正法比较，看符合不符合。
　　　如果看到自己一无是处，即是正确。

　　　【论】若校法时，与法乖反，犹如负尸，自妄希为法者、智者、净者，极顶是为下愚。
　　　如果看到自己没错，或看到不符合佛说，但还认为自己不错，即是错误。

　　丙二、祖师的修学经验
　　　【论】朵垅巴亦云：若有观慧而正观察，如于险坡放掷线团，与法渐远。
　　　修学会有这样的感觉：越观察，觉得自己离正法越远。

甲二、不放逸行

　一、止恶
　　【论】诸余罪恶，发起意乐，亦莫现行。
　　再再修学静息恶行之心，不要生起意乐、已经生起意乐的话，不要付诸行动。

　二、观察利弊、决择进止
　　【论】
　　是故现前似少安乐，然果熟时，虽非所欲，泪流覆面，而须忍受，如是之业是非应作。
　　若受果时能感受用无罪喜乐，如是之业是所应行。

甲三、始终保持高度重视

　一、业果很重要、很难修
　【论】善知识说惟有业果，是极紧要，现今讲说听闻修习，皆非贵重，我念惟此极难修持。

　二、要长时修学
　【论】朴穷瓦云：“我至老时，依附贤愚。”
　说明：贤愚因缘经，是讲业果故事的经。

　三、遇任何事都想到业果
　【论】霞惹瓦云：“随有何过，佛不报怨，是方所恶，宅舍所感，皆说是由作如此业，于此中生。”
　解释：不管遇到什么不好，佛不会抱怨说地方、房子什么什么不好，都说是以前自己作了这样的业，所以现在有这样果。

学道

遇任何事都想到业果

隨喜讚歎修習業果！

极乐道人

好文章，随喜赞叹，顶！

大肠金

咱们凭良心说，这样条分缕析地复习过之后，内心有多少改变？
如果内心改变不大，是继续给自己打气，还是反思一下学习方法？

宗高

业果甚深，越是对空性有深刻体认，也就越是对因果生起更深的信解。所以从这个角度讲，还非得学习空性不可。